Bible Commentaries

1 Kings 3:1 — complacido, y promete darle no sólo eso, sino también riquezas y honor; y si es obediente, larga vida , 6-14. Regresa a Jerusalén; y ofrece holocaustos y ofrendas de paz, y hace un banquete para sus siervos , 15. Su juicio entre las dos rameras , 16-27. Se eleva en la estima del pueblo , 28. NOTAS SOBRE EL CAP. III Versículo 1 Reyes 3:1 . Salomón hizo parentesco con Faraón. Esta fue sin duda una medida política para fortalecer su reino, y sobre la misma base continuó su alianza con el rey de Tiro;

1 Kings 6:38 — del templo en el año del mundo 2992, antes de Cristo 1008, antes de la era vulgar, 1012; y fue terminado en el año del mundo 3000, y dedicado en el 3001, antes de Cristo 999, antes de la era vulgar 1003;  1 Reyes 8:1,   2 Crónicas 5:1 ; 2 Crónicas 7:1 ; 2 Crónicas 8:1.  El lugar en el que se levantó esta magnífica estructura estaba en el lado del monte Sión llamado Moriah. Su entrada o frontispicio estaba hacia el este, y la parte más santa o más retirada estaba hacia el oeste. El autor del primer

1 Chronicles 4:43 — territory as may support my family. Let the means of living be adequate to the demands of life; let me have the necessaries, conveniences, and, as far as they may be safely intrusted with me, the comforts of life! O that thou wouldest enlarge my coasts!7. He is conscious that without the continual support of God he must fail; and therefore he prays to be upheld by his power: That thy hand might be with me! May I ever walk with thee, and ever feel the hand of thy power to support and cover me in all

1 Chronicles 4:43 — territorio como pueda mantener a mi familia. Que los medios de vida sean adecuados a las exigencias de la vida; que tenga las necesidades, las comodidades y, en la medida en que puedan confiarse a mí, los consuelos de la vida. ¡Oh, que ensanches mis costas! 7. Es consciente de que sin el apoyo continuo de Dios debe fracasar, y por eso ruega que le sostenga su poder: ¡Que tu mano esté conmigo! Que siempre camine contigo, y que siempre sienta la mano de tu poder para sostenerme y cubrirme en todas las pruebas,

Psalms 47:9 — Versículo Salmo 47:9 . Los príncipes del pueblo están reunidos. נדיבי עמים nedibey ammim . El pueblo voluntario - el pueblo principesco, noble o de libre voluntad; los que reciben gustosamente la palabra de vida; los que, como los de Berea, eran de disposición noble o

Psalms 50:1 — SALMO L Dios, el Juez Soberano, cita ante su trono a todos sus pueblos, y los sacerdotes y los jueces , 14; y les reprocha su vana confianza en los sacrificios que habían ofrecido , 7-13; y les muestra el culto que requiere , 14, 15; y luego entra en un detalle particular de su hipocresía, injusticia, y unión con escandalosos transgresores; todo a quien amenaza con fuertes juicios , 16-22. La bienaventuranza del que adora a Dios

Psalms 8:9 — have been the subject of much spiritualization in ancient and modern times. I shall give two examples: one from the pious Bishop Horne; the other from the ancient Latino-Scotico-English Psalter, mentioned before.That of Bishop Horne, on the Psalms 8:7-8, is as follows: "Adam, upon his creation, was invested with sovereign dominion over the creatures, in words of the same import with these, Genesis 1:28, which are therefore here used, and the creatures particularized, to inform us that what the first

Leviticus 26:15 — משמרות mishmaroth, from שמר shamar, to guard, keep safe, watch over those parts of Divine revelation which exhorted men to watch their ways, keep their hearts, and promised them, in consequence, the continual protection and blessing of God their Maker.7. PRECEPTS. פקודים pikkudim, from פקד pakad, to overlook, take care or notice of, to visit; a very expressive character of the Divine testimonies, the overseers of a man's conduct, those who stand by and look on to see whether he acts according to the

Ezekiel 10:20 — it should subsist for ever and ever. God had declared to Abraham, 'I will establish my covenant between me and thee, and thy seed after thee, in their generations, for an everlasting covenant, to be a God unto thee and thy seed after thee,' Genesis 17:7. It was proper, therefore, to show this stiff-necked people that the threatenings of God and his promises were not contradictory. That the people, conformable to the promises given by God to the patriarchs, should not be destroyed; but that, notwithstanding,

Ezekiel 10:20 — subsistir por los siglos de los siglos. Dios había declarado a Abraham: 'Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti, en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti', Génesis 17:7 . Era apropiado, por lo tanto, mostrar a este pueblo de dura cerviz que las amenazas de Dios y sus promesas no eran contradictorias. Que el pueblo, conforme a las promesas dadas por Dios a los patriarcas, no sea destruido; pero que, no obstante, debían

Matthew 10:16 — los gentiles, astutos como serpientes". Hay una belleza en este dicho que rara vez se observa. La serpiente es representada como prudente en exceso, llena de astucia, Génesis 3:1; 2 Corintios 11:3; y la paloma es simple, hasta la estupidez, Oseas 7:11; pero Jesucristo corrige aquí la astucia de la serpiente , por la simplicidad de la paloma ; y la demasiada simplicidad de la paloma , por la astuta de la serpiente . Para una buena ilustración de este texto, consulte la historia de la

