Bible Commentaries

Genesis 16:7 — 22:9. 3. Moisés, quien relata este encuentro, llama a este ángel expresamente JEHOVÁ; porque, dice él , ella llamó שם יהוה shem Yehovah , el NOMBRE del SEÑOR que le habló, Génesis 16:13. Ahora bien, este es un nombre nunca dado a ningún ser creado. 4. Esta persona, que aquí se llama מלאך היוה malaj Yehovah , el Ángel del Señor, es el mismo que se llama המלאך הגאל hammalach haggoel , el ángel redentor o el Ángel el Redentor , Génesis 48:16; מלאך פניו malach panaiv, el Ángel de la presencia de Dios,

Genesis 19:1 — estaba sentado en la puerta, los invita a entrar a su casa a tomarse un refresco y quedarse toda la noche; ellos al principio lo  rechazan , 2; pero al ver la insistencia de Lot, finalmente aceptan , 3. La conducta abominable de los hombres de Sodoma , 4, 5. La profunda preocupación de Lot por el honor y la seguridad de sus invitados, lo que lleva a que hiciera una propuesta terrible a esos hombres malvados , 6-8. Los procedimientos violentos de los sodomitas , 9. Lot rescatado de tal barbarie por los

Genesis 24:1 — CAPITULO XXIV Abraham, siendo solícito para casar a su hijo Isaac, llama a su sirviente confidencial, probablemente Eliezer, y lo hace jurar que no tomará una esposa para Isaac de entre los Cananeos , 1-3, sino de entre sus propios parientes , 4. El servidor propone ciertas dificultades, 5, que Abraham elimina al darle las más firmes garantías de la dirección de Dios en el negocio , 6, 7, y luego especifica las condiciones del juramento , 8. La forma del juramento en sí , 9. El criado hace

Genesis 29:1 — CAPITULO XXIX Jacob prosigue su viaje , 1. Llega a un pozo donde también están los rebaños de su tío Labán, como los de varios otros, generalmente se regaron , 2, 3. Pregunta a los pastores acerca de Labán y su familia , 4-6. Mientras conversan sobre dar de beber a las ovejas , 7, 8, Raquel llega , 9. Él la ayuda a dar agua a su rebaño , 10; se da a conocer a ella , 11, 12. Se apresura a casa y comunica la noticia de la llegada de Jacob a su padre , 12. Labán se apresura

Exodus 24:1 — encontrarse con el Señor , 1. Moisés solo para acercarse a la presencia Divina , 2. Informa a la gente y ellos prometen obediencia , 3. Escribe las palabras del Señor, erige un altar al pie de la colina, y coloca doce pilares para las doce tribus , 4. Los jóvenes sacerdotes ofrecen holocaustos y ofrendas de paz , 5. Moisés lee el libro del pacto, rocía al pueblo con la sangre, y prometen obediencia , 6-8. Moisés, Aarón, Nadab, Abiú y los setenta ancianos de Israel, suben al monte, y obtienen una

Exodus 25:8 — Ainsworth, "fue el fin principal de todo; y para esto todos los detalles deben ser referido, y por esto deben ser abiertos. Porque este santuario, como el templo de Salomón después, era el lugar de oración y del servicio público de Dios, Levítico 17:4-3; Mateo 21:13; y significaba la Iglesia que es la habitación de Dios a través del Espíritu, 2 Corintios 6:16; Efesios 2:19; Apocalipsis 21:2 ; y era un signo visible de la presencia y protección , Levítico 26:11, Levítico 26:12; Ezequiel

Exodus 32:4 — Verso Éxodo 32:4. La formó con un buril. Ha habido mucha controversia sobre el significado de la palabra חרט cheret en el texto: algunos lo hacen un molde, otros una prenda, tela o delantal; algunos un bolso o bolsa, y otros un buril. Es probable que se hiciera algún

Exodus 4:10 — Verso Éxodo 4:10. No soy elocuente... לא איש דברים  lo ish debarim, no soy un hombre de palabras; una perífrasis común en las Escrituras. Entonces  Job 11:2  איש שפתים ish sephathayim, un hombre de labios, significa alguien que es hablador.  Salmo 140:11, איש לשון

Numbers 21:27 — ya que sus palabras de peso y sus conocimientos universales gozaban de la más alta reputación. De manera similar, los bardos de los antiguos druidas y los sennachies de los antiguos habitantes celtas de estas naciones. La oda del verso Números 21:27-4 ,  se compone de tres partes. La primera toma los versículos Números 21:27, el segundo versículo Números 21:29 ; y el tercer versículo Números 21:30 . El primero registra con amarga ironía los últimos insultos de Sehón y sus súbditos sobre los moabitas

Numbers 5:4 — Versículo Números 5:4 . Y los hijos de Israel - sáquenlos.  Este es el primer relato que tenemos de tales separaciones; y probablemente esta ordenanza dio la primera idea de un hospital, donde todos los que están afligidos por enfermedades contagiosas son puestos en pabellones

