Bible Commentaries

Exodus 11:9 — Verse Exodus 11:9. Pharaoh shall not hearken unto you — Though shall and will are both reputed signs of the future tense, and by many indiscriminately used, yet they make a most essential difference in composition in a variety of cases. For instance, if we translate

Exodus 15:1 — destruction of Pharaoh and his host, 1; express their confidence in him as their strength and protector, 2, 3; detail the chief circumstances in the overthrow of the Egyptians, 4-8; and relate the purposes they had formed for the destruction of God's people, 9, and how he destroyed them in the imaginations of their hearts, 10. Jehovah is celebrated for the perfections of his nature and his wondrous works, 11-13. A prediction of the effect which the account of the destruction of the Egyptians should have on

Exodus 19:1 — mes , 1, 2. Moisés sube al monte hacia Dios y recibe un mensaje que debe entregar a la gente , 3-6. Regresa y se lo entrega a la gente delante de los ancianos , 7. La gente promete obediencia , 8. El Señor propone encontrarse con Moisés en la nube , 9. Le ordena santificar al pueblo y promete bajar visiblemente en el monte Sinaí el tercer día , 10, 11. También le ordena que ponga límites, para evitar que la gente o  el ganado toque el monte, y sufra la pena de ser apedreado o atravesado con un

Exodus 20:12 — que los padres alimentaran, nutrieran, apoyaran, instruyeran y defiendieran a los niños cuando se encontraban en el estado máximo de desamparo por su edad e inocencia.  Génesis 48:12. Los rabinos dicen: Honra al Señor con tu esencia , Proverbios 3:9; y Honra a tu padre y a tu madre . El SEÑOR será honrado, si honras a los que tienes contigo o no. Consulte Ainsworth . Que tus días sean largos... Esto, como observa el apóstol, Efesios 6:2, es el primer mandamiento al que Dios ha anexado una

Exodus 28:17 — water, rocks, villages, fortifications, birds, trees, flowers, men, and animals of different kinds. Agates have a white, reddish, yellowish, or greenish ground. They are only varieties of the flint, and the lowest in value of all the precious stones.9. AMETHYST, אחלמה achlamah, a gem generally of a purple colour, composed of a strong blue and deep red. The oriental amethyst is sometimes of a dove colour, though some are purple, and others white like diamonds. The name amethyst is Greek, αμεθυστος,

Exodus 34:1 — first, and bring them up to the mount, to get the covenant renewed, 1-3. He prepares the tables and goes up to meet the Lord, 4. The Lord descends, and proclaims his name JEHOVAH, 5. What this name signifies, 6, 7. Moses worships and intercedes, 8, 9. The Lord promises to renew the covenant, work miracles among the people, and drive out the Canaanites, c., 10, 11. No covenant to be made with the idolatrous nations, but their altars and images to be destroyed, 12-15. No matrimonial alliances to be

1 Kings 19:11 — Versículo 1 Reyes 19:11 . Párate en el monte delante del Señor.  Dios ahora estaba tratando a Elías casi de la misma manera que trató a Moisés; y no es improbable que Elías estuviera ahora de pie en el mismo lugar donde estuvo Moisés, cuando Dios se le reveló al dar la

Esther 1:1 — Notes relative to this Book -Year from the Creation, according to Archbishop Usher, 3540. -Year before the birth of Christ, 460. -Year before the vulgar era of Christ's nativity, 464. -Year of the Julian Period, 4250. -Year since the flood of Noah, 1904. -Year of the Cali Yuga, or Indian era of the Deluge, 2638. -Year from the vocation of Abram, 1458. -Year from the destruction of Troy, 721. -Year from the foundation of Solomon's temple. 547. -Year since the division of Solomon's monarchy into the

Psalms 110:7 — ELLOS nacerán de tu Espíritu , Salmo 110:3 . 8. El título del comandante : "TÚ ERES SACERDOTE", כהן cohen, un Sacerdote y un Príncipe . Lo mismo Agamenón en Homero y Eneas en Virgilio . Ambos eran príncipes ; ambos eran sacerdotes y ambos eran héroes . 9. La perpetuidad de este oficio: "PARA SIEMPRE"; לעולם leolam , para el futuro - para siempre - hasta que la tierra y los cielos ya no existan. 10. La resolución de establecer tal Sacerdote y Rey , y reclutar tal ejército : SEGÚN EL ORDEN DE MELQUISEDEC.

Psalms 18:7 — Todopoderoso; son todas ellas circunstancias que crean admiración, excitan una especie de horror, y superan cualquier cosa de esta naturaleza que se encuentra en cualquiera de los restos de la antigüedad pagana. Véase Longino sobre lo sublime, sec. 9, y la descripción que hace Hesíodo de Júpiter luchando contra los Titanes, que es una de las cosas más grandiosas de toda la antigüedad pagana; aunque al compararla se encontrará infinitamente corta de esta descripción del salmista; a lo largo de la

Psalms 71:24 — realidad. ANÁLISIS DEL SALMO SETENTA Y PRIMERO Las partes de este Salmo, en general, son estas dos : - I. Una oración para que Dios lo ayude y lo libere, la cual insta con muchos argumentos, Salmo 71:1 . II. Su voto de acción de gracias , Salmo 71:22-19 . I. 1-. Su petición en general: "Que nunca me confundan". 2-. Da a entender la causa: "En ti he puesto mi confianza",  Salmo 71:2 . Para inducir al Señor a escuchar, usa muchos argumentos, - 1. De su justicia y equidad : "Líbrame en tu justicia". 2.

