Bible Commentaries

Genesis 11:32 — Blair, Esq. | |-------------------------------------------------| |--------------------------------------------------| | ADAM | NOAH | SHEM | |was contemporary|was contemporary|was contemporary| | with | with | with | | Years| Years| Years| |LAMECH 56|LAMECH 595|LAMECH 93| |METHUSELAH 243|METHUSELAH 600|METHUSELAH 98| |JARED 470|JARED 366|NOAH 448| |MAHALELEEL 535|MAHALELEEL 234|after the flood | |CAINAN 605|CAINAN 179|ABRAHAM 150| |ENOS 695|ENOS 84|ISAAC 50| |--------------------------------------------------| |----------------------------------------------------------------------| |

Exodus 15:27 — Verse Exodus 15:27. They came to Elim — This was in the desert of Sin, and, according to Dr. Shaw, about two leagues from Tor, and thirty from Marah or Corondel.Twelve wells of water — One for each of the tribes of Israel, say the Targums of Jonathan and

Exodus 15:27 — Verso Éxodo 15:27. Llegaron a Elim...  Esto fue en el desierto de Sin , y según el Dr. . Shaw, a unas dos leguas de Tor , y treinta de Mara o Corondel . Doce pozos de agua...  Uno para cada una de las tribus de Israel, dicen los Targums de Jonathan y Jerusalén

Exodus 20:12 — Ainsworth.That thy days may be long — This, as the apostle observes, Ephesians 6:2, is the first commandment to which God has annexed a promise; and therefore we may learn in some measure how important the duty is in the sight of God. In Deuteronomy 5:16 it is said, And that it may go well with thee; we may therefore conclude that it will go ill with the disobedient; and there is no doubt that the untimely deaths of many young persons are the judicial consequence of their disobedience to their parents.

Exodus 22:1 — CHAPTER XXII Laws concerning theft, 1-4; concerning trespass, 5; concerning casualties, 6. Laws concerning deposits, or goods left in custody of others, which may have been lost, stolen, or damaged, 7-13. Laws concerning things borrowed or let out on hire, 14, 15. Laws concerning seduction, 16, 17. Laws concerning

Exodus 28:30 — they were, they do not appear to have been made on this occasion.4. If they were the work of man at all, they must have been the articles in the ancient tabernacle, matters used by the patriarchs, and not here particularly described, because well known.5. It is probable that nothing material is designed. This is the opinion of some of the Jewish doctors. Rabbi Menachem on this chapter says, "The Urim and Thummim were not the work of the artificer; neither had the artificers or the congregation of Israel

Exodus 28:30 — hacerlos. 3. Sea lo que sea, no parece que se hayan hecho en esta ocasión. 4. Si fueron obra del hombre, deben haber sido los artículos del antiguo tabernáculo, asuntos usados por los patriarcas, y no descritos aquí particularmente, porque eran bien conocidos. 5. Es probable que no se haya diseñado nada material. Esta es la opinión de algunos de los doctores judíos. El rabino Menajem sobre este capítulo dice: "El Urim y el Tumim no eran obra del artífice; ni los artífices ni la congregación de Israel tenían

Psalms 1:1 — PSALMS Chronological Notes relative to the Psalms written by David, upon the supposition that they were all composed in a period of about forty-seven years. See the Introduction. -Year from the Creation, 2942-2989. -Year before the birth of Christ, 1058-1011. -Year before the vulgar era of Christ's nativity, 1062-1015. -Year since the Deluge, according to Archbishop Usher, and the English Bible, 1286-1333. -Year from the destruction of Troy, according to Dionysius of Halicarnassus, 123-170. -Year

Psalms 1:1 — SALMOS Notas cronológicas relativas a los Salmos escritos por David, suponiendo que todos fueron compuestos en un período de unos cuarenta y siete años. Ver la Introducción. -Año desde la Creación, 2942-2989. -Año anterior al nacimiento de Cristo, 1058-1011. -Año anterior a la era vulgar de la natividad de Cristo, 1062-1015. -Año desde el diluvio, según el arzobispo Usher, y la Biblia en inglés, 1286-1333. -Año desde la destrucción de Troya, según Dionisio de Halicarnaso, 123-170. -Año antes de la

Psalms 119:176 — flock, till they were out of hearing! This fact shows the propriety of the next clause.Seek thy servant — I shall never find thee; come to the wilderness, take me up, and carry me to the flock. See the notes on the parable of the lost sheep, Luke 15:4, c. The psalmist began with "Blessed are the undefiled in the way, who walk in the law of the Lord" and he concludes with "I have gone astray like a lost sheep; seek thy servant." And thus, conscious of the blessedness of those who are in the way

