Bible Commentaries

Exodus 3:2 — Verse Exodus 3:2. The angel of the Lord — Not a created angel certainly; for he is called יהוה Jehovah, Exodus 3:4, c., and has the most expressive attributes of the Godhead applied to him, Exodus 3:14, c. Yet he is an angel, מלאך malach, a messenger, in whom was the name of God, Exodus 23:21 and in whom dwelt all the fulness of the Godhead bodily, Colossians 2:9

Nehemiah 13:1 — ordena que el amonita y el moabita deben ser separados de la congregación. Separar a toda la multitud mixta, 1-3. Eliasib, el sumo sacerdote, no sólo se unió a la opinión de Sanballat, sino que también se alió con Tobías el amonita, y de la casa de Dios, 4, 5;  Nehemías echa los bienes de Tobías, y purifica las cámaras, 6-9. rectifica varios males; y el pueblo trae los diezmos de todas las cosas a las arcas, 10-12. Nombra tesoreros, 13, 14; encuentra que los sábados han sido profanados en gran medida

Job 18:9 — Job 18:8 . 3. El aullido de los perros , con los gritos de los cazadores , lo llenan de consternación y lo hacen correr más allá de sus fuerzas y sin aliento. “Los terrores lo atemorizarán por todas partes, y lo harán ponerse de pie”, Job 18:11 . 4. Mientras está agotado por el hambre y la fatiga, se enreda en las redes extendidas; y el cazador lo atraviesa con una flecha o una lanza, o le corta los tendones de las piernas, de modo que sea fácilmente capturado y destruido. “Los ladrones prevalecerán

Job 25:5 — compararse con la naturaleza inmutable de Dios. Sí, las estrellas no son puras a sus ojos. Cualquiera que sea su excelencia como estrellas, no es nada en comparación con aquel de quien han derivado su ser y su esplendor. Véanse las notas sobre  Job 4:18 ; Job 15:14 . El Targum dice: "He aquí que la luna está todavía manchada en su parte oriental; el sol no brilla, y las estrellas no son puras a sus ojos". Algunos piensan que por estrellas se entiende a los ángeles que no guardaron su primer estado:

Job 36:3 — eternidad de Dios - No lo conocemos, el número de sus años no se puede averiguar , Job 36:26 . 3. De la economía de Dios en la atmósfera, en el rocío, la lluvia, el vapor y la irrigación de la tierra; - El hace pequeñas las gotas , etc., Job 36:27-18 . 4. En el trueno y el relámpago , con los cuales hace tales prodigios en la atmósfera, y ejecuta tales juicios en el mundo . ¿Y quién puede entender el ruido de su tabernáculo? Esparce su luz sobre ella. Él juzga al pueblo , etc., Job 36:29-18 .

Psalms 104:35 — Verse Psalms 104:35. Let the sinners be consumed out of the earth, and let the wicked be no more.] Or, He shall consume the wicked and ungodly, till no more of them be found. Then the wicked shall be turned into hell, with all the nations that forget God. No wonder,

Psalms 20:1 — SALMO XX Una oración por el rey en sus empresas, para que sus oraciones puedan ser escuchadas, sus ofrendas aceptadas y sus deseos cumplidos , 1-4. Confianza en la victoria expresada , 5, 6. Vanas esperanzas expuestas; y súplica hecha por el rey . 7-9. NOTAS SOBRE EL SALMO XX Lo más probable es que este salmo se escribiera con motivo de la guerra de David, y muy probablemente contra los amonitas

Psalms 27:14 — Verse Psalms 27:14. Wait on the Lord — All ye who are in distress, wait on the Lord. Take me for an example. I waited on him, and he strengthened my heart; wait ye on him, and he will strengthen your heart. You cannot be unsuccessful; fear not. Wait, I say, on the

Psalms 28:1 — SALMO XXVIII El justo en la aflicción hace súplica a Dios, y se queja de la malicia de sus enemigos , 1-4; a quien describe como impío, y cuya destrucción predice , 5. Bendice a Dios por escuchar sus oraciones y por llenarlo con consolación , 6, 7; luego ora por el pueblo de Dios , 8, 9. NOTAS SOBRE EL SALMO XXVIII Este Salmo es de la misma complexión que

Psalms 3:1 — III David se queja, con gran angustia, del número de sus enemigos, y los vituperios que le echan, como a un abandonado de Dios , 1, 2; confía, no obstante, en que Dios será su protector , 3; menciona sus oraciones y súplicas, y cómo Dios lo escuchó , 4, 5; se burla de la malicia impotente de sus adversarios y predice su destrucción , 6, 7; y atribuye la salvación a Dios , 8. NOTAS SOBRE EL SALMO III Se dice que este es un Salmo de David, cuando huía de Absalón su hijo.  Véase el relato, 2 Samuel