Deuteronomy 10:22 — the history necessary to be here attended to are these: In Exodus, Exodus 20:0, God speaks the ten commandments; in Exodus 24:0 Moses, on Mount Sinai, receives the two tables, and is there forty days and nights; in Exodus 25:0, Exodus 26:0, Exodus 27:0, God appoints the service of the tabernacle; in Exodus 28:0 separates Aaron and his sons for the priest's office, by a statute for ever, to him and his seed after him; in Exodus 30:0 Moses, incensed at the golden calf, breaks the tables; yet he prays

Deuteronomy 25:3 — misericordiosos dictados. Uno de los principales mandarines, que sabía un poco de inglés, expresó el sentimiento general, ingleses demasiado crueles, demasiado malos". - Relato preciso de la Embajada de Lord Macartney a China, por un asistente a la misma, l2mo., 1797, p. 88. La siguiente es la nota del Sr. Ainsworth sobre este versículo: “Este número cuarenta , la Escritura usa varias veces en casos de humillación, aflicción y castigo. Así como Moisés se humilló dos veces en ayuno y oración cuarenta días y cuarenta

John 21:25 — allí de un tamaño tan prodigioso que eran en su propia vista como saltamontes . En Daniel 4:11, se menciona un árbol, del cual la altura alcanzaba el cielo y la vista del mismo hasta el fin de toda la tierra . Y el autor de Eclesiástico, en 47:15, hablando de la sabiduría de Salomón, dice: Tu alma cubrió toda la tierra, y lo llenaste de parábolas : así que aquí, en un grado más de hipérbole, se dice que el mundo no contendría todos los libros que deberían escribirse sobre los milagros

1 Corinthians 13:12 — esos mismos artículos, que absurdamente traducimos ESPEJOS , se hizo la fuente de bronce ! En la versión griega la palabra εσοπτρον no se encuentra sino dos veces, y eso en los libros apócrifos. En el libro de la Sabiduría de Salomón, cap. 1 Corintios 7:26 , hablando de la sabiduría , el autor dice: "Ella es el resplandor de la luz eterna, και εσοπτρον ακηλιδωτον, y el espejo sin mancha del poder de Dios, y la imagen de su bondad". En Ecclus. xiii. 11, exhortando a no confiar en el enemigo , dice:

2 Corinthians 3:18 — diciendo: No nos hable más Dios, para que no muramos ; Éxodo 20:19 ; Deuteronomio 18:16 ; y así recibieron el espíritu de servidumbre por temor , Romanos 8:15 . Pero ahora nos ha dado espíritu de poder , de amor y de dominio propio, 2 Timoteo 1:7 ; y el espíritu de adopción, por el cual clamamos, ¡Abba, Padre ! y a esta diferencia alude la Epístola a los Hebreos, Hebreos 12:18 . 2. Moisés, con toda su gloria, fue sólo el ministro de la ley, escrita en tablas de piedra ; los apóstoles son ministros

Philippians 1:1 — LA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL PABLO A LOS FILIPENSES. Notas cronológicas relativas a esta epístola. Año usheriano del mundo, 4066. -Era alejandrina del mundo, 5564. -Era antioquena del mundo, 5554. -Era Constantinopolitana del mundo, 5570. -Año de la época eusebiana de la Creación, 4290. -Año de la época juliana, 4772. -Año de la era judía menor del mundo, 3822. -Año de la era rabínica mayor del mundo, 4421. -Año del Diluvio, según el arzobispo Usher, y la Biblia inglesa, 2410. -Año

Hebrews 1:3 — . El resplandor de su gloria Απαυγασμα της δοξης El resplandor de la gloria esencial de Dios. Hesiquio interpreta απαυγασμα por ηλιουφεγος, el esplendor del sol. La misma forma de expresión es utilizada por un escritor apócrifo, Sabiduría,  Hebreos 7:26 , donde, hablando de la sabiduría increada de Dios, dice: "Porque ella es el esplendor de la luz eterna, απαυγασμα γαρ εστι φωτος αΐδιου, y el espejo inmaculado de la energía de Dios, y la imagen de su bondad." La palabra αυγασμα es lo que tiene

Hebrews 1:6 — que lo adoran deben ser culpables de idolatría, y Dios el autor de esa idolatría, que ordenó a esos ángeles adorar a Cristo. Ha habido cierta dificultad para determinar el lugar de donde el apóstol cita estas palabras; algunos suponen que el  Salmo 97:7 : Adoradle todos los dioses; que la Septuaginta traduce así: Προσκυνησατε αυτῳ, παντες αγγελοι αυτου. Adoradle todos sus ángeles; pero no está claro que en este salmo se pretenda al Mesías, ni que las palabras sean precisamente las utilizadas aquí

1 Samuel 6:19 — Dios los persiguió de tal manera, que SETENTA hombres de la aldea de Bet-semes, acercándose al arca, que no eran dignos de tocar, (no siendo sacerdotes,) fueron alcanzados por un rayo. " Aquí encontramos que se omite la totalidad de los cincuenta mil. 7. El rabino Salomón Jarchi, dando la opinión de otros rabinos así como la suya propia, dice: "Nuestros rabinos dicen SETENTA hombres, y cada uno de ellos valía cincuenta mil hombres; o cincuenta mil, cada uno de los cuales valía los setenta del Sanedrín."