Bible Commentaries

Genesis 19:38 — Verso Génesis 19:38. Ben-ammi… בן עמי Ben-ammi, el hijo de mi pueblo . Ambos nombres parecen justificar la opinión tomada sobre este tema anterior, a saber ., Que era simplemente para preservar la familia que las hijas de Lot hicieron uso de la acción anterior; y por

Genesis 35:29 — Verso Génesis 35:29. Isaac abandonó el espíritu y fue reunido en su padres...  Génesis 25:8. Esaú y Jacob lo enterraron... Ver Génesis 25:9. Esaú, como hemos visto en el cap 33., se reconcilió a fondo con su hermano Jacob, y ahora ambos se unen en afecto fraterno

Genesis 7:11 — Génesis 7:11. (En el sexagésimo año…) Esto debe haber sido al comienzo del seiscientos años de su vida porque estuvo un año en el arca, Génesis 8:13; y vivió trescientos cincuenta años después del diluvio, y murió novecientos cincuenta años, Génesis 9:29; por lo que es evidente que, cuando comenzó el diluvio, acababa de entrar en su sexagésimo año. Segundo mes… El primer mes fue Tisri , que responde a la segunda mitad de septiembre y la primera mitad de octubre ; y el segundo fue Mareheshvan , que

Exodus 12:27 — tal, ser finalmente salvo, (sin importar cómo pueda presumir de la misericordia de Dios), sino también para un hombre de mentalidad mundana llegar al reino de Dios; porque Cristo murió para salvarnos del presente mundo malo, según la voluntad de Dios. 9. Que para conmemorar correctamente, en el sacramento de la Cena del Señor, la gran expiación hecha por el pecado del mundo, se debe quitar toda levadura de malicia, amargura y falta de sinceridad; ya que Dios no quiere que ningún hombre participe de

Exodus 9:35 — Verso Éxodo 9:35. Y el corazón del Faraón se endureció...  Como consecuencia de su pecado aún más, y de endurecer su propio corazón contra los juicios y las misericordias de Dios, no debemos sorprendernos de que, después de que Dios le dio los medios para ablandarse

1 Chronicles 4:43 — mismos; el que peca debe sufrir. Espinas y escorpiones hay por todas partes en el camino de la perdición; y el que camina en él debe ser desgarrado y picado. Sólo es feliz el que camina por los caminos de Dios. Guárdame del mal, para que no me afecte. 9. Las oraciones que tienen un objetivo correcto tendrán una respuesta correcta; Jabes no oró en vano, pues Dios le concedió lo que pidió. Fue continuamente bendecido; su familia se incrementó; la mano de Dios estaba sobre él para el bien. Fue salvado

Esther 10:3 — Alexandria; from them the Jews learnt to speak Greek, which was the common language of the city, and which soon became the native language of the Jews that lived there, who on that account were called Hellenists, or Greek Jews, mentioned Acts 6:1; Acts 6:9; Acts 11:20. These Greek Jews had synagogues in Alexandria, and for their benefit the Five Books of Moses, which alone at first were publicly read, were translated into Greek, (by whom is uncertain,) and were read in their synagogues every Sabbath day;

Psalms 137:9 — Versículo Salmo 137:9 . Feliz - que toma y destroza a tus pequeños. Es decir, has sido tan opresivo con todos los que han estado bajo tu dominio, que te has vuelto universalmente odiado y detestado; de modo que aquellos que puedan tener la última mano en tu destrucción,

Psalms 47:9 — Versículo Salmo 47:9 . Los príncipes del pueblo están reunidos. נדיבי עמים nedibey ammim . El pueblo voluntario - el pueblo principesco, noble o de libre voluntad; los que reciben gustosamente la palabra de vida; los que, como los de Berea, eran de disposición noble o liberal;

Psalms 8:9 — Verse Psalms 8:9. O Lord our Lord — The psalmist concludes as he began. Jehovah, our prop and support! his name is excellent in all the earth. The name of JESUS is celebrated in almost every part of the habitable globe; for his Gospel has been preached, or is

Proverbs overview — might teach them to man. Every man in his order.The book of Proverbs has been divided into five parts:I. A master is represented as instructing his scholar, giving him admonitions, directions, cautions, and excitements to the study of wisdom, chapters 1-9.II. This part is supposed to contain the Proverbs of Solomon, properly so called; delivered in distinct, independent, general sentences. From chapter 9-22:17.III. In this part the tutor again addresses himself to his pupil, and gives him fresh admonitions

