Bible Commentaries

Genesis 11:31 — the time of which Moses speaks, but they were called so in the time in which Moses wrote. Chesed was the son of Nahor, the son of Terah, Genesis 22:22. From Chesed descended the Chasdim, whose language was the same as that of the Amorites, Daniel 1:4; Daniel 2:4. These Chasdim, whence the χαλδαιοι, Chaldeans, of the Septuagint, Vulgate, and all later versions, afterwards settled on the south of the Euphrates. Those who dwelt in Ur were either priests or astronomers, Daniel 2:10, and also idolaters,

Genesis 11:31 — del cual Moisés habla , pero ellos fueron llamados así en el tiempo en el que Moisés escribió . Quesed era el hijo de Nacor, el hijo de Taré, Génesis 22:22. De Quesed descendió el Chasdim , cuyo idioma era el mismo que el de los Amorreos , Daniel 1:4; Daniel 2:4. Estos Chasdim , de donde los χαλδαιοι, caldeos , de la Septuaginta, Vulgata , y todas las versiones posteriores, posteriormente asentadas en el sur del Éufrates. Los que habitaban en Ur eran sacerdotes o astrónomos, Daniel 2:10, y también

Genesis 14:18 — Verso Génesis 14:18. Y Melquisedec, rey de Salem… Se han contado mil historias ociosas sobre este hombre, y mil conjeturas vanas gastadas sobre el tema de su breve historia dada aquí y en heb. vii. En la actualidad solo es necesario afirmar que parece haber sido un

Genesis 36:24 — Verse Genesis 36:24. This was that Anah that found the mules in the wilderness — The words את הימם eth kaiyemim, here translated mules, has given rise to a great variety of conjectures and discordant opinions. St. Jerome, who renders it aquas calidas, warm springs,

Genesis 4:23 — Verse Genesis 4:23. And Lamech said unto his wives — The speech of Lamech to his wives is in hemistichs in the original, and consequently, as nothing of this kind occurs before this time, it is very probably the oldest piece of poetry in the world. The following

Psalms 138:8 — todo mi corazón". Atentamente, cordialmente. 2. "Ante los dioses"... Públicamente, ante potentados, ya sean ángeles o reyes. 3. "Yo adoraré hacia"... Es cierto que Dios gobierna como Rey en su palacio: allí me inclinaré; es el símbolo de su presencia. 4. "Y alabar tu nombre"... De un sentimiento profundo de tu bondad. 1°. "Por tu misericordia" Al llamarme al reino desde el redil. 2°. "Y por tu verdad". en el cumplimiento de tu promesa. Por el cual, 5. "Has magnificado"... Esta cláusula se lee de otra

Isaiah 1:29 — sus ofrendas; Y allí pusieron su dulce olor; Y allí derramaron sus libaciones". Ezequiel 20:28 . "En las cimas de las montañas sacrifican; Y en las colinas queman incienso; bajo el roble y el álamo; y la encina, porque su sombra es agradable". Oseas 4:13 . No se puede determinar con certeza de qué clases particulares son los árboles aquí mencionados. En cuanto a אלה ellah , en este lugar de Isaías, así como en Oseas, Celsius (Hierobot.) lo entiende del terebinto, porque así lo traducen los intérpretes

Daniel 7:4 — Versículo Daniel 7:4 . El primero era como un león, y tenía alas de águila. Bp. Newton observa muy bien que estas grandes bestias, tal como las explica el ángel en, Daniel 7:17, son reinos. Surgen de un mar tempestuoso y tormentoso; es decir, de las guerras y conmociones

Matthew 23:35 — porque así la palabra debe entenderse a menudo. El castigo nacional de toda la sangre inocente que haya sido derramada en la tierra , pronto ven sobre ti, desde la sangre de Abel el justo , el primer profeta y predicador de justicia, Hebreos 11:4; 2 Pedro 2:5, a la sangre de Zacarias, el hijo de Berequias . Es probable que nuestro Señor se refiera al asesinato de Zacarías, mencionado 2 Crónicas 24:20, quien dijo al pueblo: ¿Por qué transgredís los mandamientos de Dios, para que no puedas

Matthew 4:23 — Versículo Mateo 4:23 . Enseñanza en sus sinagogas.  Sinagoga , συναγωγη, de συν, juntos , y αγω, traigo , una asamblea pública de personas, o el lugar donde dichas personas se reunían públicamente. Las sinagogas , entre los judíos, probablemente no eran más antiguas

Matthew 8:2 — en todo el cuerpo o en alguna parte de él, generalmente acompañadas de prurito violento y, a menudo, con gran dolor. La lepra oriental era un moquillo del tipo más repugnante, altamente contagioso, que podía infectar prendas de vestir ( Levítico 13:47), Y casas, ( Levítico 14:34), Y se consideró incurable por cualquier medio humano. Entre los judíos, solo se solicitó a DIOS para su eliminación y la cura se atribuyó siempre a su poder soberano. Los diversos síntomas de este terrible trastorno, que

