Bible Commentaries

Exodus 7:11 — spirits or assistant demons, by whose ministry, it is probable, the magicians in question wrought some of their deceptive miracles: for as the term miracle signifies properly something which exceeds the powers of nature or art to produce, (see Exodus 7:9,) hence there could be no miracle in this case but those wrought, through the power of God, by the ministry of Moses and Aaron. There can be no doubt that real serpents were produced by the magicians. On this subject there are two opinions:1st, That

Exodus 9:18 — The SEVENTH plague - the HAIL.Verse Exodus 9:18. To-morrow about this time — The time of this plague is marked thus circumstantially to show Pharaoh that Jehovah was Lord of heaven and earth, and that the water, the fire, the earth, and the air, which were all objects of Egyptian idolatry,

2 Kings 13:20 — reyes de la destrucción, y a los hombres honrados de su lecho: 7. Que escuchaste la reprimenda del Señor en el Sinaí, y en Horeb el juicio de la venganza: 8. Que ungiste a reyes para que se vengaran, y a profetas para que te sucedieran después de tí: 9. Que fuiste arrebatado en un torbellino de fuego, y en un carro de caballos de fuego: 10. Que fuiste ordenado para reprender en sus tiempos para apaciguar la ira del juicio del Señor, antes de que estalle en furia; y para volver el corazón del padre

2 Kings 22:8 — Was this the autograph of Moses? It is very probable that it was, for in the parallel place; 2 Chronicles 34:14, it is said to be the book of the law of the Lord by Moses. It is supposed to be that part of Deuteronomy (Deuteronomy 28:0, Deuteronomy 29:0, Deuteronomy 30:0, and Deuteronomy 31:0), which contains the renewing of the covenant in the plains of Moab, and which contains the most terrible invectives against the corrupters of God's word and worship.The rabbins say that Ahaz, Manasseh, and

Job 28:4 — level with the spring, or till they meet with some fissure by which they can escape; and thence מאנוש נעו meenosh nau, they are moved or carried away from men; the stream is lost in the bowels of the earth.Mr. Peters thinks that both this verse, and Job 9:26, refer to navigation, then in a state of infancy; for the sea is not so much as mentioned; but נחל nachal, a torrent or flood, some river or arm of the sea perhaps of a few leagues over, which, dividing the several nations, must interrupt their hospitality

Job 30:4 — It is supposed to derive its name from the toughness of its twigs, as רתם ratham signifies to bind; and this answers well enough to the broom. Genista quoque vinculi usum praestat, "The broom serves for bands," says PLINY, Hist. Nat. lib. xxiv., c. 9. But how can it be said that the roots of this shrub were eaten? I do not find any evidence from Asiatic writers that the roots of the juniper tree were an article of food; and some have supposed, because of this want of evidence, that the word לחמם

Job 32:8 — se entristeció y se apartó de él; pero fue restaurado, como iluminador y corrector, en virtud de la encarnación y expiación previstas de nuestro Señor Jesús; por lo tanto, él es "la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo", Juan 1:9 .Por lo tanto, ese aflato sigue siendo para אנוש enosh, el hombre, en su estado miserable y caído; y es por ese Espíritu, el רוח אלהים Ruach Elohim, "el Espíritu del Dios misericordioso o del pacto", que tenemos conciencia, conocimiento del bien y del

Psalms 18:2 — maten ni hieran los dardos de mis adversarios. 8. Cuerno de mi salvación. El cuerno era el emblema del poder, y del poder en ejercicio. Esto ya se ha explicado;  ver   1 Samuel 2:1 . El cuerno de la salvación significa una salvación poderosa y eficaz. 9. Mi alta torre; no sólo un lugar de defensa, sino uno desde el cual puedo discernir el país alrededor, y siempre ser capaz de descubrir el peligro antes de que se acerque a mí.

Psalms 42:1 — SALMO XLII El salmista anhela fervientemente las ordenanzas del Señor y su casa , 1-4; describe su profunda angustia , 5-7; trata de consolarse con la consideración de que el Señor comparecería en su favor , 8, 9; habla de los insultos de sus enemigos , 10; y de nuevo toma ánimo , 11. NOTAS SOBRE EL SALMO XLII El título, Al músico principal dando instrucción a los hijos de Coré. Este es el primero de los Salmos que tiene este título prefijado, y es probable

Psalms 45:7 — Oil of gladness — As an evidence that all causes of mourning, sorrow, and death, were at an end; as in the state of mourning the ancients did not anoint themselves.I have mentioned above that the author of the Epistle to the Hebrews, Hebrews 1:8-9, quotes Psalms 45:6-7, of this Psalm. I shall subjoin the substance of what I have written on these verses in that place: -"Verse Psalms 45:8. Thy throne, O God, is for ever and ever. - If this be said of the Son of God, i.e., Jesus Christ, then Jesus

Psalms 62:11 — promise of men.It may be divided into the five following parts: -I. David's confidence in God, Psalms 62:1-2.II. The mischievous but vain attempts of his enemies, Psalms 62:3-4.III. He encourages himself and others in the same confidence, Psalms 62:5-9.IV. That no trust is to be put in men, nor riches, Psalms 62:9-10.V. The grounds of our confidence in God, Psalms 62:11-12.I. In the first verses David expresses, or rather labours to express, as appears by his frequent repetition of the same thing

