Bible Commentaries

Genesis 26:1 — to him, and warns him not to go to Egypt, 2. Renews the promises to him which he had made to his father Abraham, 3-5. Isaac dwells at Gerar, 6. Being questioned concerning Rebekah, and fearing to lose his life on her account, he calls her his sister, 7. Abimelech the king discovers, by certain familiarities which he had noticed between Isaac and Rebekah, that she was his wife, 8. Calls Isaac and reproaches him for his insincerity, 9, 10. He gives a strict command to all his people not to molest either

Psalms 119:32 — la gracia que has prometido. 3. "Quita de mí el camino de la mentira:" Dame poder para evitar todo pecado. 4. "Concédeme tu ley con misericordia:" Imprime la materia en mi corazón, y elimina mi corrupción. 5. Elige la verdad . 6. Se adhiere a ella. 7. Él continuará en él. 8. Sí, y con mayor diligencia que nunca. Para recuperar el tiempo perdido, ahora correrá : y, mientras corre, se mantendrá en el camino de Dios. Algunos corren, pero se lsalen del camino .

Isaiah 16:1 — establecido en justicia , 3-5. Muy grande orgullo de Moab , 6. Las terribles calamidades a punto de caer sobre Moab más lejos descrito por el languidecimiento de la vid, el cese de la vendimia, el sonido de las entrañas del profeta temblando como un arpa,  7-13. Terrible cercanía del pleno cumplimiento de la profecía , 14. NOTAS SOBRE EL CAP. XVI Versículo Isaías 16:1 . Enviad el cordero. - "Enviaré al hijo". Tanto la lectura como el significado de este versículo son aún más dudosos que los del anterior.

Isaiah 22:25 — Sebna, como una repetición y confirmación de la sentencia más arriba denunciada contra él. LO QUE se dice de Eliaquim hijo de Hilcías, Isaías 22:20 , es muy notable; y el significado literal no es fácil de entender. De Isaías 9:6 , y de Apocalipsis 3:7 , parece pertenecer solo a nuestro Señor. La remoción de Sebna de estar a cargo del tesoro de la casa del Señor , Isaías 22:19 , y la investidura de Eliaquim con su manto, cinto, oficio y gobierno , Isaías 22:20 , probablemente señalan el cambio del sacerdocio

Isaiah 23:15 — Versículo Isaías 23:15 . Según los días de un rey - Lo que es, de un reino ; ver Daniel 7:17 ; Daniel 8:20 . Nabucodonosor comenzó sus conquistas en el primer año de su reinado; desde allí hasta la toma de Babilonia por Ciro hay setenta años, tiempo en el cual las naciones sojuzgadas por Nabucodonosor serían restauradas a la libertad. Estos

Isaiah 55:1 — nuevo la ampliación del reino del Mesías , 1-5. Este punto de vista lleva al profeta a exhortar a todos a apoderarse de la preciosa oportunidad de participar en tales bendiciones, que no eran, sin embargo, de esperarse sin arrepentimiento y cambio, 6, 7. Y como las cosas ahora y antes eran tan grandes, el profeta señala la omnipotencia de Dios, quien infaliblemente cumpliría su palabra, y llevaría a cabo esas gloriosas liberaciones que él había prometido;  cuyos efectos se exponen de nuevo mediante

Isaiah 8:20 — - "Al mandato y al testimonio". "¿No es תעודה teudah aquí la profecía atestiguada en  Isaías 8:1 ? ¿Y quizás תורה torá el mandato, Isaías 8:11 ? porque significa a veces un mandato particular, e incluso humano; véase Proverbios 6:20 y Proverbios 7:1 , donde se ordena que se oculte, es decir, se guarde en secreto. " - Abp. Secker . Así lo entiende Deschamps , en su traducción, o más bien parafraseando: "Tenons nous a l'instrument authentique mis en depot par ordre du Seigneur", "Adhieramos al

Jeremiah 1:1 — EL LIBRO DEL PROFETA JEREMIAS Notas cronológicas relativas al comienzo de la profecía de Jeremías -Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3375. -Año del Diluvio, según el texto hebreo generalmente aceptado, conferido con Hechos 7:4 , 1719. -Cuarto año de la trigésima séptima Olimpiada. -Año desde la construcción de Roma según el relato varoniano, 125. -Año anterior a la era vulgar de la

Jeremiah 4:1 — terrible juicio que les amenazaba, no llegara. 3, 4. Luego da la alarma de guerra, 5, 6. Nabucodonosor, como un león feroz, es representado, por  la certeza de la profecía, es representado en marcha, y que el  desastroso acontecimiento ya había sido anunciado, 7-9. Y como los profetas mentirosos habían lisonjeado al pueblo con las esperanzas de paz y seguridad, se les presenta ahora (cuando sus predicciones son falsificadas por el evento,) excusándose a sí mismos; y, con incomparable descaro, echan la culpa

Jeremiah 46:1 — pero son todos declarados inútiles, ya que Dios había decretado su caída , 1-6. El Rey de Egipto, sin embargo, es representado marchando con toda la confianza de la victoria, como un río que se desborda, y amenazando todo alrededor con su inundación , 7, 8. Pero este inmenso armamento del Faraón Necao, compuesto por varias naciones, recibirá, por justo juicio de Dios, una derrota cerca del río Éufrates, y las consecuencias políticas de Egipto serán irremediablemente destructivas, y su poder restante

