Bible Commentaries

Genesis 5:22 — greater spiritual helps and advantages than Christians can now expect, for he lived under a dispensation much less perfect than that of the LAW, and yet the law itself was only the shadow of the glorious substance of Gospel blessings and Gospel privileges.7. It is said that Enoch not only walked with God, setting him always before his eyes, beginning, continuing, and ending every work to his glory, but also that he pleased God, and had the testimony that he did please God, Hebrews 11:5. Hence we learn

Psalms 110:4 — rey de Jerusalén porque Salem era su nombre antiguo: pero שלם salem significa paz , y צדק tsedek, justicia . Cristo es llamado Príncipe de paz ; y él es el rey que gobierna en el imperio de la justicia; y toda paz y justicia proceden de él, Hebreos 7:2 . Es sacerdote según el orden de Melquisedec , según su modelo ; de la misma manera o forma en que este antiguo rey era sacerdote. Calmet observa correctamente que había tres órdenes de sacerdocio. 1. El de la realeza . Siendo todos los reyes antiguos,

Psalms 149:9 — Versículo Salmo 149:9 . Para ejecutar sobre ellos el juicio escrito. En Deuteronomio 7:1 ,  Dios promete a su pueblo la victoria completa sobre todos sus enemigos y sobre los paganos. Dios promete repetidamente tales victorias a su pueblo fiel y éste es, hablando con propiedad, el juicio escrito , es decir, anunciado. Este honor lo tienen

Isaiah 53:1 — Dios que es el meritorio, causa de que obtengamos el perdón y la salvación, 4-6. Muestra la mansedumbre y plácida sumisión con que sufrió una muerte violenta e injusta, con las circunstancias de morir con los impíos y ser sepultado con los grandes, 7-9; y que, como consecuencia de su expiación, muerte, resurrección, e intercesión, que otorgaba el perdón y la salvación a las multitudes, aseguraría una creciente prosperidad a su Iglesia y finalmente triunfaría sobre todos sus enemigos, 10, 11. Este

Lamentations 1:1 — LAS LAMENTACIONES DE JEREMIAS Notas cronológicas relativas al Libro de las Lamentaciones - Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3416. - Año de la era judía del mundo, 3173. - Año del Diluvio, 1760. - Primer año de la cuadragésima octava Olimpiada. - Año desde la construcción de Roma, según el relato varoniano, 166. - Año anterior al nacimiento de Cristo, 584. - Año anterior a la era vulgar de la natividad de Cristo,

Daniel 1:1 — EL LIBRO DEL PROFETA DANIEL Notas cronológicas relativas al comienzo de la profecía de Daniel -Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3397. -Año de la era judía del mundo, 3154. -Año del Diluvio, 1741. -Segundo año de la cuadragésima tercera Olimpiada. -Año desde la construcción de Roma, según el relato varoniano o generalmente recibido, 147. -Año de la edificación de Roma, según Catón

Matthew 23:39 — hipocresía, pretendida santidad y esforzándose por mantener la decencia en su conducta exterior, mientras que no tenían otro objetivo en vista que engañar al pueblo y hacer que aceptara sus medidas opresivas: Limpia el exterior de la taza , Mateo 23:25 . 7. Por la profundidad de su depravación y abominación internas, no tener nada bueno, justo o soportable, sino el mero exterior . - La mayoría de los hipócritas y malvados tienen algo de bien: pero estos eran radical y totalmente malvados: Sois semejantes

Matthew 24:34 — Zadoch, R. Ismael y otros. Consulte Lightfoot . La guerra comenzó, como dice Josefo, Ant. segundo. xx. C. 11. s. 1, en el segundo año del gobierno de Gessius Florus , quien sucedió a Albinus , sucesor de Porcius Festus , mencionado Hechos 24:27, en el mes de mayo , en el duodécimo año de Nero , y el decimoséptimo de Agrippa , mencionado Hechos 25 y Hechos 26, es decir, en mayo , año 66 d.C. El templo fue quemado el 10 de agosto de 70 d.C., el mismo día y mes en que lo había quemado

John 6:27 — Versículo 27. No trabajes por la carne... Es decir, sólo por eso, por el pan, etc. Nuestro Señor quiere que todo hombre sea activo y diligente en el empleo en el que la providencia le ha colocado, pero también es su voluntad que ese empleo, y todas las preocupaciones

Acts 10:1 — CHAPTER X. An angel appears to Cornelius, a centurion, and directs him to send to Joppa, for Peter, to instruct him in the way of salvation, 1-6. He sends accordingly, 7, 8. While the messengers are on their way to Joppa, Peter has a remarkable vision, by which he is taught how he should treat the Gentiles, 9-16. The messengers arrive at the house of Simon the tanner, and deliver their message, 17-22. They lodge there

