Bible Commentaries

Exodus 15:25 — maestro de la fiesta; el resto del agua en las ollas queda como antes. Como el agua del Nilo era tan extraordinariamente excelente, a la que estaban acostumbrados desde hacía mucho tiempo, no podían soportar fácilmente lo que les era indiferente. Éxodo 7:18. Allí hizo para ellos... Aunque es probable que los israelitas estén destinados aquí, la palabra לו lo no debe traducirse para ellos , sino para él ,  estos estatutos fueron entregados a Moisés para que los entregara al pueblo. Allí los probó... נסהו

Exodus 25:7 — Verse Exodus 25:7. Onyx stones — We have already met with the stone called שהם shoham, Genesis 2:12, and acknowledged the difficulty of ascertaining what is meant by it. Some think the onyx, some the sardine, and some the emerald, is meant. We cannot say precisely

Exodus 25:7 — Verso Éxodo 25:7. Piedras de ónix... Ya nos hemos encontrado con la piedra llamada שהם shoham , Génesis 2:12, y reconozco la dificultad de determinar lo que significa. Algunos piensan que el ónix, se refiere a la sardina y algunos a la esmeralda. No podemos decir

Exodus 26:1 — CHAPTER XXVI The ten curtains of the tabernacle, and of what composed, 1. Their length, 2, 3; their loops, 4, 5; their taches, 6. The curtains of goats' hair for a covering, 7; their length and breadth, 8. Coupled with loops, 9, 10, and taches, 11. The remnant of the curtains, how to be employed, 12, 13. The covering of rams' skins, 14. The boards of the tabernacle for the south side, 15; their length, 16, tenons, 17, number,

Exodus 29:27 — Verso Éxodo 29:27. El pecho de la ofrenda mecida y el espaldilla de la ofrenda elevada. Como la ofrenda mecida se agitaba de un lado a otro, y la ofrenda elevada de un lado a otro, algunos han concebido que esta doble acción representaba la figura de la cruz, en la que

Psalms 56:1 — SALMO LVI David ora pidiendo apoyo contra sus enemigos, cuya maldad describe , 1-6; y anuncia su destrucción , 7; expresa su confianza en la misericordia de Dios, espera la liberación, y promete acción de gracias y obediencia , 8-13. NOTAS SOBRE EL SALMO LVI El título de este salmo es muy largo: "Al conquistador, sobre la paloma muda en lugares extranjeros: Salmo

Psalms 67:7 — Versículo Salmo 67:7 . Dios nos bendecirá.   Siempre nos hablará bien, y siempre derramará cosas buenas sobre nosotros. La última cláusula del sexto verso debería estar unida a la séptima, como está en varias de las Versiones, y debería estar en todas. Muchos de los padres,

Psalms 68:1 — salmista pide a Dios que se levante, bendiga a su pueblo y disperse a sus enemigos , 1-3; los exhorta a alabarle por su grandeza, ternura, compasión y juicios , 4-6; describe la grandeza de su marcha cuando salió en favor de la redención de su pueblo , 7, 8; cómo dispensó sus bendiciones , 9, 10; lo que aún continuará haciendo en favor de ellos , 11-13; los efectos producidos por la manifestación de la majestad de Dios , 14-18; es alabado por su bondad , 19, 20; por sus juicios , 21-23; dice de qué

Psalms 74:23 — Versículo Salmo 74:23 . No olvides la voz. Mientras te rogamos por nuestra propia salvación, te invocamos para que reivindiques tu honor herido: y que todas las naciones vean que amas a tus seguidores y odias a los que son tus enemigos. Que ningún hombre prevalezca contra

Leviticus 1:2 — superior without a present or gift; and the offering thus brought was called korban, which properly means the introduction-offering, or offering of access. This custom has been often referred to in the preceding books. See also Clarke on "Leviticus 7:38".Of the cattle — הבהמה habbehemah, animals of the beeve kind, such as the bull, heifer, bullock, and calf; and restrained to these alone by the term herd, בקר bakar, which, from its general use in the Levitical writings, is known to refer to

Ezekiel 48:35 — this additional testimony to the unsearchable riches of Christ, and that plenary salvation which he has purchased for, and freely offers to, the vilest of the vile, and to the whole of the descendants of Adam.MASORETIC NOTES - Number of verses, 1,273. Middle verse, Ezekiel 26:1. Masoretic sections, 29. DESCRIPTION OF THE PLAN OF EZEKIEL'S TEMPLEAs I utterly despair of making the prophet's description of this temple intelligible without a plan, I have introduced one drawn up with great labour and

