Bible Commentaries

Genesis 15:1 — CAPITULO XV Dios se aparece a Abram en una visión y le da un gran aliento , 1. Solicitud y queja de Abram , 2, 3. Dios le promete un hijo , 4; y una posteridad extremadamente numerosa , 5. Abram acredita la promesa y su fe se le cuenta hasta por justicia , 6. Jehová se proclama a sí mismo y renueva la promesa de Canaán a su posteridad , 7. Abram requiere una señal

Genesis 46:20 — corresponda a la Septuaginta, de la cual no hay la menor evidencia de manuscritos antiguos o versiones. La adición en la Septuaginta no se encuentra ni en hebreo ni en samaritano en la actualidad; y algunos suponen que se tomó de Números 26:29, Números 26:35 o 1 Crónicas 7:14-13, pero en ninguno de estos lugares aparece la adición tal como está en la Septuaginta, aunque algunos de los nombres se encuentran intercalados. Se han propuesto varios medios para encontrar las setenta personas en el texto,

Exodus 11:9 — sagrado, y podrían haber sido omitidas, porque un copista antiguo encontró la sustancia de ellas en otros lugares. Sin embargo, debe reconocerse que las principales adiciones en el samaritano son repeticiones de discursos que existen en el texto hebreo. 3. La parte principal de estas adiciones no parece haber sido tomada en préstamo de ningún otro texto. Las interpolaciones en general se distinguen fácilmente por la confusión que introducen; pero en lugar de trastornar el sentido, las adiciones aquí

2 Kings 5:27 — way, and has got God's curse with it.A leper as white as snow. — The moment the curse was pronounced, that moment the signs of the leprosy began to appear. The white shining spot was the sign that the infection had taken place. See on Leviticus 13:2, and the notes at the end of that chapter. Leviticus 13:58.1. SOME have thought, because of the prophet's curse, The leprosy of Naaman shall cleave unto thee and thy seed for ever, that there are persons still alive who are this man's real descendants,

Psalms 23:1 — PSALM XXIII The Lord is the Pastor of his people; therefore it may be inferred that they shall not want, 1. How he guides, feeds, and protects them, 2, 3. Even in the greatest dangers they may be confident of his support, 4. His abundant provision for them, 5. The confidence they may have of his continual mercy, and their eternal happiness, 6. NOTES ON PSALM XXIIIThere is nothing particular in the title;

Psalms 24:8 — PSALMThe subject of this Psalm is Christ, called the King of glory, Psalms 24:7, and it has two parts: -I. The first concerns Christ's lordship, which is, in general, over the whole world, Psalms 24:1-2; but in particular, over the Church, Psalms 24:3-7.II. An exhortation to all men to receive Christ for their King.I. The first part of this Psalm shows that God is King of all the world; but in this kingdom he has two kinds of subjects -1. Either all men in general: "For the earth is the Lord's, and

Psalms 35:1 — SALMO XXXV El salmista, en grandes apuros, ora por su seguridad personal , 1-3; y para confusión de sus enemigos , 4-8; expresa tener confianza en Dios , 9, 10; menciona su bondad para con los que le habían recompensado mal por su bien , 11-16; apela a Dios contra ellos , 17-26; ora por aquellos que se hicieron amigos de él;

Psalms 43:1 — SALMO XLIII El salmista le ruega a Dios que tome su parte contra sus enemigos , 1, 2; que envie su luz y verdad para guiarlo al sagrario , 3; promete, si es llevada allí, ser fiel en el Divino servicio , 4; se reprende a sí mismo por el desánimo, y toma coraje , 5. NOTAS SOBRE EL SALMO XLIII No hay título para este Salmo en hebreo , ni en caldeo . El siríaco dice que fue compuesto "por David

Psalms 57:11 — of his petition is the extreme danger he was then in by a cruel and merciless enemy.1. "My soul is among the lions," a ravenous, strong, and bloody creature.2. "I lie even among those who are set on fire." Their anger and hatred to me are implacable.3. Even among those whose "teeth are spears and arrows, and their tongue a sharp sword." They wound by calumniating me. A spear wounds near; an arrow, afar off; a sword, at hand: near or far off, they spare not to disgrace me.He now brings another argument,

Psalms 60:12 — extinctis virorum et mulierum, lacerisque membris infantium, adeo stratae et opertae fuisse referuntur, ut non solum in vicis, soliis et palatiis, sed etiam in locis desertae solitudinis copia occisorum reperiretur innumerabilis." GESTA DEI Vol. I., p. 283.This is one specimen of the spirit of the crusaders, and is it any wonder that God did not shine on such villanous measures! No wonder that the Mohammedans have so long hated the name of Christian, when they had no other specimen of Christianity than

