Bible Commentaries

Genesis 12:11 — time is not well agreed on by commentators, some making her ninety, while others make her only sixty-five. From Genesis 17:17, we learn that Sarai was ten years younger than Abram, for she was but ninety when he was one hundred. And from Genesis 12:4, we find that Abram was seventy-five when he was called to leave Haran and go to Canaan, at which time Sarai could be only sixty-five; and if the transactions recorded in the preceding verses took place in the course of that year, which I think possible,

Genesis 2:1 — CHAPTER II The seventh day is consecrated for a sabbath, and the reasons assigned, 1-3. A recapitulation of the six days' work of creation, 4-7. the garden of Eden planted, 8. Its trees, 9. Its rivers, and the countries watered by them, 10-14. Adam placed in the garden, and the command given not to eat of the tree of knowledge on pain of death, 15-17. God purposes to form a companion for

Genesis 27:4 — Verse Genesis 27:4. Savoury meat — מטעמים matammim, from טעם taam, to taste or relish; how dressed we know not, but its name declares its nature.That I may eat — The blessing which Isaac was to confer on his son was a species of Divine right, and must be communicated

Genesis 35:1 — CHAPTER XXXV Jacob is commanded of God to go to Beth-el, and to build an altar there, 1. His exhortation to his family to put away all strange gods, c., 2, 3. They deliver them all up, and Jacob hides them in the earth, 4. They commence their journey, 5 come to Luz, 6; build there the altar El-beth-el, 7. Burial place of Deborah, Rebekah's nurse, 8. God appears again unto Jacob, 9. Blesses him and renews the promises, 10-13. To commemorate this manifestation of God,

Genesis 37:1 — CHAPTER XXXVII Jacob continues to sojourn in Canaan, 1. Joseph, being seventeen years of age, is employed in feeding the flocks of his father, 2. Is loved by his father more than the rest of his brethren, 3. His brethren envy him, 4. His dream of the sheaves, 5-7. His brethren interpret it, and hate him on the account, 8. His dream of the sun, moon, and eleven stars, 9-12. Jacob sends him to visit his brethren, who were with the flock in Shechem, 13, 14. He wanders in the field,

Genesis 6:4 — Verse Genesis 6:4. There were giants in the earth — נפלים nephilim, from נפל naphal, "he fell." Those who had apostatized or fallen from the true religion. The Septuagint translate the original word by γιγαντες, which literally signifies earth-born, and which we,

Genesis 8:4 — Verse Genesis 8:4. The mountains of Ararat. — That Ararat was a mountain of Armenia is almost universally agreed. What is commonly thought to be the Ararat of the Scriptures, has been visited by many travellers, and on it there are several monasteries. For a long

Psalms 111:1 — SALMO CXI El salmista alaba al Señor, y exalta sus obras como grandes, honorables, gloriosas y magníficas, 1-4; su providencia y bondad para con sus seguidores , 5-8; la redención que ha concedido a su pueblo , 9. El temor del Señor es el principio de la sabiduría , 10. NOTAS SOBRE EL SALMO CXI Este es uno de los Salmos alfabéticos o acrósticos : pero es bastante

Psalms 124:1 — SALMO CXXIV Acción de gracias de los piadosos por las liberaciones extraordinarias , 1-4. El gran peligro en el que estaban , 7. Su confianza en Dios , 8. NOTAS SOBRE EL SALMO CXXIV En nuestras copias hebreas actuales este Salmo se atribuye a David, לדוד ledavid; pero esta inscripción falta en tres de los MSS de Kennicott y De Rossi, así

Psalms 150:1 — SALMO CL Exhortación general a alabar a Dios , 1, 2. Con trompeta, salterio y arpa , 3. Con el pandero y la danza, instrumentos de cuerda y órganos , 4. Con los platillos , 5. Todos los seres vivos están llamados a unirse al ejercicio . 6. NOTAS SOBRE EL SALMO CL. Este Salmo no tiene título ni autor en hebreo , y en todas las versiones antiguas. Es propiamente el coro completo de todas las voces e

Ecclesiastes 1:1 — de la natividad de Cristo, 977. - La época en que se escribió este libro es muy incierta: la cronología anterior concuerda con la contenida en la presente versión autorizada. CAPÍTULO I El profeta muestra que todos los caminos humanos son vanos , 1-4. Las criaturas están cambiando continuamente , 5-8. No hay nada nuevo bajo el sol , 9-11. Quién fue el profeta, su patrimonio y sus estudios , 12-18. NOTAS SOBRE EL CAP. I Versículo Eclesiastés 1:1 . Las palabras del Predicador. Literalmente, "Las

