Bible Commentaries

Genesis 25:8 — to expire, to cease from breathing, or to breathe one's last; and here, and wherever the original word is used, the simple term expired would be the proper expression. In our translation this expression occurs Genesis 25:8, Genesis 25:17; Genesis 35:29; Genesis 44:33; Job 3:11; Job 10:18; Job 11:20; Job 13:19; Job 14:10; Lamentations 1:19; in all of which places the original is גוע gava. It occurs also in our translation, Jeremiah 15:9, but there the original is נפחה נפשה naphecah naphshah, she breathed

Exodus 15:1 — gloriosamente la destrucción de Faraón y su ejército, 1; expresan su confianza en él como su fuerza y ​​protector, 2, 3; detalles de las principales circunstancias del derrocamiento de los egipcios, 4-8; y relatar los propsitos de destrucciòn de sus  enemigos 9, y cómo los destruyó en la imaginación de sus corazones, 10. Se celebra a Jehov por las perfecciones de su naturaleza y sus maravillosas obras, 11-13. Una predicción del efecto que el relato de la destrucción de los egipcios deberían tener sobre los

Exodus 25:40 — algún templo entre los paganos antes del tabernáculo, es razonable concluir que sirvió de modelo para todo lo que construyeron después. Incluso tenían sus templos portátiles , para imitar el tabernáculo; y los santuarios de Diana, mencionados Hechos 19:24, eran de este tipo. Incluso tenían sus arcas o cofres sagrados, donde guardaban sus cosas más sagradas, y los misteriosos emblemáticos de su religión; junto con candelabros o lámparas , para iluminar sus templos, que tenían pocas ventanas, para

Job 31:40 — its meaning.And cockle — באשה bashah, some fetid plant, from באש baash, to stink. In Isaiah 5:2; Isaiah 5:4, we translate it wild grapes; and Bishop Lowth, poisonous berries: but Hasselquist, a pupil of the famous Linnaeus, in his Voyages, p. 289, is inclined to believe that the solanum incanum, or hoary nightshade is meant, as this is common in Egypt, Palestine, and the East. Others are of opinion that it means the aconite, which [Arabic] beesh, in Arabic, denotes: this is a poisonous herb,

Job 31:40 — berberecho. באשה bashah , alguna planta fétida , de באש baash , apestar . En  Isaías 5:2 ; Isaías 5:4 , nosotros lo traducimos como uvas silvestres; y el obispo Lowth, como bayas venenosas; pero Hasselquist, alumno del famoso Linneo, en sus Viajes, p. 289, se inclina a creer que se trata del solanum incanum, o belladona, ya que es común en Egipto, Palestina y Oriente. Otros opinan que se trata del acónito, que en árabe significa beesh, que es una hierba venenosa que crece exuberantemente en las colinas

Psalms 109:31 — Verse Psalms 109:31. He shall stand at the right hand of the poor — Even if Satan himself be the accuser, God will vindicate the innocence of his servant. Pilate and the Jews condemned our Lord to death as a malefactor; God showed his immaculate innocence by his

Psalms 109:31 — Versículo Salmo 109:31 . Él estará a la diestra de los pobres. Aunque el mismo Satanás sea el acusador, Dios vindicará la inocencia de su siervo. Pilato y los judíos condenaron a muerte a nuestro Señor como malhechor; Dios mostró su inmaculada inocencia por su resurrección

Psalms 19:14 — Verse Psalms 19:14. Let the words of my mouth — He has prayed against practical sin, the sins of the body; now, against the sins of the mouth and of the heart. Let my mouth speak nothing but what is true, kind, and profitable; and my heart meditate nothing but

Psalms 19:14 — Versículo Salmo 19:14 . Que las palabras de mi boca. Ha orado contra el pecado práctico, los pecados del cuerpo ; ahora, contra los pecados de la boca y del corazón . Que mi boca no hable nada sino lo que es verdadero, amable y provechoso ; y mi corazón no medita nada

Psalms 24:8 — la salvación a Israel. Para hacer el asunto aún más solemne, y dar a los que no tienen la oportunidad de describir más particularmente a este glorioso Personaje, los que están dentro vacilan en obedecer el primer llamado: y luego se repite ,Salmo 24:9 . Alzad, oh puertas, vuestras cabezas; levántenlas , puertas eternas; y entrará el Rey de gloria.  A lo que se propone una pregunta más particular: - ¿Quién es ÉL, ESTE Rey de gloria ? A lo que se da una respuesta que no admite respuesta. El Señor

