Bible Commentaries

Genesis 21:33 — have several instances of קרא kara, and a noun after it, sometimes with and sometimes without the particle אל el, and then it signifies to call upon the person there mentioned; thus, קרא יהוה kara Yehovah is to call upon the Lord, Psalms 14:4; Psalms 17:6; Psalms 31:17; Psalms 53:4; Psalms 118:5, c. and קרא אל יהוה kara el Yehovah imports the same, 1 Samuel 12:17; Jonah 1:6, c. but קרא בשם kara beshem is either to name BY the name, Genesis 4:17; Numbers 32:42; Psalms 49:11; Isaiah 43:7; or to invoke

Genesis 23:1 — 2. Abraham llora por ella y solicita un lugar de entierro del hijos de Het , 2, 4. Le ofrecen libremente la elección de todos sus sepulcros , 5, 6. Abraham se niega a recibirlo como regalo gratis y solicita para comprar la cueva de Macpelah de Ephron , 7-9. Efron ofrece la cueva y el campo en el que estaba situada como regalo gratuito para Abraham , 10, 11. Abraham insiste en dar su valor en dinero , 12, 13. Efron finalmente da su consentimiento y nombra la suma de cuatrocientos ciclos de plata , 14,

Genesis 30:43 — preceptos con su propio ejemplo regular y concienzudo. No preguntaré hasta qué punto Dios aprobó toda la conducta de Jacob; es cierto que atribuye su éxito a la interposición divina, y Dios mismo censura la conducta de Labán hacia él; ver Génesis 31: 7-1. Pero todavía parece haber avanzado más de lo que esta interposición le autorizaba, especialmente en los medios que utilizó para mejorar su propia raza, lo que necesariamente condujo al deterioro del ganado de Labán; pues, después de las acciones

Genesis 38:1 — CAPITULO XXXVIII Judá se casa con la hija de un cananeo , 1, 2; y engendra de ella a Er, 3, Onan, 4 años, y Shelah, 5. Er se casa con Tamar, 6; es asesinado por su maldad , 7. Onan, requerido para levantar la semilla de su hermano, se niega , 8, 9. También es asesinado , 10. Judá promete a su hijo Shelah a Tamar, cuando este complete la edad requerida; pero no cumple su promesa , 11. Muere la esposa de Judá , 12. Tamar

Genesis 48:22 — esta parcela de tierra, que Jacob compró de Siquem , le había sido quitada por los amorreos, y que luego la había recuperado por su espada y por su arco, por la fuerza de brazos . Siquem parece haber caído en manos de los hijos de José; (ver Josué 17:1 y Josué 20:7); y en el tiempo de nuestro Señor había una parcela de tierra cerca de Sychar o Siquem que era todavía considerado como la porción que Jacob le dio a su hijo José, Juan 4:5; y en general fue probablemente el mismo que Jacob compró

Genesis 5:3 — ANTES DEL NACIMIENTO DE SUS HIJOS Heb. Samar. Septiembre Adam, Génesis 5:3 130 130 230 Seth, Génesis 5:6 105 105 205 Enos, Génesis 5:9 90 90 190 Cainan, Génesis 5:12 70 70 170 Mahalaleel, Génesis 5:15 65 65 165 Jared, Génesis 5:18 162 62 162 Enoch, Génesis 5:21 65 65 165 Matusalén, Génesis 5:25 187 67 167 Lamech Génesis

Job 28:16 — Versículo Job 28:16 . El oro de Ofir ] El oro se menciona cinco veces en este y en los versículos Job 28:17 y Job 28:19 , y cuatro de las veces con palabras diferentes. Los consideraré todos a la vez. 1. סגור SEGOR, de סגר sagar , callar. Oro. en la mina , o encerrado en el mineral; oro nativo lavado por los arroyos de las montañas,etc. oro en bruto . versión

Psalms 15:4 — Versículo Salmo 15:4 . En cuyas vísperas se desprecia a un vil. 7. Este hombre juzga a los demás por su conducta; no prueba el corazón de nadie. Conoce a los hombres sólo por los frutos que dan; y así obtiene conocimiento del principio del que proceden. Una persona vil, נמאס nimas, el réprobo, uno abandonado al pecado;

Psalms 16:1 — siguiente manera:  David, habitando entre idólatras, obligado por la persecución de Saúl, clama a Dios para que le ayude; expresa su deseo de volver a unirse al pueblo de Dios, 1-4; y declara su fuerte confianza en Dios, pues  había sido generoso con él, 5-7. Luego sigue una notable profecía de la resurrección de Cristo, 8-11. NOTAS SOBRE EL SALMO XVI El título de este salmo en hebreo es מכתם לדוד michtam ledavid, que el caldeo traduce: "Una escultura recta de David". La Septuaginta, Στηλογραφια τῳ Δαυιδ,

Psalms 26:12 — Malignos ; haciendo todo para sus propios fines, Salmo 26:5 . 4. Impíos ; independientemente de Dios y la religión, Salmo 26:5 . 5. Pecadores ; comerciantes de maldad, Salmo 26:9 . 6. Hombres sedientos de sangre ; crueles y vengativos. Salmo 26:9 . 7. TTraviesos; dispuestos a ejecutar con sus manos lo que habían tramado en su corazón, Salmo 26:10 . 8. Amantes de los sobornos ; pervirtiendo el juicio por causa del dinero, Salmo 26:10 . Con tales David no tendrá nada que hacer: "Pero en cuanto a mí,

