Bible Commentaries

Genesis 12:1 — Canaan, 1; promises to bless him, and through him all the families of the earth, 2, 3. Abram, Sarai, Lot, and all their household, depart from Canaan, 4, 5; pass through Sichem, 6. God appears to him, and renews the promise, 7. His journey described, 8, 9. On account of a famine in the land he is obliged to go into Egypt, 10. Fearing lest, on account of the beauty of his wife, the Egyptians should kill him, he desires her not to acknowledge that she is his wife, but only his sister, 11-13. Sarai, because

Genesis 12:1 — dejar Harán e ir a Canaán, 1; promete bendecirlo, ya través de él todas las familias de la tierra , 2, 3. Abram, Sarai, Lot y toda su casa parten de Canaán , 4, 5; pasar por Sichem , 6. Dios se le aparece y renueva la promesa , 7. Su viaje descrito , 8, 9. Debido a una hambruna en la tierra, se ve obligado a ir a Egipto , 10. Temiendo que, debido a la belleza de su esposa, los egipcios debería matarlo, él desea que ella no reconozca que ella es su esposa, pero solo su hermana , 11-13. Sarai, debido a

Genesis 28:18 — &c. And in Catholic countries when a church is consecrated they anoint the door-posts, pillars, altars, &c. So under the law there was a holy anointing oil to sanctify the tabernacle, laver, and all other things used in GOD'S service, Exodus 40:9, &c.

Genesis 28:18 — una iglesia, ungen los postes de las puertas, los pilares, los altares, etc. Entonces, bajo la ley, había una santa unción,  aceite para santificar el tabernáculo, la fuente y todas las demás cosas que se usan en el servicio de DIOS, Éxodo 40:9, c.

Genesis 3:22 — use of either sarcasm or irony, in speaking of so dreadful a catastrophe, that was in the end to occasion the agony and bloody sweat, the cross and passion, the death and burial, of Him in whom dwelt all the fulness of the Godhead bodily, Colossians 2:9.In Genesis 1:26-27, we have seen man in the perfection of his nature, the dignity of his office, and the plenitude of his happiness. Here we find the same creature, but stripped of his glories and happiness, so that the word man no longer conveys the

Genesis 3:22 — uso de sarcasmo o ironía , al hablar de tan terrible catástrofe, que finalmente ocasionó la agonía y el sudor sangriento, la cruz y la pasión, la muerte y el entierro de Aquel en quien habitó corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Colosenses 2:9. En Génesis 1:26, hemos visto al hombre en la perfección de su naturaleza, la dignidad de su cargo y la plenitud de su felicidad. Aquí encontramos a la misma criatura, pero despojada de sus glorias y felicidad, de modo que la palabra hombre ya no transmite

Genesis 4:15 — word תשובה teshubah, repentance. Rabbi Joseph, wiser than all the rest, says it was a long horn growing out of his forehead!Dr. Shuckford farther observes that the Hebrew word אית oth, which we translate a mark, signifies a sign or token. Thus, Genesis 9:13, the bow was to be לאית leoth, for a sign or token that the world should not be destroyed; therefore the words, And the Lord set a mark upon Cain, should be translated, And the Lord appointed to Cain a token or sign, to convince him that no person

Exodus 31:18 — fechar la introducción de las letras entre los hebreos como ésta, ya que después de este período encontramos una mención continua de las letras, la lectura y la escritura, en el sentido actual de esas palabras. Ver Deuteronomio 27:8; Deuteronomio 31:9. Se dice que Moisés, επαιδευθη, fue educado en toda la sabiduría de los egipcios - en todo el aprendizaje que poseían; pero es evidente que no había aprendido de ellos ningún método de escritura, de lo contrario no habría faltado la acción y la asistencia

Psalms 112:10 — "el siervo no está por encima de su señor", por eso lo soporta todo con paciencia, y por estas razones: 1°. "Porque su corazón es firme"... Tiene una roca segura que Dios limpiará su inocencia. 2°. "Su corazón está firme", Sabe que Dios lo cuidará. 9. La novena felicidad del justo es que Dios le ha dado un corazón caritativo. 1°. "Él ha esparcido", actúa generosamente, para que otros así como él mismo puedan cosechar. 2°. Lo hace libremente, sin volver a buscar nada: "Él da". 3°. "Ha dado a los

Isaiah 65:1 — los romanos emperadores Vespasiano, Tito y Adriano, cuando todo el judaísmo se disolvió,  su política y el pueblo se dispersó por todo el mundo , 6, 7. Aunque Dios había desechado a los judíos y llamado a los gentiles, que no lo buscaron , ( Romanos 9:24 ,) pero de los primeros quedará un remanente, a quien a su debido tiempo cumplirá todas sus promesas , 8-10. Denuncia de la venganza divina contra aquellos idólatras que ponen en orden una mesa para Gad, y llena una libación a Meni, antiguas idolatrías,