2 Corinthians 11:30 — enfermo, pobre, despreciable por la pobreza, etc. Y en unos pocos lugares se aplica a la debilidad en la fe, a los jóvenes convertidos, que son pobres en conocimiento religioso, aún no instruidos completamente en la naturaleza del Evangelio;  Romanos 4:19 ; Romanos 14:1 , Romanos 14:2 . Pero al pecado interior y a la corrupción interior nunca se aplica. Me temo que lo que estas personas llaman sus debilidades puede llamarse más bien sus fortalezas; el poder prevaleciente y a menudo dominante del

2 Corinthians 12:9 — corrupciones en mí, a que las quite. Para que el poder de Cristo repose sobre mí... επισκηνωση επ εμε. Para que me cubra como una tienda o tabernáculo; proporcionándome refugio, protección, seguridad y descanso. Esta expresión es como la de , Juan 1:14 :  Y la palabra se hizo carne, και εσκηνωσεν εν ημιν e hizo su tabernáculo entre nosotros: lleno de gracia y de verdad. El mismo Verbo eterno prometió hacer su tabernáculo con el apóstol, y le da una prueba de que seguía siendo el mismo-lleno de gracia

2 Corinthians 6:1 — CAPÍTULO VI. No debemos recibir la gracia de Dios en vano, teniendo tales promesas de apoyo de él, 1, 2. Debemos actuar de manera que no traigamos la desgracia al Evangelio, 3. Cómo se comportaron los apóstoles, predicaron, sufrieron y se alegraron, 4-10. La afectuosa preocupación de San Pablo por los corintios, 11-13. Les aconseja que no se unan a los incrédulos y les da  varios argumentos por los que deben evitarlos, 14-16. Les exhorta a evitar las malas compañías y las malas prácticas, con la la

Galatians 2:1 — con Bernabé y Tito , 1. Muestra que fue allá por revelación; y lo que hizo allí, y las personas con las que tuvo relaciones , 2-8. Cómo le dieron los apóstoles la diestra de la comunión , 9, 10. Aquí se opone a Pedro en Antioquía, y el por qué , 11-14. Muestra que tanto los judíos como los gentiles deben ser justificados por fe , 15, 16. Quienes busquen esta justificación deben actuar con coherencia , 17, 18. Da su propia experiencia religiosa, y muestra, que a través de la ley fue muerto a la ley,

Colossians 3:16 — decir, abundantemente, entre ellos. Pero parece haber aquí una alusión a la Shejiná, o símbolo de la presencia divina, que habitaba en el tabernáculo y en el primer templo; y a una opinión común entre los judíos, que se expresa así en Melchita, fol. 38, 4: כל מקום שהתורה שם שבינה שם עמה; En cualquier lugar donde esté la LEY, allí está presente la SHECHINAH con ella. Tampoco es una suposición vana; dondequiera que la palabra de Dios sea leída, oída o predicada seriamente, allí está Dios mismo; y en aquella

1 Timothy 4:1 — Timoteo para que enseñe la verdad , 6. Para evitar las fábulas de viejas; ejercitarse para la piedad , 7, 8. Trabajar, mandar y enseñar , 9, 10, 11. Hacer que nadie menosprecie su juventud , 12. Dar asistencia a la lectura y a la predicación , 13, 14. Entregarse por completo a la obra divina , 15. Y al hacerlo, debe salvarse a sí mismo y a los que oyeron él , 16. NOTAS SOBRE EL CAP. IV. verso 1 Timoteo 4:1 _ Ahora el Espíritu habla expresamente... Ῥητως- Manifestamente, abiertamente. Es muy probable

Hebrews 1:2 — el estado más bajo en el que Cristo ha aparecido: 1. Su condición de HIJO, nacido de mujer y hecho bajo la ley. Luego asciende, 2. Así que su ser un Heredero, y un Heredero de todas las cosas. 3. Luego lo describe como el Creador de todos los mundos. 4. Como el Resplandor de la gloria divina. 5. Como la Imagen expresa de su persona, o carácter de la sustancia divina. 6. Como sostenedor del inmenso tejido del universo; y esto por la palabra de su poder. 7. Como expiación del pecado del mundo, que fue

Hebrews 3:4 — Verso Hebreos 3:4 . Porque toda casa es construida por algún hombre... El sentido literal es bastante claro: "Toda estructura implica claramente un arquitecto y un fin para el que fue formada. El arquitecto puede ser contratado por aquel para cuyo uso está destinada

Hebrews 9:4 — Verso Hebreos 9:4 . Que tenía el incensario de oro... Es evidente que el apóstol habla aquí del tabernáculo construido por Moisés, y del estado y contenido de ese tabernáculo tal como era en vida de Moisés. Porque, como señala Calmet, en el templo que se construyó posteriormente

1 Peter 4:1 — de Dios, y aun los justos escaparían con dificultad de las calamidades que vendrían sobre los judíos; pero deben continuar en el bien hacer, y encomiendando así la guarda de sus almas a su fiel Creador , 17-19. NOTAS SOBRE EL CAP. IV. Verso 1 Pedro 4:1 _ Como Cristo ha sufrido , Él es vuestro modelo apropiado; tener la misma disposición que él tuvo; el mismo espíritu de perdón, con mansedumbre, humildad y completo dominio de sí mismo. El que ha padecido en la carne, ha cesado el pecado. Esta es