Psalms 83:18 — 83:13 . 3. De un bosque o selva en estado de conflagración general , Salmo 83:14 . 4. De una llama que aun consume los montes , Salmo 83:14 . Su caída y ruina él deseaba ser - 1. Rápida y perpetua : "Haced con ellos como con los madianitas", Salmo 83:9 . 2. Repentina y violenta: "Como fuego", Salmo 83:13 . 3. Terrible y vergonzosa : "Llena sus rostros de vergüenza", Salmo 83:15 . Hay aquí tres detalles de su castigo: 1. Huida . 2. Terror . 3. Vergüenza e ignominia . IV. Los fines caritativos propuestos.

Numbers 18:20 — sanctuary: these eight are the following: -1. The flesh of the SIN-OFFERING, whether of beasts or fowls, Leviticus 6:25-26.2. The flesh of the TRESPASS-OFFERING, Leviticus 7:1; Leviticus 7:6.3. The PEACE-OFFERINGS of the congregation, Leviticus 23:19-20.4. The remainder of the OMER or SHEAF, Leviticus 23:10, c.5. The remnants of the MEAT-OFFERINGS of the Israelites, Leviticus 6:16.6. The two LOAVES, Leviticus 23:17.7. The SHEW-BREAD, Leviticus 24:9.8. The LOG of OIL offered by the leper, Leviticus

Numbers 26:51 — following comparative statement will show how much some of the tribes had increased, and others had diminished, since the enumeration in Numbers 1:2, c. Now Before Reuben 43,730 46,500 2,770 decrease Simeon 22,200 59,300 37,100 decrease Gad 40,500 45,650 5,150 decrease Judah 76,500 74,600 1,900 increase Issachar 64,300 54,400 9,900 increase Zebulun 60,500 57,400 3,100 increase Manasseh 52,700 32,200 20,500

2 Corinthians 12:2 — in the many trials and difficulties through which he was to pass. This vision the apostle had kept secret for fourteen years.Whether in the body I cannot tell — That the apostle was in an ecstasy or trance, something like that of Peter, Acts 10:9, c., there is reason to believe but we know that being carried literally into heaven was possible to the Almighty. But as he could not decide himself, it would be ridiculous in us to attempt it.Caught up to the third heaven. — He appeared to have

2 Corinthians 12:2 — muchas pruebas y dificultades por las que iba a pasar. Esta visión el apóstol la había mantenido en secreto durante catorce años. No puedo decir si en el cuerpo... Que el apóstol estaba en un éxtasis o trance, algo así como el de Pedro,    Hechos 10:9 ,   hay razones para creer, pero sabemos que ser llevado literalmente al cielo era posible para el Todopoderoso. Pero como él mismo no pudo decidirlo, sería ridículo en nosotros intentarlo. Llevado al tercer cielo... Parecía haber sido llevado a este

Joshua 7:1 — 2. Vuelven con informe favorable , 3. Se envían contra ella tres mil hombres, que son derrotados, y treinta y seis muertos , 4, 5. Josué está muy angustiado, se postra y pregunta del Señor la razón por la cual ha abandonado a Israel a su enemigos , 6-9. El Señor lo exhorta y le informa que, contrariamente a la orden, algunas personas habían escondido algunos de los despojos de Jericó , 10-12. Se le indica cómo descubrir al delincuente , 13-15. Josué pregunta en qué TRIBU se encuentra la culpa, y la

1 John 5:7 — Jesus Christ; not by water only, but by water and blood. And it is the Spirit that beareth witness because the Spirit is truth.1 John 5:7. For there are three that bear witness, the Spirit, the water, and the blood; and these three agree in one.1 John 5:9. If we receive the witness of man, the witness of God is greater, c."The words that are omitted by all the MSS., the above excepted, and all the versions, the Vulgate excepted, are these:-[ln heaven, the Father, the Word, and the Holy Spirit, and these

1 John 5:7 — Jesucristo; no por agua solamente, sino por agua y sangre. Y es el Espíritu el que da testimonio porque el Espíritu es la verdad. 1 Juan 5:7 . Porque tres son los que dan testimonio, el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan en uno. 1 Juan 5:9 . Si recibimos el testimonio del hombre, el testimonio de Dios es mayor". Las palabras que son omitidas por todos los manuscritos, excepto los anteriores, y todas las versiones , excepto la Vulgata , son estas: [En el cielo, el Padre, el Verbo y el

2 Samuel 21:20 — Rizpa vigilara los cuerpos de esas víctimas, sobre una roca, y probablemente al aire libre, tanto de día como de noche, desde marzo hasta octubre, o incluso durante un período mucho menor, es, tal como se relata aquí, muy extraordinaria e improbable. 9. El hecho de colgar los cuerpos durante tanto tiempo iba en contra de una ley expresa de Dios, que ordenaba que los colgados en un árbol debían ser descolgados antes de la puesta del sol, y enterrados el mismo día, para que la tierra no fuera profanada,