Psalms 62:11 — no confiar en la riqueza, ni en la fuerza, ni en el poder ni en la promesa de los hombres. Puede dividirse en las cinco partes siguientes: - I. La confianza de David en Dios, Salmo 62:1 . II. Los intentos malvados pero vanos de sus enemigos, Salmo 62:3 . III. Se anima a sí mismo ya los demás con la misma confianza, Salmo 62:5 . IV. Que no se debe confiar en los hombres, ni en las riquezas, Salmo 62:9 . V. Las bases de nuestra confianza en Dios, Salmo 62:11 . I. En los primeros versos David expresa,

Psalms 73:3 — Versículo Salmo 73:3 . Tuve envidia de los insensatos . Vi a personas que no adoraban al verdadero Dios, y a otras que estaban abandonadas a todos los vicios, en posesión de todas las comodidades temporales, mientras que los piadosos estaban en apuros, dificultades y

Psalms 74:1 — SALMO LXXIV El salmista se queja de las desolaciones del santuario, y suplica a Dios , 1-3; muestra la insolencia y la maldad de sus enemigos , 4-8; ora a Dios para que actúe por ellos como lo había hecho por sus padres, a quien, por su poder milagroso, había salvado , 9-17; ruega a Dios que se levante, y reivindique su propio honor contra

Psalms 76:3 — Versículo Salmo 76:3 . Allí quebró las flechas del arco.  רשפי rishphey, las flechas de fuego. Las flechas, alrededor de cuyas cabezas se enrollaba materia inflamable, y luego se encendían, eran utilizadas por los antiguos, y se disparaban a las ciudades para incendiarlas;

Psalms 82:1 — SALMO LXXXII Una advertencia a los jueces corruptos, 1, 2; una exhortación a que impartan justicia sin  acepción de personas, 3-5 se les amenaza con los juicios del Señor, 6-8.   NOTAS SOBRE EL SALMO LXXXII Este Salmo, que en el título se atribuye a Asaf , probablemente fue compuesto en la época en que Josafat reformó los tribunales de justicia en todos sus estados; ver 2 Crónicas

Psalms 87:7 — order to cast a little more light upon it.1. A Psalm to be sung by the posterity of Korah. A prophetic song.2. "Jehovah loves his foundation, the city built by him on holy mountains. He loves the gates of Zion more than all the habitations of Jacob."3. "Honourable things are declared of thee, O city of God. Selah."4. "I will number Egypt and Babylon among my worshippers; behold Philistia and Tyre! They shall be born in the same place." They shall be considered as born in the city of God.5. "But of

Psalms 97:12 — darkness are round about him," as when he gave the law on Mount Sinai. 2. "Righteousness and judgment are the habitation of his throne;" and therefore a just sentence shall come forth against his enemies, and in behalf of his friends, Psalms 97:2-5. 3. His appearance shall be very glorious; for the "heavens shall declare it, and all people shall see it," Psalms 97:6.II. The difference between the state of idolaters and the people of God.1. Confusion and a curse shall fall upon the former: "They shall

Psalms 97:12 — enemigos. 1. Porque "nubes y tinieblas lo rodean", como cuando dio la ley en el Monte Sinaí. 2. "La justicia y el juicio son la morada de su trono"; y por tanto, una sentencia justa saldrá contra sus enemigos , y a favor de sus amigos , Salmo 97:2 . 3. Su apariencia será muy gloriosa; porque "los cielos lo declararán, y todos los pueblos lo verán", Salmo 97:6 . II. La diferencia entre el estado de los idólatras y el pueblo de Dios. 1. Confusión y maldición caerán sobre los primeros : "Serán avergonzados",

Luke 24:53 — Verso Lucas 24:53. Estuvimos continuamente en el templo... Especialmente hasta que llegó el día de pentecostés, cuando recibieron la promesa, mencionada Lucas 24:49. Alabando y bendiciendo a Dios...  magnificando su misericordia y hablando bien de su nombre. Así terminaron

1 Peter 1:1 — 5568. -Año de la era alejandrina del mundo, 5562. -Año de la era antioqueña del mundo, 5552. -Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4064. -Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4288. -Año de la era judía menor del mundo, o la de uso común, 3820. -Año de la Gran Era Rabínica del mundo, 4419. -Año desde el diluvio, según el arzobispo Usher, y la Biblia inglesa, 2408. -Año del Cali yuga, o era india del Diluvio, 3162. -Año de la era de Ifito, o desde el primer comienzo de los juegos olímpicos,