Bible Commentaries

Exodus 16:13 — particularly the famous Ludolf, Bishop Patrick, and Scheuchzer, have supposed that the שלוים selavim eaten by the Israelites were locusts. But not to insist on other arguments against this interpretation, they are expressly called שאר sheer, flesh, Psalms 78:27, which surely locusts are not; and the Hebrew word is constantly rendered by the Septuagint ορτυγομητρα, a large kind of quail, and by the Vulgate coturnices, quails. Compare Wisdom 16:2, 19:12; Numbers 11:31-32; Psalms 105:40; and on Numbers 11:0

Exodus 16:13 — famoso Ludolf, el obispo Patrick y Scheuchzer, han supuesto que los שלוים selavim comidos por los israelitas eran langostas. Pero para no insistir en otros argumentos en contra de esta interpretación, se les llama expresamente שאר sheer, meat, salmos 78:27, que seguramente no lo son las langostas; y la palabra hebrea es traducida constantemente por la Septuaginta ορτυγομητρα, una especie grande de codorniz, y por la Vulgata coturnices, codornices. Compare Sabiduría 16: 2, 19:12;   Números 11:31-4;

Esther 10:3 — will be found in that most excellent work of Dean Prideaux, entitled The Old and New Testaments connected, in the History of the Jews and Neighbouring Nations, from the Declension of the Kingdoms of Israel and Judah to the time of CHRIST, 4 vols. 8vo. 1725. The editions prior to this date are not so complete.We have already seen what the Feast of PURIM means, and why it was instituted; if the reader is desirous of farther information on this subject, he may find it in the works of Buxtorf, Leusden,

Esther 10:3 — historia se encuentra en la excelente obra del decano Prideaux, titulada The Old and New Testaments connected, in the History of the Jews and Neighbouring Nations, from the Declension of the Kingdoms of Israel and Judah to the time of CHRIST, 4 vols. 8vo. 1725. Las ediciones anteriores a esta fecha no son tan completas. Ya hemos visto lo que significa la fiesta de PURIM, y por qué fue instituida; si el lector desea más información sobre este tema, puede encontrarla en las obras de Buxtorf, Leusden, Stehlin,

Job 28:28 — atmósfera. El aire se pone en movimiento por cualquier alteración de su equilibrio. 6. La vegetación depende enteramente de la gravedad y de la elasticidad del aire. Varios experimentos prueban ampliamente que las plantas en el vacío no crecen nunca. 7. Sin el aire no podría haber evaporación del mar y de los ríos; y, por consiguiente, no podría llover; ni podrían suspenderse las nubes, tan necesarias para acumular y conservar, y después destilar, estos vapores, en forma de rocío, lluvia, nieve y

Psalms 104:35 — them: "He stretched out the heavens as a curtain."3. His palace built in a most miraculous manner. The beams are laid, not as usual on a solid body, but upon that which is most fluent: "He lays the beams of his chambers in the waters." In Genesis 1:7 we read of the "waters above the firmament," which were a part of the second day's work; and of these the prophet surely speaks.4. His chariot, the clouds: "Who makes the clouds his chariot." Upon these he rides in a most wonderful manner, in all places

Psalms 104:35 — "Extendió los cielos como una cortina". 3. Su palacio fue construido de una manera muy milagrosa. Las vigas se colocan, no como es habitual, sobre un cuerpo sólido, sino sobre el más fluido: "Coloca las vigas de sus cámaras en las aguas". En  Génesis 1:7 leemos de las "aguas sobre el firmamento", que fueron parte de la obra del segundo día; y de ellas habla seguramente el profeta. 4. Su carro, las nubes: "Que hace de las nubes su carro". Sobre ellas cabalga de la manera más maravillosa, en todos los

Psalms 17:15 — Versículo Salmo 17:15 . En cuanto a mí , no puedo estar satisfecho con tal porción. Veré tu rostro. Nada más que una evidencia de tu aprobación puede contentar mi alma. En justicia. No puedo obtener tu aprobación a menos que me conforme a tu voluntad . Debo ser justo

