Bible Commentaries

Genesis 14:24 — and the worst of slavery, not for the purpose of plunder nor the extension of his territories; therefore he takes no spoils, and returns peaceably to his own possessions. How happy would the world be were every sovereign actuated by the same spirit!7. We have already noticed the appearance, person, office, c., of Melchizedek and, without indulging in the wild theories of either ancient or modern visionaries, have considered him as the Scriptures do, a type of Christ.All that has been already spoken

Genesis 2:24 — judgment; but on such a subject they are worthy of no attention. The word of God abideth for ever.2. God made the woman for the man, and thus he has shown us that every son of Adam should be united to a daughter of Eve to the end of the world. 1 Corinthians 7:3. God made the woman out of the man, to intimate that the closest union, and the most affectionate attachment, should subsist in the matrimonial connection, so that the man should ever consider and treat the woman as a part of himself: and as no one

Psalms 112:10 — Discernir entre la verdad y la falsedad. No aceptar personas, sino ser justo y recto en todas las cosas. 6. Es paciente y constante. Los problemas y los peligros pueden aumentar, pero en medio de todo mira al cielo y permanece firme en sus principios. 7. "El justo será tenido"... Su nombre está escrito en el libro de la vida, y es precioso en la Iglesia, como los de los mártires mientras que los malvados son detestados, como Judas, Caín, Pilatos. En el último día el uno tendrá "Venid, benditos"; el

Psalms 119:8 — Legislador, Salmo 119:4 . II. Muestra su afecto a esta ley, deseando la gracia para guardarla, Salmo 119:5 . Sobre lo cual sabía que se producirían dos efectos: 1. Paz de conciencia: "No debe avergonzarse". 2. Agradecimiento a Dios por su enseñanza, Salmo 119:7 . "Bienaventurados los que son perfectos en el camino". "Bienaventurados los que guardan sus testimonios". "Ellos tampoco cometen iniquidad". I. El primer argumento usado por el profeta para persuadir a los hombres a la obediencia es la bienaventuranza

Isaiah 18:1 — ejército, tal como él pensaba estaban listos para ser coronados por el éxito, 5, se convertiría en presa de las bestias del campo y de las aves del cielo, 6; y que Egipto debería estar agradecido a Dios por  la liberación que se le había concedido, 7. Esta es una de las profecías más oscuras de todo el Libro de Isaías. El tema del mismo, el fin y el diseño del mismo, el pueblo al que se dirige, la historia a la que pertenece, la persona que envía los mensajeros y la nación a la que se envían los

Isaiah 27:4 — Versículo Isaías 27:4 . La furia no está en mí - "No tengo muro". Para חמה chemah, ira , la Septuaginta y el siríaco dicen חומה chomah, muro . Un MS antiguo. tiene חימה jemah . Para בה bah, en ella , dos MSS. dicen בם bam, en ellos , plural. La viña desea un muro y un

Isaiah 65:1 — ellos para lo sumo; una predicción que se cumplió exactamente en los siglos I y II en los reinados de los romanos emperadores Vespasiano, Tito y Adriano, cuando todo el judaísmo se disolvió,  su política y el pueblo se dispersó por todo el mundo , 6, 7. Aunque Dios había desechado a los judíos y llamado a los gentiles, que no lo buscaron , ( Romanos 9:24 ,) pero de los primeros quedará un remanente, a quien a su debido tiempo cumplirá todas sus promesas , 8-10. Denuncia de la venganza divina contra

Isaiah 66:1 — fall represented by the very strong figure of Sion being delivered of a man-child before the time of her travail, the meaning of which symbol the prophet immediately subjoins in a series of interrogations for the sake of greater force and emphasis, 7-9. Wonderful prosperity and unspeakable blessedness of the world when the posterity of Jacob, with the fulness of the Gentiles, shall be assembled to Messiah's standard, 10-14. All the wicked of the earth shall be gathered together to the battle of

Isaiah 66:1 — caída del Anticristo, representado por la  figura de Sión siendo entregada de un niño varón antes del tiempo de su parto, el significado de cuyo símbolo el profeta da inmediatamente en una serie de interrogaciones en aras de una mayor fuerza y énfasis, 7-9.  Maravillosa prosperidad e indecible bienaventuranza del mundo cuando la posteridad de Jacob, con la plenitud de los gentiles se reúnan bajo el estandarte del Mesías, 10-14.  Todos los impíos de la tierra serán reunidos para la batalla de aquel gran

