Bible Commentaries

Exodus 34:1 — commanded to hew two tables similar to the first, and bring them up to the mount, to get the covenant renewed, 1-3. He prepares the tables and goes up to meet the Lord, 4. The Lord descends, and proclaims his name JEHOVAH, 5. What this name signifies, 6, 7. Moses worships and intercedes, 8, 9. The Lord promises to renew the covenant, work miracles among the people, and drive out the Canaanites, c., 10, 11. No covenant to be made with the idolatrous nations, but their altars and images to be destroyed,

Exodus 34:1 — Moisés se le ordena tallar dos tablas similares a la primera, y subirlas al monte, para que se renueve la alianza, 1-3. Prepara las tablas y sube al encuentro del Señor, 4. El Señor desciende y proclama su nombre JEHOVA, 5. Qué significa este nombre, 6, 7. Moisés adora e intercede, 8, 9. El Señor promete renovar la alianza, hacer milagros en  el pueblo y expulsar a los cananeos, etc., 10, 11. No se hará ningún pacto con las naciones idólatras, sino  que se destruirán sus altares e imágenes, 12-15. No

2 Kings 5:17 — Versículo 2 Reyes 5:17 . ¿No habrá entonces, te ruego? ] Este versículo se entiende de dos maneras diferentes. Les daré ambos en una paráfrasis: - 1. ¿No se le dará, pues, a tu siervo [es decir, Naamán] carga de dos mulos de esta tierra israelita , para que edifique con ella

Esther 3:7 — Verso Ester 3:7 . El primer mes. Es decir, del año civil de los judíos. El mes Nisán. Respondiendo a una parte de nuestro marzo y abril . El duodécimo año del rey Asuero. Según la cronología de nuestras Biblias, unos quinientos diez años antes de Cristo. Echaron Pur,

Psalms 15:1 — nadie; sólo podían alojarse o permanecer . 6. Una vez arreglado el templo , los sacerdotes, levitas, etc., se convirtieron en ocupantes permanentes . No había alojamiento ni estancia , sino residencia permanente para todos los relacionados con ella. 7. El tabernáculo es, por tanto, un tipo propio de la Iglesia militante , errante arriba y abajo, sacudida por varias tormentas y tempestades.  Los seguidores de Dios, no teniendo aquí ciudad permanente ; residiendo solamente en la tierra para obtener

Psalms 18:7 — Versículo Salmo 18:7 . Entonces la tierra se estremeció y tembló. "En este verso y en los siguientes David describe, con las expresiones más sublimes y los términos más grandiosos, la majestuosidad de Dios, y la manera terrible en que acudió en su ayuda. La representación

Psalms 19:14 — natural , del libro de la creación , Salmo 19:1 . 2. Pero como este camino es insuficiente para salvar un alma, por eso en la segunda parte tenemos prescrito un camino mejor, que es el libro de las Escrituras ; cuyas excelencias se describen, Salmo 19:7 . II. La parte penitencial comienza en el versículo doce , pues como la recompensa que se espera procede de la observancia de la ley de Dios, y el corazón de David le dijo que no la había guardado, por lo tanto, pide perdón y gracia , Salmo 19:12 . I.

Psalms 23:6 — tranquilas, no turbulentas y violentas. 5. Él cuidará de preservar mi salud; si estoy enfermo, me restablecerá. 6. Él va delante y me guía, para que no me equivoque de camino: "Me conduce por sendas de justicia", que es su amor; pues es "por su nombre". 7. El restaura. Si me equivoco y me extravío, y camino por el valle de la sombra de la muerte (porque una oveja es una criatura rezagada), no temeré ningún mal: porque su vara y su cayado me confortan; su ley y su Evangelio contribuyen a mi corrección

Psalms 25:22 — petition is, that his "enemies not triumph over him," Psalms 25:2; Psalms 25:3.II. His second is for instruction, Psalms 25:4; Psalms 25:5, which he urges, Psalms 25:8-10; Psalms 25:12-14.III. His third is for mercy and forgiveness, Psalms 25:6; Psalms 25:7; Psalms 25:11.IV. His fourth is a renewal of his first, Psalms 25:15-17, c., with many arguments.V. His fifth is for Israel in general, Psalms 25:22.I. He begins with the profession of his faith and confidence in God, without which there can be no prayer:

