Bible Commentaries

Genesis 3:1 — CHAPTER III Satan, by means of a creature here called the serpent, deceives Eve, 1-5. Both she and Adam transgress the Divine command, and fall into sin and misery, 6, 7. They are summoned before God, and judged, 8-13. The creature called the serpent is degraded and punished, 14. The promise of redemption by the incarnation of Christ, 15. Eve sentenced, 16. Adam sentenced, 17. The ground cursed, and death threatened,

Exodus 20:26 — disembodied spirits, than by thought, or word, or deed. Such sayings as these tend to destroy the distinction between good and evil, and leave the infidel and the believer on a par as to their moral state. The people of God should be careful how they use them.7. It must be granted, and indeed has sufficiently appeared from the preceding exposition of these commandments, that they are not only to be understood in the letter but also in the spirit, and that therefore they may be broken in the heart while outwardly

Exodus 20:26 — incorpóreos, que por el pensamiento, la palabra o la acción. Dichos como estos tienden a destruir la distinción entre el bien y el mal, y dejan al infiel y al creyente a la par en cuanto a su estado moral. El pueblo de Dios debe tener cuidado con cómo los usa. 7. Debe concederse, y de hecho ha aparecido suficientemente de la exposición anterior de estos mandamientos, que no sólo deben entenderse en la letra sino también en el espíritu, y que por lo tanto pueden ser quebrantados de corazón mientras se guardan

Exodus 25:40 — vestidura, y solo los sacerdotes lo tocaron, (compare 2 Samuel 6:6; 1 Crónicas 13:9), quien percibió cuando la diosa entró en su lugar secreto, penetrale , y con profunda veneración asistió su entrada, que fue llevadas por vacas ; consulte 1 Samuel 6:7. Mientras la diosa avanzaba, se guardaban días de regocijo en todos los lugares que se permitía visitar; no participaron en la guerra, no manejaron armas; la paz y la tranquilidad solo se conocían, solo se disfrutaban, hasta que el mismo sacerdote reconducía

1 Kings 11:43 — a multitude of things on which a king may be called to decide, concerning which neither the laws, nor the commonly received political maxims by which, in particular cases, the conduct of a governor is to be regulated, can give any specific direction.7. But the wisdom of Solomon was not confined to the art of government, he appears to have possessed a universal knowledge. The sages of the East were particularly distinguished by their accurate knowledge of human nature, from which they derived innumerable

Psalms 110:3 — the morning dew."By the authors of the Universal History, vol. iii., p. 223, the whole passage is thus explained: "The Lord shall send the rod, or sceptre, of thy power out of Sion," i.e., out of the tribe of Judah: compare Genesis 49:20, and Psalms 78:68. "Rule thou over thy free-will people;" for none, but such are fit to be Christ's subjects: see Matthew 11:29. "In the midst of thine enemies," Jews and heathens; or, in a spiritual sense, the world, the flesh, and the devil. "In the day of thy

Psalms 110:3 — será como el rocío de la mañana". Por los autores de la Historia Universal, vol. iii., p. 223, todo el pasaje se explica así "El Señor enviará la vara o cetro de tu poder desde Sión", es decir, desde la tribu de Judá:  comparar Génesis 49:20 y Salmo 78:68 . "Gobierna sobre tu pueblo de libre albedrío"; porque ninguno, sino los tales, son aptos para ser súbditos de Cristo: véase Mateo 11:29 . "En medio de tus enemigos", judíos y paganos; o, en un sentido espiritual, el mundo, la carne y el diablo.

Psalms 24:8 — huestes de sus seguidores; porque en referencia a estos, Él es el Señor de los ejércitos ; y, en referencia a su victoria, Él es el Señor poderoso en la batalla . ANÁLISIS DEL SALMO 24 El tema de este Salmo es Cristo, llamado Rey de gloria, Salmo 24:7 , y tiene dos partes: - I. La primera se refiere al señorío de Cristo, que es, en general, sobre todo el mundo, Salmo 24:1 ; pero en particular, sobre la Iglesia, Salmo 24:3 . II. Una exhortación a todos los hombres para que reciban a Cristo como su

Psalms 37:40 — Versículo Salmo 37:40 . El Señor - los librará. Porque siempre están expuestos a pruebas y propensos a caer. Porque confían en él. Mantienen la fe, la oración, el amor y la obediencia en continuo ejercicio. Continúan creyendo , amando y obedeciendo a Dios ; y continúa

Psalms 44:26 — propio poder o brazo: "Porque no confiaré en mi arco, ni mi espada me salvará". 5°. Una reiteración, o una segunda atribución de toda la victoria a Dios: "Pero tú nos has salvado de nuestros enemigos; has avergonzado a los que nos odiaban", Salmo 44:7 . 6°. Una agradecida devolución de agradecimiento; que es en verdad el tributo que Dios espera, y que debemos pagar en el momento de nuestra liberación. "En Dios nos gloriamos todo el día, y alabamos tu nombre para siempre". En segundo lugar , el segundo

Psalms 50:23 — propia Iglesia? Y como nadie puede enseñar esto sino Dios, lo trae hablando a su pueblo. El Salmo tiene dos partes generales: - I. La majestad y autoridad de la persona que ha de juzgar este debate, Salmo 50:1 . II. La sentencia que pronuncia, Salmo 50:7 . El profeta comienza llamando a un tribunal . Convoca un tribunal , nos presenta un juez , presenta testigos , cita a los que han de responder y, habiendo sentado al juez en su trono, da su acusación . I. Todo comienza en Primero . Él presenta , 1.

