Bible Commentaries

Genesis 36:24 — Verso Génesis 36:24. Este fue Ana que encontró las mulas en el desierto... Las palabras את הימם eth kaiyemim , aquí traducida mulas , ha dado lugar a una gran variedad de conjeturas y opiniones discordantes. St. Jerome , quien lo renderiza aquas calidas, manantiales

Genesis 45:10 — Verse Genesis 45:10. Thou shalt dwell in the land of Goshen — Probably this district had been allotted to Joseph by the king of Egypt, else we can scarcely think he could have promised it so positively, without first obtaining Pharaoh's consent. Goshen was the

Genesis 47:1 — his father and brethren are arrived in Goshen, 1. He presents five of his brethren before the king, 2, who questions them concerning their occupation; they inform him that they are shepherds, and request permission to dwell in the land of Goshen, 3, 4. Pharaoh consents, and desires that some of the most active of them should be made rulers over his cattle, 5, 6. Joseph presents his father to Pharaoh, 7, who questions him concerning his age, 8, to which Jacob returns an affecting answer, and blesses

Genesis 50:1 — CHAPTER L Joseph bewails the death of his father, and commands the physicians to embalm him, 1, 2. The Egyptians mourn for him seventy days, 3. Joseph begs permission from Pharaoh to accompany his father's corpse to Canaan, 4, 5. Pharaoh consents, 6. Pharaoh's domestics and elders, the elders of Egypt, Joseph and his brethren, with chariots, horsemen, c., form the funeral procession, 7-9. They come to the threshing-floor of Atad, and mourn there seven days, 10. The Canaanites

Exodus 12:46 — Verse 46. In one house shall it be eaten — In one family, if that be large enough; if not, a neighbouring family might be invited, Exodus 12:4.Thou shalt not carry forth aught of the flesh — Every family must abide within doors because of the destroying

Exodus 15:2 — el verbo היה subsistir, existe , sea, se nos insinúa la primera vez que יה Jah se usa en las Escrituras, ( Éxodo 15:21 :) 'Mi fuerza y ​​mi canción es יה JAH, y él ha llegado a ser (vajehi) para mí salvación' ". Ver  Salmo 68:5 ; Salmo 89:6 ; Salmo 94:7; Salmo 115:17 ; Salmo 118:17 . JAH יה se une varias veces con el nombre Jehová יהוה para que podamos estar seguros de que no es, como algunos han supuesto, una mera abreviatura de esa palabra. Ver   Isaías 12:2 ;  Isaías 26:4 . Nuestro bendito Señor

Exodus 18:27 — faithful, Hebrews 3:2; and a higher character was never given, nor can be given of any governor, sacred or civil. He made no provision even for his own sons, Gershom and Eliezer; they and their families were incorporated with the Levites, 1 Chronicles 23:14; and had no higher employment than that of taking care of the tabernacle and the tent, Numbers 3:21-26, and merely to serve at the tabernacle and to carry burdens, Numbers 4:24-28. No history, sacred or profane, has been able to produce a complete parallel

Exodus 19:4 — Verso Éxodo 19:4. Cómo te tomé en alas de águila... El Sr. Bruce sostiene que la palabra נשר nesher no significa el pájaro que llamamos águila; pero un pájaro que los árabes, por su carácter bondadoso y misericordioso, llaman rachama, que se destaca por el cuidado de

Exodus 24:10 — Verso Éxodo 24:10. Vieron al Dios de Israel...  Los setenta ancianos, que eran representantes de toda la congregación, fueron escogidos para presenciar la manifestación de Dios, a fin de que pudieran estar satisfechos de la verdad de la revelación que había hecho

Psalms 105:45 — Versículo Salmo 105:45 . Para que observen sus estatutos. Para que sean debidamente instruidos y debidamente disciplinados . Este es el fin propuesto por la revelación divina: los hombres deben hacerse sabios para la salvación, y luego someterse al yugo de la obediencia.

