Bible Commentaries

Genesis 19:32 — Verse Genesis 19:32. Come, let us make our father drink wine — On their flight from Zoar it is probable they had brought with them certain provisions to serve them for the time being, and the wine here mentioned among the rest.After considering all that has been

Genesis 27:19 — imitated nor excused. "Jacob," says Calmet, "imposes on his father in three different ways.1. By his words: I am thy first-born Esau.2. By his actions; he gives him kids' flesh for venison, and says he had executed his orders, and got it by hunting.3. By his clothing; he puts on Esau's garments, and the kids' skins upon his hands and the smooth of his neck.In short, he made use of every species of deception that could be practised on the occasion, in order to accomplish his ends." To attempt to

Genesis 9:3 — Verse Genesis 9:3. Every moving thing - shall be meat — There is no positive evidence that animal food was ever used before the flood. Noah had the first grant of this kind, and it has been continued to all his posterity ever since. It is not likely that this grant

Psalms 100:1 — SALMO C Se exhorta a todas las naciones a alabar al Señor , 1, 2; para reconocerlo como el Dios Soberano y su Creador y que ellos son su pueblo y el rebaño de su prado , 3; adorarlo públicamente y ser agradecidos por sus misericordias , 4. Las razones en que se funda; su propia bondad, su misericordia eterna, y su verdad eterna , 5. NOTAS SOBRE EL SALMO C Este Salmo se titula en hebreo מזמור לתודה mizmor lethodah , no

Psalms 146:5 — 146:8 ; pero se da una medida de luz, de esa Luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo . Este hijo de Adán vuelve a su tierra, לאדמתו leadmatho , a la tierra de donde fue tomado; esto se refiere directamente a Génesis 2:7 ; Génesis 3:19 . Pero el que tiene por ayuda al Dios que ayudó a Jacob en su angustia, y estuvo con él, y lo sostuvo en y a través de todas las adversidades, nunca puede estar destituido; porque este Dios no cambia ; él vive para siempre, y sus proyectos no pueden

Psalms 149:1 — SALMO CXLIX Toda la congregación está invitada a alabar a Dios por sus: misericordias , 1-3. grandes privilegios , 4, 5. y victorias , 6-9. NOTAS SOBRE EL SALMO CXLIX Esto parece ser un epinikion , o canto de triunfo , después de una gloriosa victoria; probablemente en la época de los macabeos . También se ha entendido como una predicción

Ecclesiastes 12:14 — Versículo Eclesiastés 12:14 . Porque Dios traerá toda obra a juicio. Esta es la razón por la que debemos "temer a Dios y guardar sus mandamientos". 1. Porque habrá un día de juicio . 2. Cada alma del hombre se parará en esa barra. 3. Dios, el infinitamente sabio, el Dios que escudriña el corazón, será el juez. 4. Él sacará a la luz cada cosa secreta , todo lo que ha sido hecho desde la creación, por todos los hombres; ya sea olvidado o registrado ; ya sea que se haga en secreto

Ecclesiastes 8:3 — Versículo Eclesiastés 8:3 . No se apresure. Considero que los primeros cinco versículos son instrucciones para los cortesanos y los sirvientes más inmediatos de los reyes. Sé fiel a tu soberano. No te mantengas en lo malo. Si has obrado mal, no intentes justificarte ante él;

Song of Solomon 5:1 — CAPÍTULO V El novio pide a su esposa que lo admita , 1-3. Ella duda; pero levantándose encuentra que se había ido, lo busca, y es tratada indignamente por la guardia de la ciudad , 4-7. Consultas de las hijas de Jerusalén, que la interrogan acerca de su amado , 8, 9. Esto le da la oportunidad de entrar en

Isaiah 1:6 — han cerrado. "No ha sido prensado". El arte farmacéutico en Oriente consiste principalmente en aplicaciones externas: en consecuencia, las imágenes del profeta en este lugar son todas tomadas de cirugía. Sir John Chardin, en su nota sobre Proverbios 3:8 , "Será salud para tu ombligo y tuétano para tus huesos", observa que "la comparación se toma de los emplastos, ungüentos, aceites y fricciones, que se hacen uso en Oriente sobre el vientre y el estómago en la mayoría de las enfermedades. Siendo ignorantes