Daniel 8:1 — del Anticristo, tanto papal como mahometano, será totalmente aniquilado, y el dominio universal dado a los santos del Altísimo. El capítulo concluye con la visión Daniel por  terribles juicios con que su patria será visitada en los siglos venideros, 27. NOTAS SOBRE EL CAP. VIII Versículo Daniel 8:1 . En el tercer año del reinado de - Belsasar. Llegamos ahora una vez más al hebreo , habiendo terminado la parte caldea del libro. Como los caldeos tenían un interés particular tanto en la historia como

Hosea 14:1 — al penitente,  se presenta haciendo grandes promesas de bendiciones en alusión a los copiosos rocíos que refrescan las hierbas  verdes, y que con frecuencia denotan no sólo la salvación sino también los ricos y refrescantes consuelos del Evangelio, 4-7. Su reforma de la idolatría se predice, y su prosperidad consiguiente, bajo el emblema de un verde árbol  floreciente, 8; pero estas promesas se limitan a los que produzcan los frutos de la justicia, y se declara que los impíos no  tienen parte en ellas,

Amos 6:1 — son  mejores que las suyas propias, 2, que elijan adorar a los dioses de los paganos, y abandonar a Jehová. Luego sigue una amplificación del pecado que el profeta reprende, 3-6; a la que adjunta amenazas muy terribles, confirmadas por el juramento de Jehová, 7, 8. A continuación especifica en particular el castigo de sus pecados mediante pestilencia, 9-11; por el hambre, o una sequía que endurecería la tierra para  que no se pudiera cultivar, 12; y por la espada de los asirios, 14. NOTAS SOBRE EL CAP. VI Versículo

Micah 7:20 — Versículo Miqueas 7:20 . Cumplirás la verdad a Jacob. Las promesas que ha hecho a Jacob y a su posteridad. Ni una sola de ellas caerá jamás por tierra. "Y la misericordia a Abraham, que has jurado", es decir, que "en su Simiente serían benditas todas las familias de la

Malachi 1:1 — EL LIBRO PROFETA MALAQUIAS Notas cronológicas relativas a este Libro -Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3607. -Año de la vocación de Abram, 1524. -Año desde la destrucción de Troya, 787. -Año desde el comienzo del reino de Israel por el nombramiento Divino de Saúl a la dignidad real, 698. -Año desde la división de la monarquía de Salomón en los reinos de Israel

Matthew 2:4 — sacerdotales , que David distribuyó en tantos cursos , 1 Crónicas 24 . Estos últimos son llamados סרי הכהנים sarey ha-cohanim, jefe de los sacerdotes , 2 Crónicas 36:14 ; Esdras 8:24 ; y ראשי הכהנים roshey ha-cohanim, jefes de los sacerdotes , Nehemías 12:7 . Josefo los llama por el mismo nombre que los escritores del Nuevo Testamento. En su Vida, secc. 8, menciona πολλους - των αρχιερεων, MUCHOS de los principales sacerdotes . La palabra se usa en singular en este último sentido, para un jefe de los sacerdotes

Matthew 24:9 — 6:10, y Pablo, que hizo temblar incluso al propio Félix , Hechos 24:25. Algunos fueron encarcelados , como Pedro y Juan, Hechos 4:3. Algunos fueron golpeados , como Pablo y Silas, Hechos 16:23. Algunos fueron ejecutados , como Esteban, Hechos 7:59, y Santiago, el hermano de Juan, Hechos 12:2. Pero si miramos más allá del libro de los Hechos de los Apóstoles, a las sangrientas persecuciones bajo Nerón , encontraremos estas predicciones aún más ampliamente cumplidas: en ellas, cayeron innumerables

Luke 2:7 — Verso Lucas 2:7. Lo acostó en un pesebre...  Wetstein ha demostrado, a partir de una multitud de casos, que φατνη significa no sólo el pesebre, sino todo el establo, y éste creo que es su significado apropiado en este lugar. Los latinos usan el término praesepe, un

Luke 4:18 — Verso Lucas 4:18. El Espíritu del Señor...  Esto se encuentra en Isaías 61:1; pero nuestro Señor inmediatamente le agrega Isaías 42:7. La proclamación de la libertad a los cautivos, y el año aceptable (o año de aceptación) del Señor, es una alusión manifiesta a la proclamación del año del jubileo por sonido de trompeta: ver Levítico 25:9,   y los billetes de allí. Este fue un año

Luke 8:18 — του αληθευειν. La palabra δοκειν es utilizada por los antiguos para expresar, no siempre lo que es dudoso, sino muchas veces lo que es verdadero y cierto. Y este es manifiestamente su significado en  Mateo 3:9; Lucas 22:24; Juan 5:39; 1 Corintios 7:40; 1 Corintios 10:12; 1 Corintios 11:16; Gálatas 2:9; Filipenses 3:4; y en el texto. Vea estos significados de la palabra establecidos más allá de la posibilidad de una contradicción exitosa, en las notas del obispo PEARCE sobre Marco 10:42, y