Psalms 77:20 — Versículo Salmo 77:20 . Condujiste a tu pueblo como a un rebaño. Esto puede referirse a la columna de nube y fuego. Iba delante de ellos y ellos la seguían. Así, en los países orientales, el pastor no conduce, sino que guía, a su rebaño. Va delante de ellos para encontrarles

Psalms 9:1 — SALMO IX David alaba a Dios por los beneficios que ha concedido a Israel en general, y a sí mismo en particular , 1-4. Se anima en el Señor, sabiendo que siempre juzga con justicia, y es refugio de los afligidos , 7-10. Exhorta al pueblo a alabar a Dios por sus juicios , 11, 12; ora por misericordia y apoyo; y gracias a Dios por sus juicios ejecutados sobre los paganos , 13-16. anuncia la destrucción de los impíos , 17; ora por los pobres y necesitados, y contra

Leviticus 24:10 — samaritano, tiene la palabra Jehová en este lugar. 6. Ni una sola de las VERSIONES antiguas, Targum de Onkelos, Hebraeo-Samaritana, versión samaritana, siríaca, árabe, Septuaginta, o Vulgata latina, ha intentado siquiera suministrar el nombre sagrado. 7. Houbigant supone que el hombre egipcio-israelí no usó el nombre del Dios verdadero en absoluto, sino que había estado jurando por uno de sus dioses del país; y si este fuera el caso, la mención del nombre de un dios extraño en el campamento de Israel

Numbers 21:6 — determinar. Serafines es una de las órdenes de seres angélicos, Isaías 6:2 ; Isaías 6:6 ; pero como viene de la raíz שרף saraph , que significa quemar , se ha traducido ardiente en el texto. Es probable que San Pablo aluda a los serafines, Hebreos 1:7 : Que hace de sus ángeles espíritus, y de sus ministros una LLAMA de FUEGO. Los animales mencionados aquí por Moisés pueden haber sido llamados de fuego debido al calor, la inflamación violenta y la sed, ocasionada por su mordedura; y por lo tanto,

Luke 2:1 — CAPITULO DOS. El decreto de Augusto para inscribir a todo el imperio romano, 1, 2. José y María van a su ciudad para ser inscritos, 3-5. El nacimiento de Cristo, 6, 7. Se anuncia su nacimiento a los pastores, 8-14. Van a Belén y encuentran a José, María y Cristo, 15-20. Cristo es circuncidado, 21. Sus padres van a presentarlo en el templo, 22-24. Simeón lo recibe: su canto, 25-35. Ana, la profetisa, 36-38. La sagrada

1 Corinthians 15:29 — Hebreos 10:34 . 6. Como es el cuerpo, así son los miembros; los que fueron debidamente instruidos, y abrazaron el cristianismo, creyeron que como todos los que habían muerto en la fe de Cristo debían resucitar, así fueron bautizados en la misma fe. 7. Como muchos de los primitivos seguidores de Cristo sellaron la verdad con su sangre, y Satanás y sus secuaces continuaron inalterados, todo hombre que asumía la profesión de cristiano, lo que se hacía recibiendo el bautismo, consideraba que exponía

Galatians 6:1 — acerca de su propio carácter más por la evidencia de sus obras que por cualquier otra cosa , 3-5. Para ministrar al sostén de quienes los instruyen en justicia , 6. Les advierte contra el autoengaño, porque todo lo que un hombre siembra para cosechar , 7, 8. Los exhorta a no cansarse de hacer el bien, y a abrazar toda oportunidad de hacer el bien , 9, 10. Intima que su amor por ellos lo llevó a escribir todo este epístola de su propia mano , 11. Señala el objeto que tenían en vista los que querían que se circuncidaran ,

Hebrews 5:10 — el sentido profundo de esta salutación, observo, Primero, que, según el testimonio de los escritores inspirados, Jesús se sentó a la diestra de Dios cuando volvió al cielo, después de haber terminado su ministerio en la tierra; Marco 16:19 ; Hechos 7:56 ; Hebreos 1:3 ; Hebreos 8:1 ; 1 Pedro 3:22 . Pero no inmediatamente, sino después de haber ofrecido el sacrificio de sí mismo en el cielo, presentando su cuerpo crucificado ante la presencia de Dios; Hebreos 1:3 ; Hebreos 10:10 . En segundo

Hebrews 6:1 — Evangelio, si si apostatan de Cristo, y finalmente lo rechazan como su Salvador, no pueden ser renovados de nuevo al arrepentimiento, 4-6. La doble similitud de la tierra bendecida por Dios,  y de la tierra maldita por Dios, que da espinas y cardos, 7. La confianza del apóstol en ellos, y su exhortación a diligencia y perseverancia, 9-12. La promesa y el juramento de Dios a Abraham, por los que se demuestra la  inmutabilidad de su consejo, con el fin de excitar nuestra esperanza, 13-18. La esperanza

Revelation 13:13 — fuego del cielo a la vista de los hombres.  El fuego , en las Escrituras, cuando significa ira , representa esa especie de indignación que va acompañada de la destrucción de cualquiera que sea su causa. Así, la ira de Dios se asemeja al fuego ,Salmo 18:7 ; Jeremias 4:4 . Por lo tanto, el fuego que el falso profeta hace descender del cielo a la tierra, es la ardiente indignación que hace descender del cielo o del trono del imperio latino sobre todos aquellos de la tierra o del mundo latino que se rebelan