Psalms 37:40 — him; his time is the best. And then he repeats his interdict: "Fret not thyself."II. Then he resumes his former reason, mentioned Psalms 37:2, and amplifies it by an antithesis, viz., that it shall be well with the good, ill with the wicked, Psalms 37:9-11; and so it falls out for the most part, but not always; which is enough for temporal blessings.1. "Evil doers shall be cut off, but those who wait on the Lord shall inherit the land."2. "Yet a little while, and the wicked shall not be," c.To this

Psalms 37:40 — pacientemente; su tiempo es el mejor. Y luego repite su prohibición: "No te preocupes". II. Luego retoma su razón anterior , menciona Salmo 37:2 , y la amplía con una antítesis , a saber, que a los buenos les irá bien, y a los malos les irá mal, Salmo 37:9 ; y así cae en su mayor parte, pero no siempre; lo cual es suficiente para las bendiciones temporales. 1. "Los malhechores serán exterminados, pero los que esperan en Jehová heredarán la tierra". 2. "Todavía un poco, y los impíos no serán". A esto añade

Psalms 59:17 — Versículo Salmo 59:17 . A ti, oh fuerza mía. Un sentimiento similar al expresado, Salmo 59:9 . Pero las palabras son muy enfáticas: Dios es mi fuerza; Dios es mi elevación. Mi Dios es mi misericordia . No tengo nada bueno sino lo que tengo de Dios. Y todo brota de su

Psalms 62:11 — confianza de David en Dios, Salmo 62:1 . II. Los intentos malvados pero vanos de sus enemigos, Salmo 62:3 . III. Se anima a sí mismo ya los demás con la misma confianza, Salmo 62:5 . IV. Que no se debe confiar en los hombres, ni en las riquezas, Salmo 62:9 . V. Las bases de nuestra confianza en Dios, Salmo 62:11 . I. En los primeros versos David expresa, o más bien se esfuerza por expresar, como parece por su frecuente repetición de la misma cosa en diversas palabras, su confianza, esperanza y seguridad

Psalms 92:15 — Verse Psalms 92:15. To show that the Lord is upright — Such persons show how faithful God is to his promises, how true to his word, how kind to them who trust in him. He is the Rock, the Fountain, whence all good comes.There is no unrighteousness in him. —

Leviticus 17:11 — proves the truth of the doctrine of Harvey and Hunter; and the reasonings and experiments of Harvey and Hunter illustrate and confirm the doctrine of Moses and Paul. - Here then is a farther proof of the truth and authority of Divine revelation. Genesis 9:4; Dr. J. Corrie's Essay on the Vitality of the Blood; and the article Blood, in the Encyclopaedias.

Leviticus 17:11 — demuestra la verdad de la doctrina de Harvey y Hunter; y los razonamientos y experimentos de Harvey y Hunter ilustran y confirman la doctrina de Moisés y Pablo. - He aquí, pues, una prueba más de la verdad y la autoridad de la revelación divina.  Génesis 9:4; Ensayo sobre la vitalidad de la sangre del Dr. J. Corrie; y el artículo Sangre , en las Enciclopedias .

Isaiah 3:16 — their eyes, it dilates them, removes defluxions, and heals any ulcerations that may be about the eyelids." - Pliny, Nat. Hist. xxxiii. 6. Ille supercilium madida fuligine tactum Obliqua producit acu, pingitque trementes Attollens oculos Juv. Sat. ii. 93. One his eyebrows, tinged with black soot, Lengthens with an oblique bodkin, and paints, Lifting up his winking eyes. "But none of those [Moorish] ladies," says Dr. Shaw, Travels, p. 294, fol., "take themselves to be completely dressed, till they

Acts 8:27 — Verse Acts 8:27. A man of Ethiopia — ανηραιθιοψ should be translated an Ethiopian, for the reasons given on Acts 7:2.An eunuch — See this word interpreted, on Matthew 19:12. The term eunuch was given to persons in authority at court, to whom its literal meaning did not apply. Potiphar was probably an eunuch only as to his office; for he was a married man. See Acts 37:36; Acts 39:1. And it is likely that this Ethiopian

Acts 9:43 — Verse Acts 9:43. He tarried many days in Joppa — Taking advantage of the good impression made on the people's minds by the miracle, he preached to them the great truths of Christianity, and thus established them in the faith.Simon a tanner. — Whether