Bible Commentaries

Genesis 11:26 — se nombra primero, ya que Abram está aquí; y Jafet el mayor, nombrado en último lugar, ya que Harán está aquí. Taré murió a la edad de doscientos cinco años, Génesis 11:32; luego Abram partió de Harán cuando tenía setenta y cinco años, Génesis 12: 4; por tanto, nació Abram, no cuando su padre Taré tenía setenta años, sino cuando él tenía ciento treinta. Cuando se debe marcar algún caso de dignidad o preeminencia, incluso el hijo menor se coloca antes que todos los demás, aunque sea contrario al

Genesis 17:20 — padre de los fieles. 2. Los árabes, así como los judíos, están circuncidados, y ambos profesan haber derivado esta ceremonia de Abraham. 3. Los árabes, así como los judíos, tenían originalmente doce patriarcas , que eran sus príncipes o gobernadores. 4. Los árabes, así como los judíos, se casan entre ellos y en sus propias tribus. 5. Los árabes, así como los judíos, son singulares en varias de sus costumbres y son monumentos de todas las épocas de la exactitud de las predicciones divinas y de la veracidad

1 Corinthians 4:3 — Verso 1 Corintios 4:3 . Es muy poca cosa que yo sea juzgado por vosotros ] Aquellos que prefirieron a Apolos o Kefas antes que a San Pablo, por supuesto darían sus razones para esta preferencia; y estos podrían, en muchos casos, ser muy desfavorables para su carácter como

2 Corinthians 1:23 — San Pablo, 1 Corintios 15:12 .  y cuestionado su apostolado, 1 Corintios 9:1 y 2 Corintios 12:13 . 2. Él mismo despreciado , y tratado como una persona que, por la conciencia que tenía de su propia inutilidad , no se atrevía a venir, 1 Corintios 4:18 . Sus cartas, dicen, son pesadas y poderosas, llenas de jactancias de lo que puede y de lo que hará ; pero su presencia corporal es débil, y su habla abominable , 2 Corintios 10:10 . 3. Siendo este el estado en que su reputación estaba entonces

2 Corinthians 4:6 — Verso 2 Corintios 4:6 .Porque Dios, que ordenó que la luz brillara en las tinieblas... El apóstol se refiere aquí a Génesis 1:3 . Porque cuando Dios creó los cielos y la tierra había OSCURIDAD sobre la faz del abismo; y dijo Dios: HÁGASE LA LUZ; y se hizo la luz. Así

Galatians 1:6 — mismo. ÉL los llamó a la gracia de Cristo; y ellos no sólo abandonaron esa gracia, sino que sus corazones se distanciaron grandemente de él; de modo que, aunque al principio se habrían sacado los ojos por él, al final lo consideraron su enemigo  Gálatas 4:14 . Otro evangelio... O Es cierto que en las primeras épocas de la Iglesia cristiana había varios evangelios espurios en circulación, y fue la multitud de estas relaciones falsas o inexactas lo que indujo a San Lucas a escribir el suyo. Véase  Lucas

Philippians 4:3 — Verso Filipenses 4:3 . Ayuda a las mujeres que trabajaron conmigo... Tanto en los países griegos como en los asiáticos, las mujeres se mantenían muy recluidas, y no era probable que incluso los apóstoles tuvieran muchas oportunidades de conversar con ellas; por lo tanto,

Colossians 3:12 — como sus ropas están puestas sobre su cuerpo, así sus más tiernos sentimientos deben estar siempre al alcance de los miserables. Que sus sentimientos estén al alcance de la mano, y que sientan y se compadezcan tan pronto como sean tocados.   Efesios 4:2 . En lugar de οικτιρμον misericordias, en plural, casi todos los MS de importancia, con muchos de los padres, leen οικτιρμου, entrañas de misericordia, en singular. Esta variada lectura apenas altera el sentido.

2 Thessalonians 2:1 — II. verso 2 Tesalonicenses 2:1 _ Te rogamos - por la venida de nuestro Señor... Es evidente que los tesalonicenses, incitados por maestros engañados o falsos, habían tomado un sentido equivocado de las palabras de la primera epístola, 1 Tesalonicenses 4:15, para corregir este error, el apóstol les envió esta segunda carta, en la que muestra que este día debe ser necesariamente distante, porque una gran obra debe hacerse antes de su aparición. Del día del juicio general había hablado antes, y dijo que

1 Timothy 6:2 — εργασιασ, del servicio; esta lectura es claramente una glosa; no es reconocida por ningún otro MS, ni por ninguna versión. FG, y el Codex Augustanus 6, tienen ευσεβειας, de la piedad; término con el que se expresa toda la doctrina evangélica,  1 Timoteo 4:7 , como también en el versículo 6 de este capítulo. 1 Timoteo 6:6