Ecclesiastes 8:1 — CAPÍTULO VIII La sabiduría de un hombre hace brillar su rostro, 1. Los reyes deben ser muy respetados, 2-4. Del que guarda el mandamiento; de la miseria del hombre; de la certeza de la muerte, 5-8. Del que gobierna a otro en su propio perjuicio, 9. El fin de los impíos, 10. La paciencia de Dios, 11, 12. El mal de los impíos, 13. Sucesos extraños en el curso

Song of Solomon 1:1 — LA CANCIÓN DE SALOMÓN -Año desde la Creación del Mundo, según el Arzobispo Usher, 2990. -Año desde el Diluvio de Noé, según el texto hebreo común, 1334. -Año anterior al nacimiento de Cristo, 1010. -Año anterior a la era vulgar de la natividad de Cristo, 1014. CAPÍTULO I El amor de la novia a su esposo , 1-5. Ella confiesa su indignidad; deseos de ser dirigidos al rebaño , 6, 7; y ella es dirigida

Song of Solomon 6:4 — Versículo Cantares de los Cantares 6:4 . Hermoso - como Tirsa. Se supone que este es el discurso de Salomón a la novia. Tirsa era una ciudad de la tribu de Efraín ( Josué 12:24 ) y la capital de ese distrito. Parece haber sido hermosa en sí misma , y ​​bellamente situada , porque Jeroboam

Isaiah 10:1 — CAPÍTULO X Los juicios de Dios contra los gobernantes opresores , 1-4. El profeta predice la invasión de Senaquerib, y la destrucción de su ejército. Ese poderoso monarca es representado como una vara en la mano de Dios para corregir a su pueblo por sus pecados; y sus ambiciosos propósitos, contrarios a sus propias intenciones,

Isaiah 23:7 — de Sor", Josué 19:29 . Los intérpretes plantean dificultades con respecto a este pasaje, y no permitirán que sea tan antiguo; ¿con qué razón? no lo veo, porque se llama con el mismo nombre, "la fortaleza de Sor", en la historia de David, 2 Samuel 24:7 , y las circunstancias de la historia determinan que el lugar sea el mismo. Ver  Isaías 23:1 . Cuya antigüedad es de días antiguos , puede referirse a Palaetyrus , o antiguo Tiro. Sus propios pies la llevarán lejos para peregrinar.  Esto puede pertenecer

Isaiah 27:2 — los aborígenes irlandeses. Los poemas de Ossian son de este tipo. El erudito Obispo distingue las partes de este diálogo así: - 3. JEHOVÁ. Soy yo, Jehová, quien la conserva; Yo la regaré a cada momento: Yo la cuidaré de noche; y de día la vigilaré. 4. VIÑEDO. No tengo muro que me defienda: ¡ojalá tuviera una cerca de espinos y zarzas! JEHOVÁ. Contra ellos debo marchar en batalla, los quemaría a todos. 5. Ah! que más bien se aferre a mi protección. VIÑA. ¡Que haga la paz conmigo! ¡Que haga la paz

Isaiah 9:1 — penumbra, y difunde  alegría y regocijo dondequiera que derrame sus rayos, 1-3. Sus conquistas son asombrosas y milagrosas, como en los días  de Madián; y la paz que procuran ha de ser permanente, como lo denota la quema de todos los utensilios de guerra, 4, 5. La persona y el carácter de este gran Libertador se exponen a continuación en los términos más magníficos que el lenguaje de la humanidad, 6. La extensión de su reino se declara como universal, y  su duración eterna, 7. El profeta predice las calamidades

Revelation 15:1 — CHAPTER XV. The seven angels with the seven last plagues, 1. The sea of glass, and those who had a victory over the beast, 2. The song of Moses and the Lamb, 3, 4. The temple in heaven opened, 5. Seven angels come out of the temple, who receive from one of the four living creatures seven golden vials full of the wrath of God, 6-8. NOTES ON CHAP. XV.Verse Revelation 15:1. Seven angels having the seven last plagues

Revelation 3:15 — ever the words of Mr. Erskine, in his Gospel Sonnets, were true, they were true of this Church: - "To good and evil equal bent, I'm both a devil and a saint." They were too good to go to hell, too bad to go to heaven. Like Ephraim and Judah, Hosea 6:4: O Ephraim, what shall I do unto thee? O Judah, what shall I do unto thee? for your goodness is as a morning cloud, and as the early dew it passeth away. They had good dispositions which were captivated by evil ones, and they had evil dispositions which