Bible Commentaries

Genesis 15:1 — CAPITULO XV Dios se aparece a Abram en una visión y le da un gran aliento , 1. Solicitud y queja de Abram , 2, 3. Dios le promete un hijo , 4; y una posteridad extremadamente numerosa , 5. Abram acredita la promesa y su fe se le cuenta hasta por justicia , 6. Jehová se proclama a sí mismo y renueva la promesa de Canaán a su posteridad , 7. Abram requiere una señal de su cumplimiento , 8. Jehová

Genesis 3:7 — todas las bestias del campo, dotado del don de la palabra y la razón, y en consecuencia uno en el que mejor podía ocultarse. 3. Como sabía que aunque dependían de Dios no podían arruinarse, por lo tanto, se esforzó por seducirlos de esta dependencia. 4. Lo hace trabajando en esa propensión de la mente a desear un aumento del conocimiento, con el que Dios, para los propósitos más bondadosos, lo había dotado. 5. Para tener éxito, insinúa que Dios, por motivos de envidia, había dado la prohibición -

Genesis 45:1 — CHAPTER XLV Joseph, deeply affected with the speech of Judah, could no longer conceal himself, but discovers himself to his brethren, 1-4. Excuses their conduct towards him, and attributes the whole to the providence of God, 5-8. Orders them to hasten to Canaan, and bring up their father and their own families, cattle, c., because there were five years of the famine yet to come, 9-13.

Exodus 16:29 — resides, any farther than one thousand cubits, about an English mile, which also is called a Sabbath day's journey, Acts 1:12; and so many cubits they consider the space round the city that constitutes its suburbs, which they draw from Numbers 35:3-4. Some of the Jews have carried the rigorous observance of the letter of this law to such a length, that in whatever posture they find themselves on the Sabbath morning when they awake, they continue in the same during the day; or should they be up and

Exodus 25:8 — Mr. Ainsworth, "was the main end of all; and to this all the particulars are to be referred, and by this they are to be opened. For this sanctuary, as Solomon's temple afterwards, was the place of prayer, and of the public service of God, Leviticus 17:4-6; Matthew 21:13; and it signified the Church which is the habitation of God through the Spirit, 2 Corinthians 6:16; Ephesians 2:19-22; Revelation 21:2-3; and was a visible sign of God's presence and protection, Leviticus 26:11, Leviticus 26:12; Ezekiel

Exodus 28:4 — Verse Exodus 28:4. Breastplate — חשן choshen. Exodus 25:7.Ephod — אפד. Exodus 25:7.Robe — מעיל meil, from עלה alah, to go up, go upon; hence the meil may be considered as an upper coat, a surtout. It is described by Josephus as a garment that reaches

Exodus 6:3 — Génesis 17:1. Pero por mi nombre JEHOVÁ no me conocían... Este pasaje ha sido una especie de crux criticorum , y se ha explicado de diversas formas. Es cierto que el nombre de Jehová estaba en uso mucho antes de los días de Abraham, ver Génesis 2:4, donde las palabras יהוה אלהים Jehová Elohim ocurren, como sucede con frecuencia después; y ver Génesis 15:2, donde Abraham se dirige expresamente a él por el nombre Adonai JEHOVÁ; y vea Génesis 15:7, donde Dios se revela a Abraham por este mismo

Psalms 10:18 — en la travesura, que es un signo de extrema malicia: "El impío se jacta del deseo de su corazón", Salmo 10:3 . 3. Aplaude y alienta a los demás en su rapiña y despojo , a los que son movidos por su avaricia : "Él bendice a los avaros", Salmo 10:3 . 4. Desprecia a Dios y al hombre . 1°. HOMBRE. Nunca piensa en ser llamado a cuentas: los "juicios de Dios están fuera de su vista, y él se burla de sus enemigos". 2°. DIOS. Él no lo reverencia: "No buscará a Dios, ni estará en todos sus pensamientos",

Psalms 90:17 — vigorous, and her eyesight unimpaired, though she was then confined to her bed, and was hard of hearing. She died rejoicing in God, the following year.Agnes Shuner is another instance. She lived at Camberwell in Surrey; her husband, Richard Shuner, died in 1407, whom she survived ninety-two years. She died in 1499, aged one hundred and nineteen years.The Countess of Desmond in Ireland. On the ruin of the house of Desmond, she was obliged at the age of one hundred and forty to travel from Bristol to London,

Ezekiel 48:30 — Versículo Ezequiel 48:30 . Estas son las salidas. Cada uno de los cuatro lados de la ciudad tenía cuatro mil quinientos codos de largo. Había tres puertas a cada lado, como se menciona a continuación; y toda la circunferencia de la ciudad era de dieciocho mil codos. Ver

John 8:59 — Verso Juan 8:59. Luego tomaron piedras... Parece que los judíos lo entendieron como afirmando su Divinidad y, suponiendo que era un blasfemo, procedieron a apedrearlo , según la ley. Levítico 24:16. Pero Jesús se escondió... Con toda probabilidad se hizo invisible - aunque algunos dirán que se alejó de aquellos judíos que eran sus enemigos, mezclándose con los muchos que creían en él, ( Juan 8:30), y que, podemos suponer , favoreció su escape.

