Bible Commentaries

Genesis 17:23 — Verso Génesis 17:23. Y Abraham tomó a Ismael…¿No tenía Abraham, su hijo, (que era mayor de edad para juzgar por sí mismo,) y toda la familia, estaban plenamente convencidos de que esto era de Dios, no podrían haberse sometido a ello. Un rito tan doloroso, tan repugnante

Genesis 31:55 — remarks upon this subject. Jacob's age at the time of his going to Laban, has (till very lately) been fixed, perhaps universally, at seventy-seven years. But I think it has been shown by the learned Mr. Skinner, in an excellent dissertation, (4to. 1765,) that the number seventy-seven cannot here be right."Jacob was one hundred and thirty when he went down (with sixty-six persons) into Egypt. Joseph had then been governor ten years; and when made governor was thirty; therefore Jacob could not be

Genesis 49:17 — Verso Génesis 49:17. Dan será una serpiente ] La palabra original es נחש nachash , y hemos visto en Nota de Clarke " Génesis 3:1 " que esto tiene una gran variedad de significados. Es probable que aquí se pretenda una serpiente , pero no sabemos de qué tipo; sin

Psalms 147:20 — Versículo Salmo 147:20 . Y en cuanto a sus juicios. Las maravillosas ordenanzas de su ley, ninguna nación las había conocido; y en consecuencia, no conocía las cosas gloriosas en el futuro a las que se referían. ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO CUARENTA Y SIETE Las partes de

Psalms 45:7 — Versículo Salmo 45:7 . Óleo de alegría.  Como evidencia de que todas las causas de luto, tristeza y muerte habían llegado a su fin; como en estado de luto los antiguos no se ungían. He mencionado anteriormente que el autor de la Epístola a los Hebreos, Hebreos 1:8 , cita

Psalms 90:17 — Verse Psalms 90:17. And let the beauty of the Lord — Let us have thy presence, blessing, and approbation, as our fathers had.Establish thou the work of our hands — This is supposed, we have already seen, to relate to their rebuilding the temple, which the

Leviticus 26:15 — שמר shamar, guardar, mantener a salvo, vigilar aquellas partes de la revelación divina que exhortaban a los hombres a vigilar sus caminos, guardar sus corazones, y les prometían, en consecuencia, la continua protección y bendición de Dios su Hacedor. 7. PRECEPTO. פקודים pikkudim, de פקד pakad, pasar por alto, cuidar o notar, visitar; un carácter muy expresivo de los testimonios divinos, los supervisores de la conducta de un hombre, los que permanecen y miran para ver si actúa de acuerdo con los mandatos

Isaiah 7:8 — Versículo Isaías 7:8 . Para la cabeza de Siria.  "Aunque la cabeza de Siria sea Damasco, y la cabeza de Damasco Retsin Pero dentro de sesenta y cinco años Efraín será quebrantado, y no será más pueblo: Y la cabeza de Efraín será Samaria; Y la cabeza de Samaria el hijo

John 1:14 — Santiago. La gloria como del unigénito... Es decir, una gloria como la del Hijo de Dios, pues así debe entenderse aquí la partícula ως. También hay aquí una alusión a las manifestaciones de Dios sobre el arca en el tabernáculo:  ver Éxodo 25:22; Números 7:89; y esto se relaciona con la primera cláusula, él tabernáculo, o fijó su tienda entre nosotros. Mientras Dios habitaba en el tabernáculo, entre los judíos, los sacerdotes veían su gloria; y mientras Jesús habitaba entre los hombres su gloria se manifestaba

John 21:25 — such a prodigious size that they were in their own sight as grasshoppers. In Daniel 4:11, mention is made of a tree, whereof the height reached unto the heaven and the sight thereof unto the end of all the earth. And the author of Ecclesiasticus, in 47:15, speaking of Solomon's wisdom, says, Thy soul covered the whole earth, and thou filledst it with parables: so here, by one degree more of hyperbole, it is said that the world would not contain all the books which should be written concerning Jesus's

Romans 10:21 — contradicen y reprueban a mis profetas. Así el apóstol prueba, en respuesta a la objeción hecha Romanos 10:16 , que la infidelidad de los judíos fue el efecto de su propia obstinación ; que la oposición que ahora hacen al Evangelio fue anunciada y deplorada 700 años antes; y que su oposición, lejos de ser una prueba de la insuficiencia del Evangelio, probó que este era el gran medio que Dios había provisto para su salvación; y habiendo rechazado esto, no podían esperar otro. Y esto le da al apóstol la oportunidad

