Bible Commentaries

Genesis 15:1 — y queja de Abram , 2, 3. Dios le promete un hijo , 4; y una posteridad extremadamente numerosa , 5. Abram acredita la promesa y su fe se le cuenta hasta por justicia , 6. Jehová se proclama a sí mismo y renueva la promesa de Canaán a su posteridad , 7. Abram requiere una señal de su cumplimiento , 8. Jehová le indica que ofrezca un sacrificio de cinco animales , 9; y así él lo hace , 10, 11. Dios le revela la aflicción de su descendencia en Egipto, y la duración de esa aflicción , 12, 13. Promete

Exodus 12:29 — especialmente. Y debido a que los primogénitos son en general particularmente queridos por sus padres, y porque entre los judíos tenían privilegios especiales y peculiares, así se denominaba lo que era más querido, más valioso y más preciado. Entonces Miqueas 6:7 : ¿Daré mi PRIMER NACIDO por mi transgresión, el fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma? ¿Debo entregar al hijo más amado que tengo, el más querido y más necesario para mí, para hacer expiación por mis pecados? De la misma manera, el Profeta Zacarías,

Exodus 6:3 — Verso Éxodo 6:3. Por el nombre de Dios Todopoderoso... אל שדי EL-SHADDAl, Dios Todopoderoso; Dios, el dispensador o vertedor de regalos. Génesis 17:1. Pero por mi nombre JEHOVÁ no me conocían... Este pasaje ha sido una especie de crux criticorum , y se ha explicado de diversas formas. Es cierto que el nombre de Jehová estaba en uso mucho antes de los días de Abraham, ver Génesis 2:4, donde

Exodus 7:25 — Verso Éxodo 7:25. Y se cumplieron siete días... Entonces nos enteramos que esta plaga continuó por lo menos una semana entera. La contienda entre Moisés y Aarón y los magos de Egipto se ha hecho famosa en todo el mundo. La tradición en varios países ha preservado

Exodus 8:32 — tanto, debemos reverenciar profundamente su poder eterno y su Deidad, y mirar con respeto a cada criatura que ha creado, ya que la más pequeña de ellas puede convertirse en su mano, convertirse en el instrumento de nuestra salvación o nuestra ruina. 7. No imaginemos que Dios se ha comprometido de tal manera a obrar por leyes generales, que no puedan tener lugar esas destrucciones que designan una providencia particular. Faraón y los egipcios están confundidos, afligidos, derrotados y arruinados,

Job 1:22 — referencias a los ritos y ceremonias instituidos por Moisés. En Job 1:5 , se nos informa que santificó a sus hijos, y ofreció holocaustos cada día a la mañana por cada uno de ellos . Esta era una ordenanza general de la ley, como podemos ver, Levítico 9:7 : "Moisés dijo a Aarón: Ve al altar y ofrece tu ofrenda por el pecado y tu holocausto , y haz expiación por ti y por la gente.  Levítico 9:22 : " Y Aarón alzó sus manos hacia el pueblo, y los bendijo, y descendió de ofrecer el holocausto ". Este tipo

Psalms 100:5 — nombre". Las diversas expresiones muestran la plenitud de esta bendita palabra. 4. Que sea sincero - hecho en su presencia . 5. Que sea un servicio inteligente : "Conoceos". 6. Que sea frecuente y público : "Entrad por sus puertas - entrad en sus atrios". 7. Que la gratitud sea parte de ella: "Con acción de gracias". II. Las razones en que se fundamenta; ellos son, - 1. Extraído de la naturaleza de Dios: "Sabed que Jehová es Elohim", el Dios verdadero; por lo tanto, es el único digno de ser adorado. 2.

Leviticus 11:1 — pezuña abierta y mastican el bolo alimenticio, 3. De los inmundos, los que no dividen la pezuña aunque mastican el bolo alimenticio, 4-6. Los que deben ser considerados inmundos también que, aunque dividen la que, a pesar de dividir la pezuña, no rumian, 7. Cualquiera que coma su carne o toque sus cadáveres,  será considerado impuro, 8. De los PECES, son limpios y se pueden comer los que tienen aletas y escamas, 9. Los que no tengan aletas ni escamas serán considerados inmundos, 10-12. De los PECES, los

Numbers 36:13 — Números, continuación de Levítico, que termina en la TRIGÉSIMA TERCERA. El TRIGÉSIMO CUARTO, llamado במדבר bemidbar , comienza Números 1:1 y termina Números 4:20 . El TRIGÉSIMO QUINTO, llamado נשא nasa , comienza en Números 4:21 y termina Números 7:89 . El TRIGÉSIMO SEXTO, llamado בהעלתך behaalothecha , comienza Números 8:1 y termina Números 12:16 . El TRIGÉSIMO SÉPTIMO, llamado שלח shelach , comienza Números 13:1 y termina Números 15:41 . El TRIGÉSIMO OCTAVO, llamado קרח koraj , comienza

Haggai 2:23 — peculiar los delegados de Jehová, gobernando en su nombre y por su autoridad, aparecerá una peculiar propiedad en su semejanza con los sellos reales contenidos en anillos. Ver  Génesis 41:42 Ester 3:10 ; Ester 3:12 ; Ester 8:2 ; Ester 8:8 ; Daniel 6:7 . Y la promesa a Zorobabel será equivalente a aquellas que predicen claramente la preservación del pueblo judío por mandato Divino. ver Zacarías 2:4; y la fidelidad de Dios a su pacto concerniente al Mesías, que nacería de la simiente de Abraham, y