Psalms 25:22 — petición es que sus "enemigos no triunfen sobre él", Salmo 25:2 ; Salmo 25:3 . II. El segundo es para instrucción , Salmo 25:4 ; Salmo 25:5 , que insta, Salmo 25:8 ; Salmo 25:12 . III. Su tercero es por misericordia y perdón , Salmo 25:6 ; Salmo 25:7 ; Salmo 25:11 . IV. Su cuarto es una renovación del primero, Salmo 25:15 , con muchos argumentos. V. Su quinto es por Israel en general, Salmo 25:22 . I. Comienza con la profesión de su fe y confianza en Dios, sin la cual no puede haber oración: "A

Psalms 54:7 — Versículo Salmo 54:7 . Porque él me ha librado. Saúl ya se había marchado; y se volvió para salvar sus territorios; y David entre tanto escapó a En-gadi. Dios fue más evidentemente el autor de esta liberación. Mi ojo ha visto su deseo sobre mis enemigos.  No es probable

Psalms 66:20 — su pueblo: 1. En el Mar Rojo . 2. Al pasar el Jordán a pie, Salmo 66:6 . Él los llama a contemplar el poder y la providencia de Dios. 1. Su poder para gobernar. 2. Su providencia al contemplar, y, 3. Su justicia al castigar a los rebeldes, Salmo 66:7 . II. Nuevamente los invita a alabar a Dios por alguna misericordia especial , sin la cual habrían sido destruidos, Salmo 66:8 . 1. Los mantuvo vivos . 2. No permitió que sus pies resbalaran , Salmo 66:9 . 3. Los Probó , para poder purificarlos. Ilustra

Psalms 7:11 — Versículo Salmo 7:11 . Dios está enojado con los impíos todos los días. El hebreo de esta frase es el siguiente: ועל זעם בכל יום veel zoem becol yom; que, según los puntos, es: Y Dios se enfada todos los días. Nuestra traducción parece haber sido tomada del caldeo, donde

Psalms 71:24 — Versículo Salmo 71:24 . Habla de tu justicia. La justicia de Dios se usa con frecuencia en este Salmo, y en otros lugares, para significar su justicia, juicios, fidelidad, verdad, misericordia. Hay pocas palabras de importancia más general en la Biblia. Se confunden. El

Psalms 78:72 — Verse Psalms 78:72. So he fed them — Here David is mentioned as having terminated his reign. He had fed the people, according to the integrity of his heart, for that was ever disposed to do the will of God in the administration of the kingdom: and his hand being

Psalms 78:72 — Versículo Salmo 78:72 . Así que los alimentó. Aquí se menciona que David terminó su reinado . Había alimentado al pueblo, conforme a la integridad de su corazón , que siempre estaba dispuesto a hacer la voluntad de Dios en la administración del reino; y siendo su mano

Psalms 80:19 — ellos. 2. Que el pueblo estaba en las circunstancias más angustiosas, Salmo 80:5 . 3. De lo que sufrieron de sus vecinos, Salmo 80:6 . Por lo que redobla su oración. 1. Conviértenos. 2. Haz que tu rostro brille. Y, 3. Entonces seremos salvos, Salmo 80:7 . III.  La tercera parte: lo que Dios había hecho por su pueblo. 1. Sacó la vid de Egipto, Salmo 80:8 . 2. Expulsó a los paganos, Salmo 80:8 . 3. Él lo plantó. 4. Preparó la tierra para ello. 5. Hizo que echara raíces profundas. 6. Y llenó la tierra,

Romans 7:14 — Verse Romans 7:14. For, we know that the law is spiritual — This is a general proposition, and probably, in the apostle's autograph, concluded the above sentence. The law is not to be considered as a system of external rites and ceremonies; nor even as a rule

Romans 7:14 — Verso Romanos 7:14 . Porque sabemos que la ley es espiritual... Esta es una proposición general, y probablemente, en el autógrafo del apóstol, concluyó la oración anterior. La ley no debe ser considerada como un sistema de ritos y ceremonias exteriores ; ni siquiera

1 Peter 1:1 — Deluge, 3162. -Year of the era of Iphitus, or since the first commencement of the Olympic games, 1000. -Year of the era of Nabonassar, king of Babylon, 809. -Year of the CCIXth Olympiad, 4. -Year from the building of Rome, according to Fabius Pictor, 807. -Year from the building of Rome, according to Frontinus, 811. -Year from the building of Rome, according to the Fasti Capitolini, 812. -Year from the building of Rome, according to Varro, which was that most generally used, 813. -Year of the era of