Romans 1:32 — power and providence, so manifest in the creation and preservation of the universe, were wholly disregarded.(3) A vain philosophy, without right, principle, or end, was substituted for those Divine truths which had been discovered originally to man.(4) Their hearts were contaminated with every vice which could blind the understanding, pervert the judgment, corrupt the will, and debase the affections and passions.(5) This was proved in the most unequivocal manner, by a profligacy of conduct which

Romans 2:16 — prejudices, not according to revelations which they never possessed, but according to the various advantages or disadvantages of their political, religious, or domestic situation in life.Much stress has been laid on the word, φυσει, by nature, in Romans 2:14, as if the apostle designed to intimate that nature, independently of the influence of Divine grace, possessed such principles as were sufficient to guide a man to glory. But certainly the term cannot be so understood here. I rather think that the sense

Romans 2:16 — prejuicios, no de acuerdo con revelaciones que nunca poseyeron, sino de acuerdo con las diversas ventajas o desventajas de su situación política, religiosa o doméstica en la vida. Se ha insistido mucho en la palabra φυσει, por naturaleza, en Romanos 2:14 como si el apóstol quisiera dar a entender que la naturaleza, independientemente de la influencia de la gracia divina, poseía tales principios que eran suficientes para guiar al hombre a la gloria. Pero ciertamente el término no puede ser entendido

1 Corinthians 15:32 — this kind and it certainly was too remarkable a circumstance to be passed over, either by Paul in the catalogue of his own sufferings, or by Luke in his history.3. From similar modes of speech, which are employed metaphorically, and are so understood.4. From the improbability that a Roman citizen, as Paul was, should be condemned to such a punishment, when in other cases, by pleading his privilege, he was exempted from being scourged, c. And,5. From the positive testimony of Tertullian and Chrysostom,

1 Timothy 5:23 — realizaban ritos sagrados, tenían prohibido beber vino: No bebas vino ni licor , tú, ni tus hijos contigo, cuando entréis en el tabernáculo de reunión, para que no muráis ; sea estatuto perpetuo por vuestras generaciones ; Levítico 10:9 ; Ezequiel 44:21 . Lo mismo ocurría con los sacerdotes egipcios. También estaba prohibido entre los romanos, y en particular para las mujeres y los jóvenes. PLATO, De Legibus, lib. ii., edit. Bip., vol. viii., página 86, habla así: Αρ' ου νομοθετησομεν, πρωτον μεν,

James 3:2 — often the word τελειος, which we translate perfect, is used to signify an adult Christian, one thoroughly instructed in the doctrines of the Gospel, may be seen in various parts of St. Paul's writings. See among others, 1 Corinthians 2:6; 1 Corinthians 14:20; Ephesians 4:13; Philippians 3:15; Colossians 4:12; Hebrews 5:14. The man, therefore, who advanced no false doctrine, and gave no imperfect view of any of the great truths of Christianity; that man proved himself thereby to be thoroughly instructed

James 3:2 — τελειος, que traducimos perfecto , se usa para significar un cristiano adulto , uno completamente instruido en las doctrinas del Evangelio, se puede ver en varias partes de los escritos de San Pablo. Véase, entre otros, 1 Corintios 2:6 ; 1 Corintios 14:20 ; Efesios 4:13 ; Filipenses 3:15 ; Colosenses 4:12 ; Hebreos 5:14 . El hombre, por lo tanto, que no avanzó ninguna doctrina falsa, y no dio una visión imperfecta de ninguna de las grandes verdades del cristianismo; que el hombre demostró así

Revelation 1:4 — Verse Revelation 1:4. John to the seven Churches — The apostle begins this much in the manner of the Jewish prophets. They often name themselves in the messages which they receive from God to deliver to the people; e.g. "The vision of ISAIAH, the son of Amoz, which

Revelation 1:4 — Versículo Apocalipsis 1:4 . Juan a las siete iglesias. El apóstol comienza esto a la manera de los profetas judíos. A menudo se nombran a sí mismos en los mensajes que reciben de Dios para entregar a la gente; por ejemplo, "La visión de ISAÍAS, hijo de Amoz, que vio acerca de