Bible Commentaries

Genesis 25:1 — CAPITULO XXV Abraham se casa con Cetura, 1. Su problema , 2-4. Hace a Isaac su heredero, 5; pero da porciones a los hijos de sus concubinas y envía hacia el este de Isaac, para encontrar asentamientos , 6. Edad de Abraham , 7, y muerte , 8. Es enterrado por sus hijos Isaac e Ismael en la cueva de Macpela , 9, 10. Bendición de Dios sobre Isaac , 11. Las generaciones de Ismael , 12-16. Su edad , 17, y muerte , 18. De las generaciones de Isaac , 19, quien se casó a los cuarenta

Genesis 33:19 — sido un tema de larga y erudita discusión entre los críticos. Como kesitah significa un cordero, puede implicar que Jacob les dio a los Hamoritas cien corderos por el campo; pero si es la misma transacción a la que se refiere San Esteban en Hechos 7:16, era dinero , τιμης αργυριον, un suma o precio de plata , que fue entregado en la ocasión. Se ha conjeturado que el dinero tenía estampada la figura de un cordero, porque era en promedio el valor de un cordero; y por lo tanto podría llamarse

Genesis 49:1 — CAPITULO XLIX Jacob, a punto de morir, reúne a sus hijos para bendecirlos, o dar declaraciones proféticas sobre su posteridad , 1, 2. Declaración profética sobre Ruben, 3, 4. Con respecto a Simeon y Levi, 5 - 7; sobre Judá, 8-12; sobre Zabulón, 13 ; en relación con Isacar, 14, 15; en relación con Dan, 16-18; sobre Gad, 19; sobre Aser, 20; referente a Neftalí, 21; sobre José, 22-26; sobre Benjamin, 27. Resumen sobre las doce tribus , 28. Jacob da instrucciones

Genesis 6:18 — Noé significó, en parte de Dios, que él debía salvar a Noé y su familia de la muerte en el arca. Por parte de Noé, que con fe y obediencia haga y entre en el arca - Entrarás en el arca…, comprometiéndose así con la preservación de Dios, Hebreos 11:7. Y bajo esto también estaba implícito el pacto o testamento de la salvación eterna por Cristo, testificando el apóstol, 1 Pedro 3:21, que el antitipo, el bautismo, también ahora nos salva,  el bautismo es un sello de nuestra salvación, Marco 16:16.

Genesis 9:13 — semicírculo, pero a menudo mucho menos. 5. Siempre es doble , existiendo lo que se llama superior y inferior , o primario y secundario arcoiris. 6. Estos arcos exhiben los siete colores prismáticos, rojo, naranja, amarillo, verde, azul, índigo y violeta . 7. Todo este fenómeno depende de que los rayos del sol caigan sobre gotas esféricas de agua y, al pasar a través de ellas, refractadas y reflejadas . La formación del arco iris primario y secundario depende de las dos siguientes proposiciones ; 1. Cuando

Exodus 19:1 — hijos de Israel, habiendo salido de Refidim, vienen al desierto de Sinaí en el tercer mes , 1, 2. Moisés sube al monte hacia Dios y recibe un mensaje que debe entregar a la gente , 3-6. Regresa y se lo entrega a la gente delante de los ancianos , 7. La gente promete obediencia , 8. El Señor propone encontrarse con Moisés en la nube , 9. Le ordena santificar al pueblo y promete bajar visiblemente en el monte Sinaí el tercer día , 10, 11. También le ordena que ponga límites, para evitar que la

Exodus 22:1 — CAPITULO XXII Leyes relativas a robo, 1-4; referente a traspaso, 5; sobre bajas, 6. Leyes relativas a depósitos, o bienes dejados en custodia de terceros , que puede haber sido perdido, robado, o dañado, 7-13. Leyes relativas a cosas prestadas o alquiladas, 14, 15. Leyes relativas a seducción, 16, 17. Leyes relativas a brujería, 18; bestialidad, 19; idolatría, 20. Leyes relativas a extraños, 21; sobre viudas, 22-24; prestar dinero a los pobres,

Leviticus 6:28 — perpetuo , אש תמיד esh tamid, Levítico 6:13, y el holocausto perpetuo , עלת תמיד olath tamid, Éxodo 29:42, traducido por la Septuaginta θυσια διαπαντος , πυο διαπαντος, y ὁλοκαυτωσις y ὁλοκαυτωμα διαπαντος, todos arrojan mucha luz sobre Hebreos 7:25, donde se dice que Cristo puede salvar hasta el extremo (εισ το παντελες, perpetuamente, a todos los efectos) a los que se acercan a Dios por medio de él, ya que siempre vive (παντοτε ζων, vive perpetuamente) para interceder por ellos; en cuyas palabras

Numbers 20:1 — XX Los israelitas llegan a Zin, y Miriam muere, 1. Murmuran por falta de agua, 2-5. Moisés y Aarón suplican en el tabernáculo, y aparece la gloria del Señor, 6. El Señor ordena a Moisés que tome su vara, reúna a la congregación y saque agua de la roca, 7, 8. Moisés toma la vara, reúne a los israelitas, los reprende y golpea la roca dos veces, y las aguas fluyen abundantemente, 9-11. El Señor se ofende con Moisés y Aarón porque no lo santificaron a la vista de los hijos de Israel, 12. El lugar se llama