Psalms 4:1 — נגן nagan , golpear; y probablemente puede significar algunos instrumentos tales como el címbalo, el tambor  e instrumentos de cuerda en general. Pero no hay certeza en estas cosas. Lo que significan , o lo que eran , no lo sabe nadie. Versículo Salmo 4:1 . Escúchame cuando llamo. Ningún hombre tiene derecho a esperar que Dios lo escuche si no llama. De hecho, ¿cómo será oído si no habla ? ¡Hay multitudes que esperan las bendiciones de Dios con tanta confianza como si hubieran orado por ellas con el

Psalms 41:1 — SALMO XLI La bienaventuranza del hombre que es misericordioso con los pobres , 1-3. El salmista se queja de sus enemigos y ora pidiendo apoyo . 4-10; y bendice a Dios por haber escuchado su oración, y haberlo preservado de sus adversarios , 11, 12. Una bella doxología cierra el Salmo 13. NOTAS SOBRE EL SALMO XLI El título como antes. El siríaco dice que era "un salmo de David, cuando nombró supervisores

Psalms 5:12 — earnestly for audience; he shows that he meant to be serious and fervent in it; and he chooses a variety of words to express the same thing, which rise by degrees in the description: 1. He rises from meditation; 2. To words; 3. From words to a voice; 4. From a voice to a cry. Then he desires God, 1. To consider. 2, To give ear. 3. To hearken. 1. He considers, who weighs the justice of the cause. 2. He gives ear, who would understand what the suppliant means. 3. He attends and hearkens, who intends

Psalms 51:18 — justified," c.3. He shows from what root his sin sprang from his original corruption: "Behold, I was shapen in iniquity, and in sin did my mother conceive me." I am all corruption within, and defilement without. The evil fountain hath sent forth bitter waters.4. Another aggravation of his sin was, that he was in principle devoid of that which God loves: "Thou desirest truth in the inward parts."5. The greatest aggravation of all was, his having sinned against light and knowledge. God had endued him with wisdom

Psalms 51:18 — justificado". 3. Muestra de qué raíz surgió su pecado, de su corrupción original: "He aquí que fui formado en la iniquidad, y en el pecado me concibió mi madre". Soy todo corrupción por dentro, y contaminación por fuera. La fuente maligna ha enviado aguas amargas. 4. Otro agravante de su pecado era que, en principio, estaba desprovisto de lo que Dios ama: "Deseas la verdad en el interior". 5. El mayor agravante de todos fue que pecó contra la luz y el conocimiento. Dios le había dotado de sabiduría en la parte

Psalms 51:4 — Versículo Salmo 51:4 . Contra ti, contra ti solo he pecado. Se supone que este versículo muestra la impropiedad de colocar el título anterior en este Salmo. No pudo haber sido compuesto a causa del asunto con Betsabé y el asesinato de Urías; porque, seguramente, no se puede

Deuteronomy 18:22 — over thee like unto me."1. Christ alone was like unto Moses as a PROPHET; for it is written, There arose not a prophet in Israel like unto Moses, whom the Lord knew face to face, in all the signs and wonders which the Lord sent him to do, Deuteronomy 34:10-12. This therefore cannot be understood of the ordinary prophets which were raised up in Israel, but of Christ only, as the apostles expound it Acts 2:22-26.2. Christ was like unto Moses in respect to his office of mediation between God and his people,

John 3:36 — obedience of faith. The person who will not be persuaded, in consequence, does not believe; and, not having believed, he cannot obey.Shall not see life — Shall never enjoy it: there being no way to the kingdom of God, but through Christ Jesus, Acts 4:12. And none can expect to enter into this kingdom but those who obey him; for to such only he is the author of eternal salvation, Hebrews 5:9.But the wrath of God abideth on him — οπγη, the displeasure of God. I should prefer displeasure to wrath,

James overview — according to the Mosaic law, to raise up seed to his deceased brother. This is very unlikely, because, in this case, it would have been only requisite for Joseph to have had one male by his brother's wife; but here we find four, besides several sisters.4. That Cleophas, called also Alpheus, married a sister of the blessed virgin, called also Mary, by whom he had the above issue; and that these were called brethren of our Lord, from the common custom among the Hebrews, to term all the more immediately

1 Samuel 4:17 — Verse 1 Samuel 4:17. And the messenger answered — Never was a more afflictive message, containing such a variety of woes, each rising above the preceding, delivered in so few words.1. Israel is fled before the Philistines.This was a sore evil: that Israel should