Psalms 89:52 — verified in Christ, Psalms 89:20-28.VI. How David's posterity should be dealt with, on their disobedience, Psalms 89:29-38.VII. An expostulation on the contrary events, where the psalmist deplores the ruined state of the Jewish kingdom, Psalms 89:38-47.VIII. A petition for mercy and restoration, Psalms 89:48-51.IX. The conclusion, in which the psalmist blesseth God for the hope he has in his favour, in all states, Psalms 89:52.I. The argument or sum of the Psalm set down in the first verse, and amplified

Psalms 89:52 — misericordia, no por sus méritos. He elegido a David, no porque lo mereciera, sino porque es apto para ello. 2. "He jurado". En compasión a la debilidad de los hombres, he condescendido a obligarme por un juramento; y el pacto y el juramento existen.  2 Samuel 7:11 . 3. El tenor del pacto es: "Estableceré tu descendencia para siempre, y edificaré tu trono por todas las generaciones". Tu descendencia: esto es válido sólo para Cristo, que era de la descendencia de David, y cuyo reino no tendrá fin. Las palabras

Acts 1:26 — twelve was made up, that these might be the fountains under God of the whole Christian Church, as the twelve sons of Jacob had been of the Jewish Church. For it has already been remarked that our Lord formed his Church on the model of the Jewish. John 17:1; John 17:1, c. As the Holy Ghost, on the day of pentecost, was to descend upon them and endue them with power from on high, it was necessary that the number twelve should be filled up previously, that the newly elected person might also be made partaker

Romans 5:12 — máxima extensión, es tan libre para toda la humanidad que esté dispuesta a aceptarlo, como este caso particular, la resurrección de los muertos. Todos serán resucitados de entre los muertos más adelante; todos pueden ser vivificados por el Espíritu aquí. 7. Habiendo mostrado así la amplitud de la gracia divina, en oposición a los efectos nefastos de la ley bajo la cual estaba Adán; para que los judíos no pasen por alto lo que él pretende que observen particularmente, les hace recordar que la ley dada

1 Corinthians 11:10 — wear a veil on the head is a symbol of subjection. It is no unusual thing, in the Old and New Testament, for the signs and tokens of things to be called by the names of the things themselves, for thus circumcision is called the covenant, in Genesis 17:10, Genesis 17:13, though it was only the sign of it.2. The word angels presents another difficulty. Some suppose that by these the apostle means the fallen angels, or devils; others, the governors of the Church; and others, those who were deputed among

Joshua 2:1 — mandándole que los entregue , 2, 3. Ella esconde a los espías y les dice a los mensajeros que los hombres fueron hacia la montaña , 4, 5. Cuando partieron los oficiales del rey de Jericó, ella tomó los espías a la azotea, y los cubrió con lino , 6, 7. Ella les cuenta que el temor de los israelitas había caído sobre todos los habitantes del país al enterarse de sus victorias sobre los amorreos; que ella sabía que nadie podría resistir el Dios de Israel, y por eso pidió que le  juraran que, cuando

1 John 2:29 — in the Scripture,) he goes on to say:-"To understand the import of the high titles which in the New Testament are given to the disciples of Christ, viz.: the begotten of God, as here; children of God, as in the next chapter; heirs of God, Romans 8:17; elect of God-adopted of God-saints-a royal priesthood-a holy nation-a peculiar people, 1 Peter 2:9; the following observations may be of use."1. These high titles were anciently given to the Israelites as a nation, because they were separated from

1 John 2:29 — Escritura), pasa a decir:- "Para entender el significado de los altos títulos que en el Nuevo Testamento se dan a los discípulos de Cristo, a saber: engendrados de Dios, como aquí; hijos de Dios, como en el capítulo siguiente; herederos de Dios,  Romanos 8:17 ; elegidos de Dios,adoptados de Dios, santos, real sacerdocio,  nación santa, pueblo peculiar , 1 Pedro 2:9 ; las siguientes observaciones pueden ser de utilidad. "1. Estos altos títulos fueron otorgados antiguamente a los israelitas como nación, porque

1 Samuel overview — to it in derision after Jeroboam had placed there his golden calves.3. Again, it is said, 1 Samuel 6:18, that the ark of the Lord was set down in the field of Joshua the Beth-shemite, where it remained to the time of this author; and yet, in 1 Samuel 7:15, he speaks of Samuel as being already dead: And Samuel judged Israel all the days of his life.4. It is not natural to suppose that Samuel would have spoken of himself as is done 1 Samuel 2:26 : And the child Samuel grew, and was in favor both with