Numbers 9:1 — la ley que les obligaba a celebrar la pascua en su momento y con todos sus ritos, 1-3. La pascua se celebraba el día catorce del primer mes, 4, 5. El caso de los hombres que, siendo impuros por haber tocado cadáver, no podían celebrar la pascua, 6, 7. Moisés pregunta al Señor por ellos, 8; y el Señor designa el día catorce del segundo mes para todos aquellos que por cualquier impureza accidental, o por estar de viaje, no pudieran celebrarla en el tiempo habitual, 9-12.  Aquellos que se olvidan de

2 Corinthians 12:7 — Verso 2 Corintios 12:7 . Y para que no sea exaltado... Había tres males de los que había que guardarse: 1. El desprecio de sus dones y el llamado de sus enemigos . 2. El cariño desmesurado de sus amigos . Y, 3. Autoexultación . Una espina en la carne...  La palabra σκολοψ

2 Corinthians 4:7 — Verso 2 Corintios 4:7 . Pero tenemos este tesoro en vasijas de barro...  El original, οστρακινοις σκευεσιν, significa, más literalmente, recipientes hechos de conchas, que son muy frágiles; y como la concha es la parte exterior de un pez, es muy apropiada, como observa el

2 Corinthians 8:1 — Dios en sus corazones; y que δεδομενην εν no puede significar otorgado, sino dado. Que χαρις significa liberalidad, aparece en  2 Corintios 8:6 : Deseamos a Tito que como había comenzado, así terminara την χαριν ταυτην, esta caridad . Y 2 Corintios 8:7 : Que abundéis εν ταυτη τη χαριτι, en esta generosa contribución . Y 2 Corintios 8:19 : Quien fue elegido de la Iglesia para viajar con nosotros συν τη χαριτι ταυτη, con esta caridad, que es administrada -que ha de ser dispensada, por nosotros . Así

Galatians 1:1 — cronológicas relativas a esta Epístola . Año usheriano del mundo, 4056. -Era alejandrina del mundo, 5554. -Era antioqueña del mundo, 5544. -Era Constantinopolitana del mundo, 5560. -Año de la época eusebiana de la Creación, 4280. -Año del período juliano, 4762. -Año de la era judía menor del mundo, 3812. -Año de la mayor era rabínica del mundo, 4411. -Año desde el diluvio, según el arzobispo Usher, y la Biblia inglesa, 2400. -Año del Cali yuga, o era india del Diluvio, 3154. -Año de la era de Ifito, o desde

Ephesians 1:1 — cronológicas relativas a esta Epístola. Año usheriano del mundo, 4065. -Era alejandrina del mundo, 5563. -Era antioqueña del mundo, 5553. - Era Constantinopolitana del mundo, 5569. -Año de la época eusebiana de la Creación, 4289. -Año del período juliano, 4771. -Año de la era judía menor del mundo, 3821. -Año de la Gran Era Rabínica del mundo, 4420. -Año desde el diluvio, según el arzobispo Usher, y la Biblia inglesa, 2409. -Año del Cali yuga, o era india del Diluvio, 3163. -Año de la era de Ifito, o desde

Joshua 14:2 — las tribus, se pusieron en vasos separados. 6. Josué, por ejemplo, metió la mano en la vasija que contenía los nombres de las tribus, y sacó un papelito mientras Eleazar sacaba uno de la otra vasija, en la que se ponían los nombres de las porciones. 7. Al leer el nombre sacado y la porción extraída, se discernía inmediatamente cuál era el distrito que Dios había designado para tal tribu. Esta parece ser la manera más fácil de determinar tal asunto.

Colossians 1:1 — LA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL PABLO A LOS COLOSENSES. Notas cronológicas relativas a esta Epístola. Año usheriano del mundo, 4066. -Era alejandrina del mundo, 5564. -Era antioqueña del mundo, 5554. - Era Constantinopolitana del mundo, 5570. -Año de la época eusebiana de la Creación, 4290. -Año del período juliano, 4772. -Año de la era judía menor del mundo, 3822. -Año de la Gran Era Rabínica del mundo, 4421. -Año desde el diluvio, según el arzobispo Usher, y la Biblia inglesa, 2410. -Año

1 Thessalonians 5:1 — Jerusalén y el juicio final. Y parece muy probable que sea del primer acontecimiento principalmente de lo que habla aquí, ya que fue ciertamente del segundo del que habló en la conclusión del capítulo anterior. En las notas sobre  Hechos 1:6 ; Hechos 1:7 , ya se ha demostrado que los χρονους η καιρους, tiempos o temporadas, (los mismos términos que se utilizan aquí,) se refieren a la destrucción de la mancomunidad judía; y podemos suponer que tienen el mismo significado en este lugar.

Revelation 2:1 — CAPITULO DOS. La epístola a la Iglesia de Éfeso, encomendando su trabajo y paciencia , 1-3. y reprendiéndoles por haber dejado su primer amor, exhortándolos que se arrepientan, con la promesa del árbol de la vida , 4-7. La epístola a la Iglesia de Esmirna, encomendando su piedad, y prometiéndoles apoyo en su tribulación , 8-11. La epístola a la Iglesia de Pérgamo, encomendando su firmeza en la doctrina celestial , 12, 13. Y reprendiendo su laxitud en la disciplina

1 Samuel 11:15 — por segunda vez; ahora era reconocido públicamente, y no había quien lo ganara. Hasta aquí Saúl actuó bien, y el reino parecía estar confirmado en su mano; pero pronto, por imprudencia, lo perdió. Sobre la costumbre a la que se refiere  1 Samuel 11:7 , me favorecen las siguientes observaciones de un erudito corresponsal: - "Se considera que la autenticidad de los registros relativos a un pueblo peculiar no puede ser mejor ilustrada, ni la fidelidad del historiador más claramente comprobada, que