Psalms 15:5 — Versículo Salmo 15:5 . No gasta su dinero en usura. 10. Como la usura significa el interés ilícito, o el que se obtiene aprovechando la necesidad del prójimo afligido, ningún hombre que tema a Dios puede ser culpable de ella. La palabra נשך neshech, que traducimos usura,

Psalms 22:31 — (al sentir el odio de Dios hacia el pecado) se disuelve y derrite como la cera". 4. "Mi fuerza (mi espíritu y mi energía muscular) se ha secado como un tiesto;" o como una vasija, cuyo líquido se evapora al colgarla mucho tiempo sobre un fuego feroz. 5. "Mi lengua (por la sed) se pega a mis mandíbulas". 6.  "Me has llevado a la muerte - al polvo de la muerte:" al sepulcro. 7. "Atravesaron mis manos y mis pies". Yo también estoy crucificado y muero en la cruz. 8. Por mi larga suspensión en la cruz,

Psalms 40:17 — cry."2. "He brought me out of the horrible pit, and out of the miry clay."3. "He set my feet upon a rock." Being redeemed from danger, he set me in a safe place.4. "He established my goings." He confirmed my steps, so that I slipped and slided no more.5. And he hath moved me to be thankful: "He hath put a new song in my mouth." The deliverance was not common, and therefore the praise should not be common, but expressed by a new and exquisite song.And in this he supposed his example would be a common

Psalms 42:11 — Psalms 42:4; Psalms 42:6.II. His complaint and expressions of grief for his absence, for his affliction, and his enemies' insults on that ground; Psalms 42:3-4; Psalms 42:7; Psalms 42:10.III. His expostulation with his soul for its diffidence, Psalms 42:5-6; and again with God for his desertion, Psalms 42:9.IV. His faith and confidence in God's promises; Psalms 42:5; Psalms 42:8; Psalms 42:11.I. 1. He begins with an expression of his grief for his exile from the ordinances of God, and the assemblies

Psalms 42:11 — Salmo 42:1 ; Salmo 42:4 ; Salmo 42:6 . II. Su queja y expresiones de dolor por su ausencia, por su aflicción, y los insultos de sus enemigos por ese motivo; Salmo 42:3 ; Salmo 42:7 ; Salmo 42:10 . III. Su protesta con su alma por su timidez, Salmo 42:5 ; y otra vez con Dios por su abandono, Salmo 42:9 . IV. Su fe y confianza en las promesas de Dios; Salmo 42:5 ; Salmo 42:8 ; Salmo 42:11 . I. Comienza con: 1. Una expresión de su dolor por su exilio de las ordenanzas de Dios y las asambleas de su pueblo.

Psalms 49:20 — pobreza de los otros la que puede hacerlos infelices, existiendo otra vida por la que se ha de juzgar la condición de ambos. El Salmo tiene tres partes: - I. Un exordio o prefacio : Salmo 49:1 . II. El asunto propuesto, debatido y argumentado, Salmo 49:5 . III. El consejo o amonestación dada, Salmo 49:16 . I. En el exordio : - 1. Convoca a su auditorio: "Todos los pueblos, todas las naciones, bajos, altos, ricos y pobres"; porque lo que habla concierne a todos. 2. Luego los llama a estar atentos. "Oíd,

Luke 24:53 — Verso Lucas 24:53. Estuvimos continuamente en el templo... Especialmente hasta que llegó el día de pentecostés, cuando recibieron la promesa, mencionada Lucas 24:49. Alabando y bendiciendo a Dios...  magnificando su misericordia y hablando bien de su nombre. Así terminaron

1 Thessalonians 5:28 — Verse 1 Thessalonians 5:28. The grace of our Lord Jesus — As the epistle began so it ends; for the grace of Christ must be at the beginning and end of every work, in order to complete it, and bring it to good effect.Amen. — This is wanting in BD*FG and some others.

1 Thessalonians 5:28 — Versículo 1 Tesalonicenses 5:28 . La gracia de nuestro Señor Jesús... Así como la epístola comenzó, así termina; porque la gracia de Cristo debe estar al principio y al final de toda obra, para completarla y llevarla a buen término. Amén... Esto falta en la BD*FG y en algunas otras.

Judges 3:31 — years in the East; and that, as this administration might have been of some continuance, so this Philistine servitude which is not noticed elsewhere, might have been of some duration; as may be incidentally collected from Deborah's thanksgiving, Jude 1:5; Judges 5:6."Slew - six hundred men with an ox-goad — מלמד הבקר malmad habbakar, the instructer of the oxen. This instrument is differently understood by the versions: the Vulgate has vomere, with the coulter or ploughshare, a dreadful weapon