Psalms 137:9 — should not be omitted that the Chaldee considers this Psalm a dialogue, which it thus divides: - The three first verses are supposed to have been spoken by the psalmist, By the rivers, c. The Levites answer from the porch of the temple, in Psalms 137:4, How shall we sing, c. The voice of the Holy Spirit responds in Psalms 137:5-6, If I forget thee, c. Michael, the prince of Jerusalem, answers in Psalms 137:7, Remember, O Lord, &c. Gabriel, the prince of Zion, then addresses the destroyer of the

Psalms 139:24 — Versículo Salmo 139:24 . Si hay algún camino perverso. דרך עצב derech otseb: un camino de idolatría, o de error. Cualquier cosa falsa en el principio religioso; cualquier cosa contraria a la piedad hacia ti mismo, y al amor y la benevolencia hacia el hombre. Y necesitaba

Psalms 6:10 — probablemente seguiría; muerte , y el acontecimiento sobre ella. Es mi intención celebrar y alabar tu nombre; sólo los vivos pueden hacer esto: por tanto, déjame vivir ; porque en la muerte no hay recuerdo de ti; en el sepulcro, ¿quién te dará gracias ? 4. Y que fue llevado ahora a las puertas de la muerte , lo muestra por tres síntomas aparentes : A. Suspiros y gemidos , que casi le habían roto el corazón; los compañeros de un dolor perpetuo: "Estoy cansado de mi gemido". B. La abundancia de sus lágrimas

Leviticus 13:58 — la siguiente manera 1. La lepra comenzó con una mancha, siendo la causa una simple infección oculta. 2. Esta mancha era muy llamativa, y argumentaba la fuente de la que procedía. 3. Era de naturaleza difusa, extendiéndose pronto por todo el cuerpo. 4. Comunicó su naturaleza infecciosa, no sólo a todo el cuerpo de la persona, sino también a sus ropas y a su habitación. 5. Hacía que la persona infectada fuera repugnante, inadecuada y peligrosa para la sociedad debido a su naturaleza infecciosa. 6.

Leviticus 7:38 — HABHABIM, ITERADO O REPETIDO ofrendas , desde יהב yahab , a suministro . La palabra aparece solo en Oseas 8:13 y probablemente no signifique más que la repetición continua de las ofertas habituales, o continuación de cada parte del servicio sagrado. 4. זבח ZEBACH, un SACRIFICIO, (en caldeo, דבח debach , el ז zain siendo cambiado a ד daleth ,) una criatura muerta en sacrificio, desde זבח zabach , a matar ; por lo tanto, el altar en el que se ofrecían tales sacrificios se denominó מזבח mizbeach

Isaiah 34:1 — Church have yet suffered since the delivery of the prophecy. Edom must therefore be a type of Antichrist, the last grand adversary of the people of God; and consequently this most awful prophecy, in its ultimate signification, remains to be accomplished, 4-15. The Churches of God, at the period of the consummation, commanded to consult the book of Jehovah, and note the exact fulfilment of these terrible predictions in their minutest details. Not one jot or tittle relative even to the circumstances shadowed

Matthew 6:9 — Crónicas 20:6. 3° Su PODER. ¿No eres tú Dios en los cielos, y en no están en tu mano el  poder y la fortaleza, para que ninguna criatura pueda resistirlo ?  2 Crónicas 20:6. Nuestro Dios está en los cielos, y ha hecho todo lo que quiso . Salmo 115:3. 4° Su OMNISCIENCIA. El trono del Señor está en el cielo, sus ojos he aquí, sus párpados prueban a los hijos de los hombres . Salmo 11:4. El Señor mira desde los cielos, Él ve a todos los hijos de hombres . Salmo 33:13. 5° Su infinita PUREZA y SANTIDAD.

Joshua 1:18 — mantuviera la debida disciplina en este gran ejército. Por insubordinación sus padres habían sufrido mucho en el desierto; rechazaron la autoridad de Moisés, se amotinaron y se hicieron líderes para conducirlos de regreso a Egipto. (Véase Números 14:4 .) Y el mismo Josué, por intentar alentarlos contra sus temores, estuvo a punto de ser apedreado hasta la muerte. Era necesario, por tanto, que le dieran la seguridad más positiva de que no actuarían como lo habían hecho sus padres. 1. A PESAR del

Hebrews 4:12 — Verse Hebrews 4:12. For the word of God is quick, and powerful] Commentators are greatly divided concerning the meaning of the phrase 'ολογοςτοςθεου, the word of God; some supposing the whole of Divine revelation to be intended; others, the doctrine of the Gospel faithfully

Hebrews 4:12 — Verso Hebreos 4:12 . Porque la palabra de Dios es viva y poderosa...  Los comentaristas están muy divididos en cuanto al significado de la frase 'ολογοςτοςθεου, la palabra de Dios; algunos suponen que se refiere a la totalidad de la revelación divina; otros, a la doctrina