Isaiah 66:1 — del Anticristo, representado por la  figura de Sión siendo entregada de un niño varón antes del tiempo de su parto, el significado de cuyo símbolo el profeta da inmediatamente en una serie de interrogaciones en aras de una mayor fuerza y énfasis, 7-9.  Maravillosa prosperidad e indecible bienaventuranza del mundo cuando la posteridad de Jacob, con la plenitud de los gentiles se reúnan bajo el estandarte del Mesías, 10-14.  Todos los impíos de la tierra serán reunidos para la batalla de aquel gran

Hosea 2:22 — cielos, a las nubes que se reúnen en la atmósfera; ordenará las partículas, saturará las que son ligeras, hasta que se impregnen suficientemente del fluido necesario; y entonces las dirigirá en su providencia dónde han de depositar su contenido. Y, 9. Una vez depositadas en el lugar adecuado, las agitará con sus vientos, o las golpeará con sus truenos, para hacerlas caer en gotas y fertilizar la tierra con sus lluvias. Así pues 1. Dios obra en los cielos. 2. En ellos se reúnen las nubes. 3. Las

Obadiah 1:1 — Usher, 3417. -Año de la era judía del mundo, 3174. -Año desde el Diluvio, 1761. -Año de la vocación de Abram, 1335. -Año desde la fundación del templo de Salomón, 425. -Año desde la división de la monarquía de Salomón en los reinos de Israel y Judá, 389. -Año de la era de Ifito, 298. -Segundo año de la cuadragésima octava Olimpiada. -Año desde la edificación de Roma, según el cómputo varoniano o generalmente recibido, 167. -Año desde la edificación de Roma, según los Fasti Consulares, 166. -Año desde

Matthew 6:7 — "πολυλογια, hablando mucho, de un Battus, que hizo himnos muy prolijos, en los que la misma idea se repitió con frecuencia". "La repetición frecuente de palabras horribles y llamativas a menudo puede ser el resultado de la seriedad y el fervor. Ver Daniel 9:3; pero una oración larga, que por supuesto implicará mucha similitud y repetición ociosa, naturalmente crea fatiga y descuido en el adorador, y parece suponer ignorancia o falta de atención en la Deidad; una falta contra la cual nuestro Señor desea

Acts 6:6 — and thus devote him to the work of the ministry.8. Let such a one from that moment consider himself the property of God and his Church, and devote all his time, talents, and powers, to convert sinners, and build up believers in their most holy faith.9. And let the Church of God consider such a person as legitimately and divinely sent, and receive him as the ambassador of Christ.

Romans 3:1 — CHAPTER III. The apostle points out the peculiar privileges of the Jews, 1-8. But shows that they, also, as well as the Gentiles, had sinned, and forfeited all right and title to God's especial favour, 9. The corrupt state of all mankind, 10-18. All the world is guilty before God, and none can be justified by the works of the law, 19, 20. God's MERCY in providing redemption for a lost world, by Jesus Christ, 21-26. This excludes boasting on the part

Romans 3:1 — CAPÍTULO III. El apóstol señala los privilegios peculiares de los judíos , 1-8. Pero muestra que también ellos, al igual que los gentiles, habían pecado , y perdió todo derecho y título al favor especial de Dios , 9. El estado corrupto de toda la humanidad , 10-18. Todo el mundo es culpable ante Dios, y nadie puede ser justificado por las obras de la ley , 19, 20. La MISERICORDIA de Dios al proveer redención para un mundo perdido, por Jesús Cristo , 21-26. Esto

1 Thessalonians 1:1 — 3812. -Año de la Gran Era Rabínica del mundo, 4411. -Año desde el diluvio, según el arzobispo Usher, y la Biblia inglesa, 2400. -Año del Cali yuga, o era india del Diluvio, 3154. -Año de la era de Ifito, o desde el primer comienzo de los juegos olímpicos, 992. -Año de la era de Nabonasar, rey de Babilonia, 799. -Año de la CCVII Olimpiada, 4. -Año desde la construcción de Roma, según Fabius Pictor, 799. -Año desde la construcción de Roma, según Frontino, 803. -Año desde la construcción de Roma, según los

Hebrews 4:2 — them; for we have seen the land, and, behold, it is very good: and are ye still? Be not slothful to go, and to enter to possess the land; for God hath given it into your hands; a place where there is no want of any thing that is in the earth; Judges 18:9-10. But instead of attending to the word of the Lord by Moses, the whole congregation murmured against him and Aaron, and said one to another, Let us make a captain, and let us return into Egypt; Numbers 14:2; Numbers 14:4. But they were dastardly through

Hebrews 4:2 — hemos visto la tierra, y he aquí que es muy buena; ¿y vosotros estáis quietos? No seáis perezosos para ir y entrar a poseer la tierra, porque Dios la ha entregado en vuestras manos; un lugar donde no falta nada de lo que hay en la tierra;  Jueces 18:9-7. Pero en vez de atender a la palabra del Señor por medio de Moisés, toda la congregación murmuró contra él y contra Aarón, y se dijeron unos a otros: Hagamos un capitán, y volvamos a Egipto;  Números 14:2 ; Números 14:4 . Pero fueron ruines por