Acts 23:35 — establish the Christian faith." God governs the world, and works by proper means; and counterworks evil or sinister devices, so as ultimately to accomplish the purposes of his will, and cause all things to work together for good to them that love Him.7. Felix acted prudently when he would not even hear St. Paul till he had his accusers face to face. How many false judgments, evil surmises, and uncharitable censures would be avoided, did men always adopt this reasonable plan! Hear either side of a

Romans 12:6 — speaketh unto men to edification, and exhortation, and comfort. This was the proper office of a preacher; and it is to the exercise of this office that the apostle refers in the whole of the chapter from which the above quotations are made. See also Luke 1:76; Luke 7:28; Acts 15:32; 1 Corinthians 14:29. I think the apostle uses the term in the same sense here-Let every man who has the gift of preaching and interpreting the Scriptures do it in proportion to the grace and light he has received from God, and

Romans 12:6 — a los hombres para edificación, exhortación y consolación . Este era el oficio propio de un predicador; y es al ejercicio de este oficio al que se refiere el apóstol en todo el capítulo del que se hacen las citas anteriores. Véase también Lucas 1:76 ; Lucas 7:28 ; Hechos 15:32 ; 1 Corintios 14:29 . Creo que el apóstol usa el término en el mismo sentido aquí: Todo hombre que tiene el don de predicar e interpretar las Escrituras, hágalo en proporción a la gracia y la luz que ha recibido de Dios,

1 Corinthians 5:12 — in which he generally deals with the heathen world. But put ye away the evil from among yourselves. This is most evidently the apostle's meaning, and renders all comments unnecessary. In the last clause there appears to be an allusion to Deuteronomy 17:7, where the like directions are given to the congregation of Israel, relative to a person found guilty of idolatry: Thou shalt put away the evil from among you-where the version of the Septuagint is almost the same as that of the apostle: και εξαρεις

1 Thessalonians 1:1 — relative to this Epistle. -Year of the Constantinopolitan era of the world, or that used by the Byzantine historians, 5560. -Year of the Alexandrian era of the world, 5554. -Year of the Antiochian era of the world, 5544. -Year of the Julian period, 4762. -Year of the world, according to Archbishop Usher, 4056. -Year of the world, according to Eusebius, in his Chronicon, 4280. -Year of the minor Jewish era of the world, or that in common use, 3812. -Year of the Greater Rabbinical era of the world,

1 Timothy 1:1 — THE FIRST EPISTLE OF PAUL THE APOSTLE TO TIMOTHY. Chronological Notes relative to this Epistle. -Year of the Constantinopolitan era of the world, or that used by the Byzantine historians, 5573. -Year of the Alexandrian era of the world, 5567. -Year of the Antiochian era of the world, 5557. -Year of the Julian period, 4775. -Year of the world, according to Archbishop Usher, 4069. -Year of the world, according to Eusebius, in his Chronicon,

1 Timothy 1:1 — LA PRIMERA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL PABLO A TIMOTEO. Notas cronológicas relativas a esta Epístola . -Año de la era constantinopolitana del mundo, o el usado por los historiadores bizantinos, 5573. -Año de la era alejandrina del mundo, 5567. -Año de la era antioqueña del mundo, 5557. -Año del período juliano, 4775. -Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4069. -Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4293. -Año de la era judía menor

1 Peter 3:19 — 6:3 : Mi Espíritu no contenderá para siempre con el hombre, puesto que es carne; mas serán sus días ciento veinte años . Génesis 6:3. Y fue por este Espíritu que Noé se convirtió en predicador de justicia , y condenó a ese mundo impío , Hebreos 11:7 , que no quiso creer hasta que la ira, el castigo divino, viniera sobre ellos hasta el extremo. Se supone que la palabra πνευμασι, espíritus , hace improbable esta visión del tema, porque esto debe significar espíritus incorpóreos ; pero esto ciertamente

1 John 3:3 — its faith and energy, in praying for what is impossible to be attained. Now, as he was manifested to take away our sins, 1 John 3:5, to destroy the works of the devil, 1 John 3:8; and as his blood cleanseth from all sin and unrighteousness, 1 John 1:7; 1 John 1:9; is it not evident that God means that believers in Christ shall be saved from all sin? For if his blood cleanses from all sin, if he destroys the works of the devil, (and sin is the work of the devil,) and if he who is born of God does

1 John 3:3 — emplee su fe y energía, en orar por lo que es imposible de alcanzar. Ahora, como él se manifestó para quitar nuestros pecados, 1 Juan 3:5 , para deshacer las obras del diablo, 1 Juan 3:8 ; y como su sangre limpia de todo pecado e injusticia, 1 Juan 1:7; 1 Juan 1:9 ; ¿No es evidente que Dios quiere decir que los creyentes en Cristo serán salvos de todo pecado? Porque si su sangre limpia de todo pecado, si él destruye las obras del diablo (y el pecado es obra del diablo), y si el que es nacido de Dios