Bible Commentaries

Genesis 1:3 — Verso Génesis 1:3. (Y Dios dijo: Hágase la luz…) הי אור ויהי אור YEHI OR, vaihi o . Nada puede concebirse más digno que esta forma de expresión. Ella argumenta a la vez autoridad incontrolable y poder omnífico; y en el lenguaje humano es casi imposible concebir que el

Genesis 22:24 — desagradable en el que comúnmente la entendemos. Agar era propiamente la concubina o pilegesh de Abraham, y esta annuente Deo , y con su consentimiento de la esposa. Keturah, su segunda esposa, es llamada concubina, Génesis 26:15; 1 Crónicas 1:32; y Pilha y Zilhah fueron concubinas de Jacob, Génesis 35:22. Después de los tiempos patriarcales, muchos hombres eminentes tuvieron concubinas, a saber, Caleb , 1 Crónicas 2:46; 1 Crónicas 2:48; Manasses , 1 Crónicas 7:14; Gideon , Jueces 8:31;

Genesis 32:32 — Verso Génesis 32:32. Por lo tanto, los hijos de Israel no comen del tendón ] Lo que este tendón no era ni Judío ni Cristiano pueden decirlo; y no puede agregar nada ni a la ciencia, ni a una verdadera comprensión del texto, para multiplicar las conjeturas. Ya

Exodus 16:36 — Verso Éxodo 16:36. Ahora un gomer es la décima parte de un efa...  Aproximadamente 2,2 litros.  Éxodo 16:16. El verdadero lugar de este versículo parece estar inmediatamente después de Éxodo 16:18, porque aquí no tiene conexión. 1. Sobre el milagro del maná,

Psalms 140:13 — Versículo Salmo 140:13 . Los justos darán gracias. Porque tú lo sustentarás y lo librarás. Los rectos habitarán en tu presencia. Serán admitidos a la relación más íntima con Dios. Los perseguidos siempre han sido queridos por Dios Todopoderoso; y los mártires eran, de manera

Psalms 18:1 — SALMO XVIII Discurso de David de agradecimiento a Jehová , 1-3. Una relación de los sufrimientos sufridos y las oraciones hechas por asistencia , 4 - 6. Una magnífica descripción de la interposición divina a favor del que sufre, 7 - 15; y de la liberación obrada por él, 16-19. Que esta liberación fue en consideración

Psalms 26:12 — integridad era, su piedad: "Lavaré mis manos en la inocencia", es decir, te adoraré; y para ello mantendrá sus manos alejadas de la sangre, la opresión, etc., a fin de "publicar con voz de acción de gracias, y contar todas las maravillas del Señor." 3. Menciona un segundo acto de su piedad, su amor a la casa de Dios, y el servicio realizado en ella: "Señor, he amado la morada de tu casa, y el lugar donde habita tu honor". III. Sobre la conciencia de su integridad, se pone a orar para que Dios no

Leviticus 24:10 — su madre,  Levítico 24:11,  se lo impidió una persona de esa tribu por no tener derecho a un puesto entre ellos que eran verdaderos israelitas tanto por padre como por madre. Como consecuencia de esto, dicen que blasfemó el nombre del Señor. Pero, 3. El texto sagrado no nos dice qué nombre blasfemó; simplemente se dice ויקב את השם vaiyihkob eth hashshem, atravesó, distinguió, explicó o expresó el nombre. (Véase más adelante, el artículo 10. ) Como los judíos consideran impío pronunciar el nombre

Leviticus 9:23 — Verso Levítico 9:23. Moisés y Aarón entraron al tabernáculo ] Se supone que Moisés acompañó a Aarón al tabernáculo para mostrarle cómo ofrecer el incienso, preparar las lámparas y el perfume, ajustar el pan de proposición, etc. Y la gloria del Señor apareció.  Para mostrar

Isaiah 9:7 — ley, pero no en la forma de la generación ordinaria. Es un Hijo dado: la naturaleza humana, en la que iba a habitar la plenitud de la Divinidad, producida por la energía creadora del Espíritu Santo en el seno de la Virgen. Véase Mateo 1:20 ; Mateo 1:23 ; Mateo 1:25 , y Lucas 1:35 , e Isaías 7:14 y las notas sobre esos pasajes. Como Dios manifestado en carne, fue maravilloso en su concepción, nacimiento, predicación, milagros, sufrimientos, muerte, resurrección y ascensión; maravilloso en su persona

Daniel 3:1 — voluntad, en en el colmo de su cólera, mandó poner el horno siete veces más caliente que de costumbre, y que estos hombres fueran arrojados en él, atados por los más poderosos de su ejército, que murieron por las llamas en la ejecución de este servicio, 19-23. En esta ocasión Dios cumplió literalmente su promesa de Isaías, ( Isaías 43:2 :) "Cuando pases por el fuego, no te quemarás; ni la llama se encenderá sobre ti", porque un ángel de Dios, apareciendo en el horno, protegió a estos jóvenes, y contrarrestó