Psalms 80:19 — Versículo Salmo 80:19 . Vuélvete como otra vez. Redímenos de este cautiverio. Oh Señor Dios de los ejércitos. Tú que tienes todo el poder en el cielo y la tierra, las innumerables huestes de ambos mundos están a tu disposición. Haz resplandecer tu rostro. Haznos saber que

Leviticus 6:28 — traídos por los individuos al atrio del templo o tabernáculo, y no de los recipientes que pertenecían a los sacerdotes para el servicio ordinario. Que el pueblo vestía sus sacrificios a veces en el atrio del tabernáculo, lo deduce de 1 Samuel 2:13-9, al que el lector desea referirse. Además de lo que ya se ha dicho sobre los diferentes temas de este capítulo, puede ser necesario notar algunos detalles más. La ofrenda perpetua de carne, מנחה תמיד minchah tamid,  Levítico 6:20, el fuego perpetuo

Numbers 20:1 — aparece la gloria del Señor, 6. El Señor ordena a Moisés que tome su vara, reúna a la congregación y saque agua de la roca, 7, 8. Moisés toma la vara, reúne a los israelitas, los reprende y golpea la roca dos veces, y las aguas fluyen abundantemente, 9-11. El Señor se ofende con Moisés y Aarón porque no lo santificaron a la vista de los hijos de Israel, 12. El lugar se llama Meribá, 13. Moisés envía un mensaje amistoso al rey de Edom, rogándole libertad para pasar por sus territorios, 14-17. Los edomitas

Numbers 3:1 — Gershon y su familia , 18-21. Su número, 7.500, ver. 22 Su lugar detrás del tabernáculo , hacia el oeste, 23. Su jefe , Eliasaf, 24. Su cargo, 25, 26. De Coat y su familia , 27. Su número, 8.600, ver. 28 Su lugar, junto al tabernáculo , hacia el sur, 29. Su jefe , Elizafan, 30. Su cargo, 31. El jefe de los levitas , Eleazar, hijo de Aarón, 32. De Merari y su familia , 33. Su número, 6.200, ver. 34. Su jefe , Zuriel, acamparán junto al tabernáculo , hacia el norte, 35. Su cargo, 35-37. MOISÉS y AARÓN

Luke 24:53 — Verse Luke 24:53. Were continually in the temple — Especially till the day of pentecost came, when they received the promise, mentioned Luke 24:49.Praising and blessing God. — Magnifying his mercy, and speaking good of his name. Thus the days of their mourning were ended; and they began that life upon earth in which they still live in the kingdom of God. May the God of infinite love give

Romans 9:12 — Verse Romans 9:12. The elder shall serve the younger — These words, with those of Malachi, Jacob have I loved, and Esau have I hated, are cited by the apostle to prove, according to their typical signification, that the purpose of God, according to election,

1 Corinthians 1:1 — Rabbinical era of the world, 4415. -Year since the Deluge, according to Archbishop Usher and the English Bible, 2404. -Year of the Cali Yuga, or Indian era of the Deluge, 3158. -Year of the Iphitus, or since the first commencement of the Olympic games, 996. -Year of the two hundred and eighth Olympiad, 4. -Year from the building of Rome, according to Fabius Pictor, who flourished in the time of the first Punic war, and who is styled by Dionysius of Halicarnassus an accurate writer, 803. (This epoch

Joshua 24:1 — Siquem , 1; y les da una historia del trato misericordioso de Dios con Abrahán, 2, 3; Isaac, Jacob y Esaú, 4; Moisés y Aarón, y sus padres en Egipto , 5, 6. Sus juicios sobre los egipcios , 7. Sobre los amorreos , 8. Su liberación de Balac y Balaam , 9, 10. Sus conquistas en la tierra prometida y su establecimiento en posesión de ella , 11-13. Los exhorta a abolir la idolatría, y les informa de su resolución y de su familia en servir a Jehová , 14, 15. El pueblo promete solemnemente servir sólo al

1 Peter 1:1 — -Year of the world, according to Archbishop Usher, 4064. -Year of the world, according to Eusebius, in his Chronicon, 4288. -Year of the minor Jewish era of the world, or that in common use, 3820. -Year of the Greater Rabbinical era of the world, 4419. -Year from the Flood, according to Archbishop Usher, and the English Bible, 2408. -Year of the Cali yuga, or Indian era of the Deluge, 3162. -Year of the era of Iphitus, or since the first commencement of the Olympic games, 1000. -Year of the era of