Isaiah 27:11 — la vid, usada en sentido figurado para el pueblo de Dios, como aquí la viña: "¿Se tomará de ella madera para hacer alguna obra? ¿O se tomará de ella un alfiler para colgar de ella alguna vasija? ?He aquí, se echa en el fuego para leña; Ezequiel 15:3 . "Si un hombre no permanece en uno", dice nuestro Señor, "se echa fuera como una rama de la vid y se seca; y los recogen, y los echan en el fuego, y se queman;" Juan 15:6 . Emplearon mujeres y niños para recoger estas cosas, y las almacenaron para

Isaiah 53:3 — Versículo Isaías 53:3 . Familiarizado con el dolor. Para וידוע vidua, familiarizado con el dolor , ocho MSS. y una edición tiene וירע veyada , y conociendo el dolor ; la Septuaginta, Siria y Vulgata lo leen ויודע veyodea . Como que escondimos de él nuestros rostros -

Jeremiah 31:3 — Versículo Jeremias 31:3 . Te he amado con un amor eterno. ואהבת עולם אהבתיך veahabath olam ahabtich , "y con el amor antiguo te he amado". "Además, con un amor de mucho tiempo te he amado". - Blayney . "Pero te amo siempre". - Dahler . Todavía tengo por el pueblo judío

Philippians 1:27 — πολιτευεσθε, act according to the nature of your political situation, the citizenship and privileges which you possess in consequence of your being free inhabitants of Christ's imperial city, the Church. The apostle resumes the same metaphor, Philippians 3:20: ἡμων - το πολιτευμα εν ουρανοις ὑπαρχει· For our citizenship is in heaven; but in this last verse he puts heaven in the place of the Church, and this is all right; for he, who is not a member of the Church of Christ on earth, can have no right

1 Thessalonians 4:1 — CHAPTER IV. The apostle exhorts them to attend to the directions which he had already given them, that they might know how to walk and please God, 1, 2. Gives them exhortations concerning continence, chastity, and matrimonial fidelity, 3-8. Speaks concerning their love to each other, and love to the Churches of Christ; and exhorts them to continue and increase in it, 9, 10. Counsels them to observe an inoffensive conduct, to mind their own affairs, to do their own business, and to live

1 Thessalonians 4:13 — Verse 13. I would not have you to be ignorant — Instead of εχομεν, have, θελομεν, wish, is the reading of ADEFG, many others, besides the Arabic, AEthiopic, Armenian, some of the Slavonian, the Vulgate, and Itala, with many of the Greek fathers. This is

2 Thessalonians 1:11 — called you is holy.Fulfil all the good pleasure of his goodness —1. The goodness of God-his own innate eternal kindness, has led him to call you into this state of salvation.2. It is the pleasure of that goodness to save you unto eternal life.3. It is the good pleasure; nothing can please God more than your receiving and retaining his utmost salvation.4. It is all the good pleasure of his goodness thus to save you; this he has amply proved by sending his Son to die for you, beyond which gift

Titus 3:8 — what concerns these points. The things to which the apostle refers are those of which he had just been writing, and may be thus summed up:-1. The ruined state of man, both in soul and body.2. The infinite goodness of God which devised his salvation.3. The manifestation of this goodness, by the incarnation of Jesus Christ.4. The justification which they who believed received through his blood.5. The mission of the Holy Spirit, and the purification of the heart by his influence.6. The hope of the

1 Peter 3:5 — Verse 1 Peter 3:5. For after this manner — Simplicity reigned in primitive times; natural ornaments alone were then in use. Trade and commerce brought in luxuries; and luxury brought pride, and all the excessive nonsense of DRESS. No female head ever looks so

1 John 2:2 — is the proper sense of the word as used in the Septuagint, where it often occurs; and is the translation of אשם asham, an oblation for sin, Amos 8:14. חטאת chattath, a sacrifice for sin, Ezekiel 44:27. כפור kippur, an atonement, Numbers 5:8. Romans 3:25, and particularly Luke 18:13. The word is used only here and in 1 John 4:10.And not for ours only — It is not for us apostles that he has died, nor exclusively for the Jewish people, but περι ὁλου του κοσμου, for the whole world, Gentiles