John 7:53 — sentado, les enseñaba.3. Y los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida por el pecado; y, poniéndola en medio,3. Y los jefes de los sacerdotes y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida por el adulterio; y, poniéndola en medio,4. Los sacerdotes le dicen, tentándole, para tener una acusación contra él: Maestro, esta mujer fue sorprendida cometiendo adulterio, en el acto mismo: 5. Ahora bien, Moisés, en la ley, dio órdenes de apedrear a los tales: pero ¿qué dices tú ahora?  

Romans 2:21 — el apóstol los doctores judíos eran notoriamente culpables; y de la mayoría de ellas fueron acusados por nuestro Señor. 1. Decían y no cumplían; y ponían cargas pesadas sobre otros, que no querían tocar con sus propios dedos,  Mateo 23:3 , Mateo 23:4 . 2. Hicieron de la casa de Dios una cueva de ladrones , Mateo 21:13 ; Juan 2:16 . 3. Fueron culpables de adulterio por divorcios injustos , Mateo 19:9 . 4. Su poligamia era escandalosa: incluso sus rabinos, cuando llegaban a cualquier lugar, exclamaban:

Romans 5:20 — opiniones sobre el verdadero significado de este versículo, (ver bajo Romanos 5:12 )estoy inducido a preferir la mía, por ser la más simple. Por ley entiendo la ley mosaica. Por entrar, παρεισηλθεν, o, más bien, entrar privadamente, ver Gálatas 2:4 (el único lugar donde aparece además,) entiendo el uso temporal o limitado de esa ley, que estaba, en cuanto a sus ritos y ceremonias, confinada al pueblo judío, y a ellos sólo hasta que viniera el Mesías; pero considerada como la ley moral,  Romanos

Romans 7:9 — against the mind, Romans 7:23; elsewhere, to war against the soul, 1 Peter 2:11; to surround and beset us, Hebrews 12:1; to bring us into bondage and subjection, and get the dominion over us, Romans 6:12; to entice us, and so to work our death, James 1:14-16; and to do all that Satan, the grand enemy of mankind, doth, by tempting us to the commission of it. Whence Chrysostom, upon those words, Hebrews 12:4: Ye have not yet resisted unto blood, προς την ἁμαρτιαν ανταγωνιζομενοι, striving against sin;

2 Corinthians 6:2 — Verse 2 Corinthians 6:2. For he saith — That is, God hath said it, by the prophet Isaiah, Isaiah 49:8; which place the apostle quotes verbatim et literatim from the Septuagint. And from this we may at once see what is the accepted time, and what the day of salvation. The advent of the Messiah was the עת רצון eth ratson, the time of God's pleasure

2 Corinthians 6:2 — verso 2 Corintios 6:2 _ Porque él dice... Es decir, Dios lo ha dicho, por el profeta Isaías, Isaías 49:8 ; c cuyo lugar el apóstol cita textualmente de la Septuaginta. Y de esto podemos ver de inmediato cuál es el tiempo aceptado, y cuál el día de la salvación. El advenimiento del Mesías era el עת רצון eth ratson, el tiempo de la complacencia o benevolencia

Galatians 1:1 — THE EPISTLE OF PAUL THE APOSTLE TO THE GALATIANS. Chronological Notes relative to this Epistle.Usherian year of the world, 4056.-Alexandrian era of the world, 5554.-Antiochian era of the world, 5544.-Constantinopolitan era of the world, 5560.-Year of the Eusebian epocha of the Creation, 4280.-Year of the Julian period, 4762.-Year of the minor Jewish era of the world, 3812.-Year

1 Timothy 2:6 — human soul; unless we could suppose that there are human souls of which God is not the Creator; for the argument of the apostle is plainly this: 1. There is one God; 2. This God is the Creator of all; 3. He has made a revelation of his kindness to all; 4. He will have all men to be saved, and come unto the knowledge of the truth; and 5. He has provided a mediator for all, who has given himself a ransom for all. As surely as God has created all men, so surely has Jesus Christ died for all men. This is

1 Timothy 2:6 — por cada alma humana; a menos que pudiéramos suponer que hay almas humanas de las que Dios no es el Creador; pues el argumento del apóstol es claramente este: 1. Hay un solo Dios; 2. Este Dios es el Creador de todo; 3. Ha revelado su bondad a todos; 4. Quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad; y 5. Ha provisto un mediador para todos. 5. Ha provisto un mediador para todos, que se ha dado a sí mismo en rescate por todos. Tan cierto como que Dios ha creado a todos