Titus 3:8 — de las que acababa de escribir, y pueden resumirse así: 1. El estado arruinado del hombre, tanto en el alma como en el cuerpo. 2. La infinita bondad de Dios que ideó su salvación. 3. La manifestación de esta bondad, por la encarnación de Jesucristo. 4. La justificación que los que creyeron recibieron a través de su sangre. 5. La misión del Espíritu Santo y la purificación del corazón por su influencia. 6. La esperanza de la resurrección del cuerpo, y la glorificación final tanto del cuerpo como del

Titus 3:9 — utilidad para la religión y el sentido común, se pueden encontrar en sus escritos. Véase la Summa de Tomás de Aquino, passim . ¿No podría el Espíritu tener a la vista a estas trivialidades religiosas, en lugar de a los judíos menos ridículos? 1 Timoteo 1:4 ; " 2 Timoteo 2:23 " . Contenciones y luchas acerca de la ley... El Talmud está lleno de contenciones legales y decisiones diferentes y contradictorias sobre el significado de ritos y ceremonias particulares.

Hebrews 1:4 — Verso Hebreos 1:4 . Mucho mejor que los ángeles... Otro argumento a favor de la divinidad de nuestro Señor. Los judíos tenían la más alta opinión de la excelencia trascendente de los ángeles, incluso los asocian con Dios en la creación del mundo, y suponen que son del

Hebrews 10:22 — en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado. Nuestros cuerpos lavados con agua pura... El sumo sacerdote, antes de entrar en el tabernáculo interior, o ponerse sus vestiduras sagradas, debía lavar su carne en agua,  Levítico 16:4 , y los levitas debían ser purificados de la misma manera,  Números 8:7 . El apóstol probablemente alude a esto en lo que dice aquí, aunque parece que se refiere principalmente a los bautismos , cuyo lavamiento era un emblema de la purificación del

Hebrews 10:29 — no tendrá misericordia? A pesar del Espíritu de gracia... Ha insultado al Espíritu de gracia. El apóstol se refiere al Espíritu Santo, cuyos dones fueron otorgados en la primera edad a los creyentes para la confirmación del Evangelio.  Ver  Hebreos 6:4 . Por lo tanto, si uno apostató en la primera edad, después de haber sido testigo de estos dones milagrosos, mucho más después de haberlos poseído él mismo, debe, como los escribas y fariseos, haberlos atribuido a espíritus malignos; lo cual no podría

Hebrews 3:12 — cinco grados de apostasía: 1. Consentir en el pecado, dejándose engañar por sus peticiones. 2. Dureza de corazón, cediendo al pecado. 3. La incredulidad como consecuencia de esta dureza que les lleva a poner en duda incluso la verdad del Evangelio. 4. Esta incredulidad les hace hablar mal del Evangelio, y de la provisión que Dios ha hecho para la salvación de sus almas. 5. La apostasía en sí misma, o el alejamiento del Dios vivo; y así extinguir toda la luz que había en ellos, y finalmente contristar

James 3:12 — indubie genuina , "una lectura indudablemente genuina". Por lo tanto, hay cuatro comparaciones distintas aquí: 1. Una fuente no puede producir agua dulce y amarga. 2. Una higuera no puede producir frutos de olivo. 3. Una vid no puede producir higos. 4. El agua salada no se puede endulzar. Es decir, según las operaciones ordinarias de la naturaleza, estas cosas son imposibles. El análisis químico está fuera de cuestión.

1 Peter 5:13 — elección de aquellos a quienes escribió San Pedro,  1 Pedro 1:2 . Y-Marcus mi hijo.  Se supone que esta es la misma persona que se menciona  Hechos 12:12 , y que se conoce con el nombre de Juan Marcos ; era hijo de la hermana de Bernabé,  Colosenses 4:10 , el nombre de su madre era María, y es el mismo que escribió el evangelio que va bajo su nombre. Se le llama aquí hijo de Pedro , a saber según la fe , habiendo sido probablemente Pedro el medio de su conversión. Esto es muy probable, y a que Pedro parece

1 John 2:2 — es la propiciación.  'Ἱλασμος· El sacrificio expiatorio por nuestros pecados. Este es el sentido propio de la palabra tal como se usa en la Septuaginta , donde aparece a menudo; y es la traducción de אשם asham , una ofrenda por el pecado , Amós 8:14 . חטאת chattath, un sacrificio por el pecado , Ezequiel 44:27 . Amós 8:14,  Ezequiel 44:27, כפור kippur, una expiación , Números 5:8 . Romanos 3:25 , y particularmente Lucas 18:13 . La palabra se usa solo aquí y en 1 Juan 4:10 . Y no sólo por los

Revelation 3:15 — Gospel Sonnets, fueron ciertas, fueron ciertas para esta Iglesia: - "Al bien y al mal inclinados por igual, Soy tanto un demonio como un santo". Eran demasiado buenos para ir al infierno , demasiado malos para ir al cielo . Como Efraín y Judá, Oseas 6:4 : Oh Efraín, ¿qué te haré? Oh Judá, ¿qué te haré ? porque tu bondad es como la nube de la mañana, y como el rocío de la madrugada se disipa . Tenían buenas disposiciones que fueron cautivadas por las malas, y tenían malas disposiciones que a su vez