1 Corinthians 12:31 — la profecía, significando la predicación que frecuentemente ayuda es un paralelo. 6. Que el discernimiento de espíritus es lo mismo que los gobiernos, lo que el Dr. Lightfoot supone que implica una mente profundamente comprensiva, sabia y prudente. 7. En cuanto al don de lenguas, no hay variación en ninguno de los tres lugares. 3. Es extraño que en esta enumeración sólo se mencionen tres oficiales distintos en la Iglesia; a saber, apóstoles, profetas y maestros. No sabemos que los milagros, los

1 Corinthians 13:3 — dice, un hombre puede tener y disfrutar de todos esos dones,  y ser nada en sí mismo, y no ser aprovechado en nada por ellos ". El lector considerará que la caridad o amor , de que habla el apóstol, es la que se describe desde 1 Corintios 13:4 , 4-7 inclusive: no se deja a las conjeturas de los hombres el averiguarlo. Lo que el apóstol quiere decir es generalmente admitido como la verdadera religión, pero si no la hubiera descrito, esta verdadera religión habría sido tan variada como lo son las

1 Corinthians 5:12 — la manera en que generalmente trata con el mundo pagano. Pero quitad el mal de entre vosotros. Este es el significado más evidente del apóstol, y hace innecesarios todos los comentarios. En la última cláusula parece haber una alusión a Deuteronomio 17:7 , donde se dan las mismas instrucciones a la congregación de Israel, en relación con una persona hallada culpable de idolatría: Quitarás el mal de entre vosotros, donde la versión de la Septuaginta es casi la misma que la del apóstol: και εξαρεις

2 Corinthians 12:2 — en qué ocasión o en qué lugar tuvo lugar esta historia; hay muchas conjeturas al respecto entre los sabios, pero ¿qué utilidad pueden tener cuando todo es tan claramente incierto? Si se admite que esta epístola fue escrita en algún momento del año 57, catorce años contados hacia atrás llevarán esta historia al año 42 o 43, que fue más o menos el tiempo en que Bernabé llevó a Pablo de Tarso a Antioquía,  Hechos 11:25,  y cuando él y Pablo fueron enviados por la Iglesia de Antioquía con limosnas a

Galatians 6:18 — denominated a peculiar treasure unto God, above all people; a kingdom of priests, and a holy nation, Exodus 19:5-6. A holy people whom he had chosen to be a special people unto himself, above all the people who were upon the face of the earth, Deuteronomy 7:6. This was their calling, this was their profession, and this was their denomination; but how far they fell practically short of this character their history most painfully proves. Yet still they were called a holy people, because called to holiness,

Galatians 6:18 — encima de todos los pueblos; un reino de sacerdotes y una nación santa , Éxodo 19:5-2 . Un pueblo santo a quien él había escogido para ser un pueblo especial para sí mismo, sobre todos los pueblos que estaban sobre la faz de la tierra , Deuteronomio 7:6 . Este era su llamado , esta era su profesión , y esta era su denominación ; pero hasta qué punto quedaron prácticamente por debajo de este carácter, su historia lo demuestra de la manera más dolorosa. Sin embargo, todavía eran llamados pueblo santo,

1 Timothy 3:2 — personas o asuntos que preside. Es dado por San Pablo a los ancianos en Éfeso, quienes tenían la supervisión del rebaño de Cristo, Hechos 20:28 ; y a tales personas en otros lugares, Filipenses 1:1 ; 1 Timoteo 3:2 , el lugar en cuestión; y Tito 1:7 . Consideremos las calificaciones de un obispo cristiano, y entonces pronto descubriremos quién es apto para el cargo. Primero. - Este obispo cristiano debe ser irreprochable; ανεπιληπτον, una persona contra la cual no se puede probar ningún mal; alguien

Hebrews 12:29 — fieles bajo el nuevo pacto son representados como si tuvieran sus nombres escritos en el cielo, que es otra forma de decir, tienen derecho a ese glorioso estado, y a todas las bendiciones que posee; allí están sus posesiones, y allí están sus derechos. 7. Sólo el sumo sacerdote, y él sólo un día al año, podía acercarse a Dios bajo la dispensación del Antiguo Testamento; pero bajo el Nuevo, todo creyente en Jesús puede venir incluso al trono, cada uno tiene libertad para entrar en el santísimo por la

2 Peter 1:1 — india del Diluvio, 3162. -Año de la era de Ifito, o desde el primer comienzo de los juegos olímpicos, 1000. -Año de la era de Nahonassar, rey de Babilonia, 809. -Año de la CCIX Olimpiada, 4. -Año desde la construcción de Roma, según Fabius Pictor, 807. -Año desde la construcción de Roma, según Frontino, 811. -Año desde la construcción de Roma, según los Fasti Capitolini, 812. -Año desde la construcción de Roma, según Varrón, que fue el más utilizado, 813. -Año de la era de los Seléucidas, 372. -Año