Isaiah 6:1 — Isaías a la oficio profético, 1-8, introduce, con gran solemnidad, una declaración de todo el de la conducta de Dios con respecto a su pueblo, que,  a causa de su incredulidad y de su impenitencia, debía ser ceguera judicial y a la dureza de corazón, 9, 10. y visitado con tales calamidades que desembocarían en la total desolación total de su país y su dispersión general, 11, 12. El profeta añade, sin embargo, que bajo sus repetidas dispersiones (por los caldeos, romanos, etc.), un pequeño remanente de

Matthew 22:1 — para su hijo.  Un banquete de bodas , por lo que la palabra γαμους significa correctamente. O una fiesta de inauguración, cuando su hijo pasó a manos del gobierno, y así él y sus nuevos súbditos se casaron juntos. Consulte 1 Reyes 1:5; 1 Reyes 1:19; 1 Reyes 1:25, c., donde se menciona tal fiesta. De esta parábola parece claro, 1. Que el REY significa el gran Dios . 2. Su HIJO, el Señor Jesús . 3. El MATRIMONIO, su encarnación , o abrazar la naturaleza humana , llevándola a unión consigo

Deuteronomy 6:25 — que es. Haz que estas cosas calen en sus corazones hasta que el filo más agudo se levante sobre el deseo más fuerte, hasta que puedan decir: "¿A quién tengo en el cielo sino a ti? y no hay nadie en la tierra que desee además de ti".   Deuteronomio 4:9 , y " Génesis 18:32" , y Deuteronomio 19:38 al final. 2. Sin ofender a nadie, espero, se pueden decir algunas palabras más sobre la naturaleza de un juramento , además de la nota, Deuteronomio 6:13 . El asunto es importante, y tal vez no sea bien

John 1:1 — EL EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN. -Años usherianos del mundo, 3999-4033. -Años alejandrinos del mundo, 5497-5531. -Años antioquenos del mundo, 5487-5621. -Años Constantinopolitanos del Mundo, 5503-5537. -Años rabínicos del Mundo, 3754-3788. -Años del Período Juliano, 4708-4742. -Año de la Seleúcida, 307-341. -Del

1 Timothy 2:9 — Verso 9.  De la misma manera también... Es decir, quiere o manda lo que sigue, como había mandado lo que iba antes. Que las mujeres se adornen... Και τας γυναικας ες καταστολῃ κοσμιῳ. El apóstol parece referirse aquí a diferentes partes de la vestimenta griega

Hebrews 6:2 — mismo y los dones del Espíritu Santo". La doctrina se llama bautismo,  Deuteronomio 32:2 ; por eso se dice que el pueblo se bautizaba a Moisés, cuando se iniciaba en sus doctrinas,  1 Corintios 11:2 . El bautismo de Juan era su doctrina , Hechos 19:3 ; y el bautismo de Cristo era la doctrina de Cristo, con la que iba a rociar a muchas naciones,​​​​​​​ Isaías 52:15 . Este es el primer bautismo del Evangelio, incluso su doctrina. El otro fue la comunicación de los dones del Espíritu Santo,​​​​​​​

Revelation 13:18 — reign, exist on great numbers of the Egyptian coins, from the time of Augustus Caesar through the succeeding reigns. See Numi AEgyptii Imperatorii, a Geo. Zoega, edit. Rom. 1787. There are coins extant marked of the 2d, 3d, 14th, 30th, 35th, 38th, 39th, 40th, 41st, and 42d years of Augustus Caesar, with the numerical letters preceded by L or λ for λυκαβας, year, thus: LΒ, Lγ, Lιδ, Lλ, Lλε, Lλη, Lλθ, Lμ, Lμα, and Lμβ. The following is the Greek alphabet, with the numerical value of each letter affixed,

Revelation 13:18 — emperador romano existen en un gran número de monedas egipcias, desde la época de Augusto César hasta los reinados posteriores. Véase Numi AEgyptii Imperatorii, a Geo. Zoega, edit. Rom. 1787. Existen monedas marcadas de los años 2º, 3º, 14º, 30º, 35º, 38º, 39º, 40º, 41º y 42º de Augusto César, con las letras numéricas precedidas de L o λ por λυκαβας, año, así: LΒ, Lγ, Lιδ, Lλ, Lλε, Lλη, Lλθ, Lμ, Lμα, y Lμβ. El siguiente es el alfabeto griego, con el valor numérico de cada letra colocado, según el sistema

2 Samuel 22:11 — David, sería muy difícil mostrar cómo esta descripción puede concordar con ese personaje: pero si de hecho concordara, contradiría a San Pablo, quien cita parte de ella como predicción de la conversión de los gentiles bajo Cristo el Mesías.  Romanos 15:9 ; Hebreos 2:13 ; y véase el Comentario de Peirce, p. 50. Ahora bien, si la persona representada como hablante a través de esta oda divina es sólo David, el Mesías queda excluido. Como consecuencia de las dificultades resultantes de cada una de estas