Numbers 21:6 — Versículo Números 21:6 . Serpientes ardientes.  הנחשים השרפים hannechashim hasserafines . He observado antes, en Génesis 3:1 , que es difícil asignar un nombre a la criatura denominada en hebreo nachash ; tiene diferentes significados, pero su significado aquí y en Génesis 3:1 es más difícil de determinar. Serafines es una de las órdenes de seres angélicos, Isaías 6:2

Micah 6:8 — corazón, alma, mente y fuerzas, y a tu prójimo como a ti mismo". Esto es lo que Dios debe y tiene derecho de todo hombre. 2. Debes dar a tu prójimo lo que le corresponde; hacer con él lo que quisieras que él hiciera contigo, no obrando nunca mal con él. 3. Debes darte a ti mismo lo que te corresponde; no privar a tu alma de lo que Dios ha dispuesto para ella; mantener tu cuerpo en templanza, sobriedad y castidad; evitando todos los excesos, tanto en las acciones como en las pasiones. II. Amarás la misericordia;

Romans 7:9 — para atraerme al pecado, y condenarme a la muerte. El pecado es representado en la Escritura como un enemigo que busca nuestra ruina y destrucción, y aprovecha todas las ocasiones para lograrlo. Aquí se dice que guerrea contra la mente,  Romanos 7:23 ; en otra parte, para hacer guerra contra el alma , 1 Pedro 2:11 ; para rodearnos y acosarnos , Hebreos 12:1 ; para ponernos en servidumbre y sujeción, y obtener el dominio sobre nosotros, Romanos 6:12 ; para seducirnos , y así obrar nuestra muerte,

1 Corinthians 15:29 — de nuestro Señor era una gran doctrina entre los apóstoles; ellos consideraban y predicaban esto como la demostración de la verdad del Evangelio. 2. Las multitudes que abrazaron el cristianismo se convirtieron por la evidencia de esta resurrección. 3. Esta resurrección fue considerada como la prenda y la prueba de la resurrección de todos los creyentes en Cristo a la posesión de la misma gloria en la que él había entrado. 4. El bautismo que recibían lo consideraban como un emblema de su muerte y

Galatians 2:15 — φυσει se refiere aquí a esa corrupción natural que todo hombre trae al mundo. Ahora bien, aunque la doctrina sea verdadera (y el estado del hombre y la experiencia universal la confirman), no puede apoyarse en este lugar, ni siquiera en   Efesios 2:3,  Romanos 2:16 . Parece, por el uso de esta palabra por algunos de los mejores autores griegos, que φυσει no significaba por naturaleza, como nosotros usamos la palabra, sino que expresaba el nacimiento natural, la familia o la nación de un hombre;

Joshua 6:26 — considerarse a la luz de una predicción . Parece dar a entender que el que intentara reconstruir esta ciudad, debería perder a todos sus hijos en el ínterin, desde que se pusieron los cimientos hasta que se terminaron los muros; que el autor de  1 Reyes 16:34 dice que se cumplió en Hiel de Bet-elita, quien reedificó Jericó bajo el reinado de Acab, y echó los cimientos en Abiram, su primogénito, y levantó sus puertas en el más jovenSegub : esto fue 550 años después de que Josué pronunciara la maldición. Pero

Hebrews 3:8 — Verso Hebreos 3:8 . No endurezcáis vuestros corazones... Lo cual infaliblemente haréis, si no escucháis su voz. Provocación... παραπικρασμος. De παρα, que significa intensidad, y πικραινω, amargar ; la exasperación , o amarga provocación . “Los israelitas provocaron

1 Peter 1:2 — Dios haga cualquier cosa en la que nuestro mérito o poder no tenga parte. La verdadera predestinación o predesignación de Dios es, 1. El que cree será salvado de la culpa y el poder del pecado. 2. El que persevere hasta el fin será salvado eternamente. 3. Los que reciben el precioso don de la fe se convierten así en hijos de Dios; y, siendo hijos, recibirán el Espíritu de santidad, para andar como Cristo también anduvo. En cada parte de este nombramiento de Dios, la promesa y el deber van de la mano.

1 John 4:18 — que tienen amor y temor; y otros que tienen amor sin temor. 1. Los libertinos, y los hombres mundanos en general, no tienen ni temor ni amor a Dios. 2. Los penitentes profundamente despiertos y angustiados tienen el temor o terror de Dios sin su amor. 3. Los niños en Cristo, o los jóvenes convertidos, tienen a menudo un miedo angustioso mezclado con su amor. 4. Los cristianos adultos tienen amor sin este temor; porque el temor tiene tormento, y son siempre felices, estando llenos de Dios. Véase la