2 Corinthians 7:16 — Verso 2 Corintios 7:16 . Tengo confianza en ti, en todas las cosas... Parece que el apóstol estaba ahora plenamente convencido, por los relatos dados por Tito, de que todo escándalo había sido eliminado de esta Iglesia; que la facción que los había distraído y dividido

Joshua 21:5 — los demás israelitas habitaban entre ellos. Sabemos, dice Calmet, por la historia, que las ciudades de los levitas estaban casi totalmente llenas de israelitas de otras tribus. Por ejemplo, Gabaa de Benjamín, que aquí se da a los levitas,  Josué 21:17 ,  siempre estuvo poblada por los benjamitas, como se desprende de la historia del levita cuya esposa fue tan horriblemente maltratada por ellos;  Jueces 19:22-7 .  Saúl y toda su familia vivieron en la misma ciudad; y David y su corte pasaron los primeros

Joshua 7:21 — Versículo Josué 7:21 . Una hermosa vestidura babilónica.  אדרת שנער addereth shinar , una túnica espléndida o costosa de Sinar ; pero como Babilonia o Babel fue construida en la llanura de Shinar , la palabra en general ha sido traducida como Babilonia en este lugar.

Hebrews 9:28 — his eternal glory. This is salvation, and the very highest of which the human being is capable. Amen! Even so, come Lord Jesus! Hallelujah!1. IN the preceding notes I have given my reasons for dissenting from our translation of the 15th, 16th, and 17th verses. Many learned men are of the same opinion; but I have not met with one who appears to have treated the whole in a more satisfactory manner than Dr. Macknight, and for the edification of my readers I shall here subjoin the substance of what

Hebrews 9:28 — ambos a su gloria eterna. Esto es la salvación, y lo más alto de lo que es capaz el ser humano. Amén. ¡Aún así, ven Señor Jesús! ¡Aleluya! 1. En las notas precedentes he dado mis razones para disentir de nuestra traducción de los versículos 15, 16 y 17. Muchos hombres eruditos son de la misma opinión; pero no he encontrado a nadie que parezca haber tratado el conjunto de una manera más satisfactoria que el Dr. Macknight, y para la edificación de mis lectores voy a adjuntar aquí la sustancia de lo

1 Peter 5:1 — señor de la heredad de Dios, para que cuando el Príncipe de los pastores aparezca, puedan recibir una corona de gloria , 1-4. Los jóvenes deben someterse a los ancianos y humillarse bajo la poderosa mano de Dios, y echar todos sus cuidados sobre él , 6-7. Deben ser sobrios y vigilantes, porque su adversario el diablo busca continuamente su destrucción, por  eso deben resistir  firmes en la fe , 8, 9. Se les informa que el Dios de toda gracia los había llamado a su gloria eterna , 10-11. De Silvano,

Revelation 6:17 — Versículo Apocalipsis 6:17 . Para el gran día de su ira.  El tiempo decisivo y manifiesto en el que ejecutará el juicio sobre los opresores de su pueblo. ¿Quién podrá estar de pie?  Ningún poder puede prevalecer contra el poder de Dios. Todas estas cosas pueden aplicarse literalmente

1 Samuel 10:5 — the law of God was very necessary for one who was to judge among his brethren as their king. For this reason the Jewish kings were to write out a copy of the law of God, and read it continually, that they might be perfect masters of it, Deuteronomy 17:18; Deuteronomy 17:20, which accomplishment some youth had gained whom Saul met with, and who was honoured with the solemnity the sacred historian speaks of, if the customs of South Barbary may be supposed to be explanatory of those of Judea."On the

1 Samuel 10:5 — Dios que era muy necesario para alguien que iba a juzgar entre sus hermanos como su rey. Por esta razón los reyes judíos debían escribir una copia de la ley de Dios, y leerla continuamente, para poder ser perfectos maestros de ella, , Deuteronomio 17:18 ; Deuteronomio 17:20, logro que había obtenido un joven con quien Saúl se reunió, y que fue honrado con la solemnidad de la que habla el historiador sagrado, si se puede suponer que las costumbres del sur de Berbería explican las de Judea ". Sobre