Matthew 3:7 — Verse Matthew 3:7. Pharisees — A very numerous sect among the Jews, who, in their origin, were, very probably, a pure and holy people. It is likely that they got the name of Pharisees, i.e. Separatists, (from פרש pharash, to separate,) from their separating themselves

Matthew 3:7 — Versículo Mateo 3:7 . Fariseos.  Secta muy numerosa entre los judíos, que en su origen eran, muy probablemente, un pueblo puro y santo. Es probable que obtuvieran el nombre de fariseos, es decir, separatistas , (de פרש pharash , separar ,) por separarse de la contaminación

Matthew 6:7 — Verso Mateo 6:7. No use repeticiones vanas...  μη βαττολογησητε, Suidas explica bien esta palabra: "πολυλογια, hablando mucho, de un Battus, que hizo himnos muy prolijos, en los que la misma idea se repitió con frecuencia". "La repetición frecuente de palabras horribles

Luke 14:1 — CHAPTER XIV. Christ heals a man ill of the dropsy, on a Sabbath day, 1-6. He inculcates humility by a parable, 7-11. The poor to be fed, and not the rich, 12-14. The parable of the great supper, 15-24. How men must become disciples of Christ, 25-27. The parable of the prudent builder, who estimates the cost before he commences his work, 28-30. And of the provident

Luke 14:1 — CAPITULO XIV. Cristo sana a un hombre enfermo de hidropesía, en un día de reposo , 1-6. Él inculca la humildad mediante una parábola , 7-11. Los pobres deben ser alimentados, y no los ricos , 12-14. La parábola de la gran cena , 15-24. Cómo los hombres deben convertirse en discípulos de Cristo , 25-27. La parábola del constructor prudente, que estima el costo antes de comenzar su trabajo

Philippians 4:23 — Verse Philippians 4:23. The grace of our Lord — The usual apostolical benediction, which has often occurred, and been more than once explained. See Clark on "Romans 1:7", and "Galatians 6:18". The word ημων, our, is omitted by many MSS. and several versions, which simply read, The grace of the Lord Jesus Christ.Be with you all. — Instead of παντων, all, πνευματος, Spirit, is the reading of ADEFG, several others,

Philippians 4:23 — Verso Filipenses 4:23 . La gracia de nuestro Señor... La bendición apostólica habitual, que se ha producido con frecuencia, y se ha explicado más de una vez. Véase Clark sobre " Romanos 1:7 " y " Gálatas 6:18 " . Muchos MSS omiten la palabra ημων, nuestro  y varias versiones, que simplemente dicen, La gracia del Señor Jesucristo . Estar con todos ustedes... En lugar de παντων, todo, πνευματος, Espíritu, es la lectura de ADEFG, varias

Hebrews 1:8 — 1:8. Thy throne, O God, is for ever and ever — If this be said of the Son of God, i.e. Jesus Christ, then Jesus Christ must be God; and indeed the design of the apostle is to prove this. The words here quoted are taken from Psalms 45:6; Psalms 45:7, which the ancient Chaldee paraphrast, and the most intelligent rabbins, refer to the Messiah. On the third verse of this Psalm, Thou art fairer than the children of men, the Targum says: "Thy beauty, מלכא משיחא malca Meshicha, O King Messiah, is greater

Hebrews 4:16 — with fervency and earnestness.6. That calling thus we shall infallibly get what we want; for in Christ Jesus, as a sacrificial offering, God is ever well pleased; and he is also well pleased with all who take refuge in the atonement which he has made.7. That thus coming, feeling, and calling, we may have the utmost confidence; for we have boldness, liberty of access, freedom of speech; may plead with our Maker without fear; and expect all that heaven has to bestow; because Jesus, who died, sitteth

Hebrews 6:1 — apostatize from Christ, and finally reject him as their Saviour, cannot be renewed again to repentance, 4-6. The double similitude of the ground blessed of God, and bearing fruit; and of that ground which is cursed of God, and bears briers and thorns, 7, 8. The apostle's confidence in them, and his exhortation to diligence and perseverance, 9-12. God's promise and oath to Abraham, by which the immutability of his counsel is shown, in order to excite our hope, 13-18. Hope is the anchor of the soul,

1 John 1:1 — THE FIRST GENERAL EPISTLE OF JOHN. Chronological Notes relative to this Epistle. -Year of the Constantinopolitan era of the world, or that used by the Byzantine historians, and other eastern Writers, 5577. -Year of the Alexandrian era of the world, 5571. -Year of the Antiochian era of the world, 5561. -Year of the world, according to Archbishop Usher, 4073. -Year of the world, according to Eusebius, in his Chronicon, 4297. -Year of the minor Jewish