Psalms 55:23 — monte de los Olivos. La iniquidad que se le imputa al salmista responde a las quejas que su hijo le hizo al rey por su negligente administración de justicia, y al reproche de crueldad que le hizo Simei,  2 Samuel 15:2 ; 2 Samuel 15:4 ; 2 Samuel 16:7 .  El igual, el guía y el amigo familiar, lo encontramos en Ahitofel, el consejero confidencial, primero de David, después de su hijo Absalón. La boca mantecosa y las palabras aceitosas describen el carácter insidioso de Absalón, tal como está delineado,

Leviticus 2:7 — Verse Leviticus 2:7. The frying-pan — מרחשת marchesheth, supposed to be the same with that called by the Arabs a ta-jen, a shallow earthen vessel like a frying-pan, used not only to fry in, but for other purposes. On the different instruments, as well as the manner

Deuteronomy overview — signifying the second law, because it seems to contain a repetition of the preceding laws, from which circumstance it has been termed by the rabbins משנה mishneh, the iteration or doubling.It appears that both these names are borrowed from Deuteronomy 17:18, where the king is commanded to write him a copy of this law; the original is משנה התורה mishneh hattorah, a repetition or doubling of the law, which the Septuagint have translated το δευτερονομιον, this second law, which we, properly enough, translate

Deuteronomy 34:12 — the means of preserving the people who held them, amidst the most terrible reverses of what are called fortune and fate, for nearly the space of 4,000 years! This is one of the most extraordinary and astonishing facts in the whole history of mankind.7. The republic of Plato, of which it is fashionable to boast, is, when stripped of what it has borrowed from Moses, like the Utopia of Sir T. More, the aerial figment of a philosophic mind, en delire; both systems are inapplicable and impracticable in

Deuteronomy 34:12 — preservar al pueblo que las sostenía, en medio de los más terribles reveses de lo que se llama fortuna y destino, durante casi el espacio de 4.000 años! Este es uno de los hechos más extraordinarios y asombrosos de toda la historia de la humanidad. 7. La república de Platón, de la que está de moda jactarse, es, cuando se la despoja de lo que ha tomado prestado de Moisés, como la Utopía de Sir T. More, la invención aérea de una mente filosófica, en delire; ambos sistemas son inaplicables e impracticables

John 18:40 — Verse John 18:40. Barabbas was a robber — See Matthew 27:16.The later Syriac has in the margin, αρχιληστης, a chief robber, a captain of banditti, and it is probable that this was the case. He was not only a person who lived by plunder, but shed the blood of many of those whom he and his gang robbed, and

John 18:40 — Verso Juan 18:40. Barrabás era un ladrón...  Ver Mateo 27:16.     El siríaco posterior tiene en el margen, αρχιληστης, un jefe de ladrones, un capitán de bandoleros, y es probable que este fuera el caso. No sólo era una persona que vivía del saqueo, sino que derramó la sangre de muchos de los que él y su banda

Romans 8:39 — miserable, it is the effect of their own unconstrained choice. Therefore his purpose is fulfilled, either in their happiness or misery; because he has purposed that they shall be happy if they please, and that misery shall be the result of their refusal.(7) But it does not appear that the brute creation are capable of this choice; and it is evident that they are not placed in their present misery through either their choice or their sin; and if no purpose of God can be ultimately frustrated, these creatures

Galatians overview — country and settled in it. As these were mixed with various Grecian families, the country was also called Gallograecia, see Justin, lib. xxiv. 4; xxv. 2; xxvii. 3; xxviii. 3; and Strabo, xiv. Under the reign of Augustus Caesar, about the year of Rome 727, and 26 years before our Lord, it was reduced into the form of a Roman colony, and was governed by a propraetor, appointed by the emperor.This country is bounded on the east by Cappadocia; on the west by Bithynia; on the south by Pamphylia; and on

Ephesians 5:33 — era figura del amor de Cristo por los creyentes, porque se han convertido en su cuerpo, