Bible Commentaries

Genesis 12:1 — CAPITULO XII Dios llama a Abram a dejar Harán e ir a Canaán, 1; promete bendecirlo, ya través de él todas las familias de la tierra , 2, 3. Abram, Sarai, Lot y toda su casa parten de Canaán , 4, 5; pasar por Sichem , 6. Dios se le aparece y renueva la promesa , 7. Su viaje descrito , 8, 9. Debido a una hambruna en la tierra, se ve obligado a ir a Egipto , 10. Temiendo que, debido a la belleza de su esposa, los egipcios debería matarlo, él

Exodus 20:4 — EL SEGUNDO MANDAMIENTO Contra la creación y la adoración de imágenes. Verso Éxodo 20:4 . No te harás ninguna imagen esculpida... Como la palabra פסל pasal significa tallar, esculpir, sepultar, c., פסל pesel puede significar aquí cualquier tipo de imagen, ya sea de madera, piedra o metal, en la que el hacha, se ha empleado el cincel o

2 Kings 1:1 — LIBRO DE LOS REYES -Año desde la Creación, según la Biblia en inglés, 3108. -Año anterior al nacimiento de Cristo, 892. -Año anterior a la era vulgar de la natividad de Cristo 896. -Año desde el diluvio, según el arzobispo Usher y la Biblia inglesa, 1452. -Año del Cali Yuga, o era india del Diluvio, 2206. Los cronólogos varían considerablemente en sus cálculos del tiempo transcurrido entre el diluvio y el nacimiento de Abraham, ¡la diferencia de los dos extremos asciende a novecientos años ! El cómputo

Job 38:26 — lluvia cae copiosamente en las tormentas de truenos. Primero se ve el relámpago, luego se oye el aplauso y por último cae la lluvia. El rayo recorre todas las longitudes en una sucesión de tiempo no perceptible. El sonido se propaga a una velocidad de 1142 pies en un segundo. La lluvia viaja aún más lentamente, y se verá antes o después según el peso de las gotas, y la distancia de la nube desde el lugar del espectador. Ahora bien, el relámpago, el golpe y la lluvia tienen lugar en el mismo momento,

Psalms 1:1 — THE BOOK OF PSALMS Chronological Notes relative to the Psalms written by David, upon the supposition that they were all composed in a period of about forty-seven years. See the Introduction. -Year from the Creation, 2942-2989. -Year before the birth of Christ, 1058-1011. -Year before the vulgar era of Christ's nativity, 1062-1015. -Year since the Deluge, according to Archbishop Usher, and the English Bible, 1286-1333. -Year from the destruction of Troy, according to

Psalms 136:25 — TREINTA Y SEXTO Este Salmo tiene el mismo argumento que el anterior. Se divide en tres partes: - I. Una exhortación general para alabar a Dios por su bondad y majestad, Salmo 136:1 . II. Una declaración de esa bondad y majestad en sus efectos, Salmo 136:4 . III. Una conclusión adecuada para el exordio, Salmo 136:26 . 1. De su creación, Salmo 136:4 . 2. De su providencia en la preservación de la Iglesia y el castigo de sus enemigos, Salmo 136:10 . 3. Que su providencia se extiende a todas sus criaturas,

Psalms 150:6 — Santo. 2. "Alabadle en el firmamento"... Su magnificencia cuando se sienta en su trono. Algunos entienden por ello la Iglesia, en la que sus santos brillan como estrellas en el firmamento. 3. "Alabadle por sus hechos poderosos"... Las obras de su poder. 4. "Alabadle según"... Por lo que supera a todas las cosas, siendo él absolutamente grande y ellas sólo comparativamente. II. El profeta desea que no se omita ningún medio por el cual podamos mostrar nuestro celo y ardor al alabarlo. 1. "Alabadle con

Psalms 20:9 — en el día de la angustia". 2. Protección : "El nombre del Dios de Jacob te defienda", Salmo 20:1 . 3. Ayuda y fuerza en la batalla: "Envíate ayuda, fortalécete"; que se amplifica, 1°. Por el lugar : "Ayuda del santuario"; 2°. "Fuerza fuera de Sión". 4. Aceptación de su persona ; testificado por la aceptación de sus ofrendas y sacrificios, Salmo 20:3 . 5. Respuestas a sus peticiones : "Concédete conforme a tu corazón, y cumple todo tu consejo", Salmo 20:4 ; lo cual se establece claramente en el siguiente

Psalms 27:14 — Versículo Salmo 27:14 . Espera en el Señor. Todos los que estáis en apuros, esperad en el Señor . Tómame como ejemplo. Esperé en él, y él fortaleció mi corazón ; Esperad en él, y él fortalecerá vuestro corazón . No puedes fracasar; no temáis. Espera, digo, en el Señor

Psalms 33:22 — misericordia, oh Señor, sobre nosotros, según esperamos en ti". ANÁLISIS DEL SALMO TREINTA Y TRES Este salmo es eucarístico : los contenidos son: I. Una exhortación a alabar a Dios, Salmo 33:1 . II. Los argumentos que usa para hacer cumplir el deber, Salmo 33:4 . III. La confianza del pueblo de Dios en su nombre. Su felicidad y petición, Salmo 33:20-19 . I. En los tres primeros versos exhorta a los hombres a alabar a Dios: ¿pero a quién? 1. Los rectos; los que no son rectos, no pueden alabar a Dios. 2. Que

Leviticus 16:29 — día, se repite nuevamente Levítico 23:27-3; pero en el último verso se llama el noveno día incluso , porque el día judío comenzaba con la tarde. Los sacrificios que el día de la expiación debe tener más que otros días, se mencionan Números 29:7-4; y el jubileo que se celebraba cada cincuenta años fue proclamado solemnemente con sonido de trompeta el décimo día , Levítico 25:8-3. Una sombra, dice el Sr. Ainsworth, de ese año agradable del Señor, el año de la libertad, que Cristo ha proclamado

Isaiah 18:1 — XVIII Este capítulo contiene una profecía muy oscura; posiblemente a los judíos, y tal vez a los egipcios,  de cuyo país se supone que habla 1, 2, y con los que residían muchos judíos,  una indignación por la intervención de Dios en favor de Sión, 3, 4; y de sus consejos para la destrucción de su enemigo común Senaquerib, cuyo vasto ejército, tal como él pensaba estaban listos para ser coronados por el éxito, 5, se convertiría en presa de las bestias del campo y de las aves del cielo, 6; y que Egipto

Isaiah 27:4 — Versículo Isaías 27:4 . La furia no está en mí - "No tengo muro". Para חמה chemah, ira , la Septuaginta y el siríaco dicen חומה chomah, muro . Un MS antiguo. tiene חימה jemah . Para בה bah, en ella , dos MSS. dicen בם bam, en ellos , plural. La viña desea un muro y un cerco

Philippians 4:23 — Verso Filipenses 4:23 . La gracia de nuestro Señor... La bendición apostólica habitual, que se ha producido con frecuencia, y se ha explicado más de una vez. Véase Clark sobre " Romanos 1:7 " y " Gálatas 6:18 " . Muchos MSS omiten la palabra ημων, nuestro  y varias

Joshua 5:2 — prueban que debieron tener tanto hierro como acero . ¿Por qué entonces usar cuchillos hechos de piedra ? Probablemente era ilegal usar metal de cualquier tipo en este rito religioso y, de hecho, esto parece probable por la circunstancia de Séfora ( Éxodo 4:25 ) que tomó una piedra afilada y circuncidó a su hijo; y encontramos, por los relatos más antiguos y auténticos, que los egipcios consideraban ilícito o profano usar cualquier clase de metal para hacer incisiones en el cuerpo humano, cuando lo preparaban

Hebrews 4:13 — Verso Hebreos 4:13 . Tampoco hay criatura que no sea manifiesta...  Tampoco hay ninguna criatura que no se manifieste... Dios, de quien procede esta palabra, y por quien tiene toda su eficacia, es infinitamente sabio. Sabe muy bien cómo construir su palabra, para que

Hebrews 4:16 — Verse Hebrews 4:16. Let us therefore come boldly unto the throne of grace — The allusion to the high priest, and his office on the day of atonement, is here kept up. The approach mentioned here is to the כפרת kapporeth, ιλαστηριον, the propitiatory or mercy-seat.

Hebrews 4:16 — Verso Hebreos 4:16 . Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia... Se mantiene aquí la alusión al sumo sacerdote, y su oficio en el día de la expiación. El acercamiento que se menciona aquí es al כפרת kapporeth, ιλαστηριον, el propiciatorio. Esta era la

Hebrews 4:2 — verso Hebreos 4:2 _ Porque a nosotros se nos predicó el Evangelio... Και γαρ εσμεν ευηγγελισμενοι. Porque también nosotros hemos recibido la buena noticia como ellos. Ellos tuvieron la promesa graciosa de entrar en un descanso terrenal; nosotros tenemos la promesa

1 Samuel 4:17 — Versículo 1 Samuel 4:17 . Y el mensajero respondió:  Nunca hubo un mensaje más aflictivo, conteniendo tal variedad de ayes, cada uno superando al anterior, entregado en tan pocas palabras. 1. Israel huye ante los filisteos . Este era un mal doloroso: que Israel diera la