Matthew 12:32 — Señor dice que tal pecado no tiene perdón, ¿no debe entenderse que significa que el crimen será castigado bajo la dispensación cristiana como lo fue bajo la dispensación judía, por la destrucción del cuerpo? ¿Y no es este el mismo mencionado 1 Juan 1:7, llamado allí el pecado de muerte ; es decir, un pecado que iba a ser castigado con la muerte del cuerpo, mientras que la misericordia podría extenderse al alma? El castigo por los pecados presuntuosos, bajo la ley judía, a los que evidentemente alude

Matthew 5:18 — postró ante el Señor, y dijo: 'Oh Señor del mundo, tú has escrito en mí tu ley; pero ahora, un Testamento defectuoso en algunas partes es defectuoso en todas. He aquí, Salomón se esfuerza por arranca la letra yod de mí. (En este texto, Deuteronomio 17:5 . לא ירבה נשים lo yirbeh, nashim, él no multiplicará esposas ). de ti .' En Shir Hashirim Rabba , están estas palabras: "Si todos los habitantes de la tierra se reunieran para blanquear una pluma de cuervo , no podrían tener éxito: así, si todos los

Philippians 2:6 — visible, glorious light in which the Deity is said to dwell, 1 Timothy 6:16, and by which he manifested himself to the patriarchs of old, Deuteronomy 5:22; Deuteronomy 5:24; which was commonly accompanied with a numerous retinue of angels, Psalms 68:17, and which in Scripture is called The Similitude, Numbers 12:8; The Face, Psalms 31:16: The Presence, Exodus 33:15; and The Shape of God, John 5:37. This interpretation is supported by the term μορφη, form, here used, which signifies a person's external

Philippians 2:6 — visible y gloriosa en la que se dice que mora la Deidad, 1 Timoteo 6:16 , y por la cual se manifestó a los patriarcas de la antigüedad, Deuteronomio 5:22 ; Deuteronomio 5:24 ; que comúnmente iba acompañada de un séquito numeroso de ángeles , Salmo 68:17 , y que en la Escritura se llama La Similitud , Núm Números 12:8 ; El Rostro , Salmo 31:16 ; La Presencia , Éxodo 33:15 ; y La Forma de Dios, Juan 5:37 . Esta interpretación está respaldada por el término μορφη, forma , aquí utilizado, que significa

1 Timothy 5:23 — castigado con la muerte; las leyes de Zaleucus así lo exigían. Y entre los romanos, ningún siervo, ni mujer libre, ουτε των ελευθερων οἱ εφηβοι μεχρι τριακοντα ετων, ni los jóvenes de calidad, bebían vino hasta los treinta años." Deipnosoph., lib. x. c. 7, p. 429. Y era una máxima entre todos, que el consumo continuado de agua dañaba el estómago. Así Libanio, Epist. 1578. Πεπτωκε και ἡμιν ὁ στομαχος ταις συνεχεσιν ὑδροποσιαις- "Nuestro estómago se debilita por beber agua continuamente". De 1 Timoteo

James 5:14 — in Egypt it is often used in the cure of the plague. Even in Europe it has been tried with great success in the cure of dropsy. And pure olive oil is excellent for recent wounds and bruises; and I have seen it tried in this way with the best effects. 7. But that it was the custom of the Jews to apply it as a means of healing, and that St. James refers to this custom, is not only evident from the case of the wounded man ministered to by the good Samaritan, Luke 10:34, but from the practice of the Jewish

James 5:14 — se usa a menudo para curar la peste . Incluso en Europa se ha probado con gran éxito en la cura de la hidropesía . Y el aceite de oliva puro es excelente para heridas y contusiones recientes; y lo he comprobado de esta manera con los mejores efectos. 7. Pero que era costumbre de los judíos aplicarlo como medio de cura, y que Santiago se refiere a esta costumbre, no sólo se desprende del caso del herido atendido por el buen samaritano, Lucas 10:34 , sino de la práctica de los rabinos judíos. En Midrash

1 Peter 3:19 — Genesis 6:3: My Spirit shall not always strive with man, forasmuch as he is flesh; yet his days shall be one hundred and twenty years. And it was by this Spirit that Noah became a preacher of righteousness, and condemned that ungodly world, Hebrews 11:7, who would not believe till wrath-Divine punishment, came upon them to the uttermost. The word πνευμασι, spirits, is supposed to render this view of the subject improbable, because this must mean disembodied spirits; but this certainly does not follow,

2 Peter 3:16 — them of these things] Paul, in all his epistles, says Dr. Macknight, has spoken of the things written by Peter in this letter. For example, he has spoken of Christ's coming to judgment; 1 Thessalonians 3:13; 1 Thessalonians 4:14-18; 2 Thessalonians 1:7-10; Titus 2:13. And of the resurrection of the dead, 1 Corinthians 15:22; Philippians 3:20-21. And of the burning of the earth; 2 Thessalonians 1:8. And of the heavenly country; 2 Corinthians 5:1-10. And of the introduction of the righteous into that

2 Peter 3:16 — cosas.  Pablo, en todas sus epístolas, dice el Dr. Macknight , ha hablado de las cosas escritas por Pedro en esta carta. Por ejemplo, ha hablado de la venida de Cristo al juicio ; 1 Tesalonicenses 3:13 ; 1 Tesalonicenses 4:14 ; 2 Tesalonicenses 1:7 ; Tito 2:13 . Y de la resurrección de los muertos , 1 Corintios 15:22 ; Filipenses 3:20 . y de la quema de la tierra ; 2 Tesalonicenses 1:8 . y de la patria celestial ; 2 Corintios 5:1 . Y de la introducción de los justos en ese país ; 1 Tesalonicenses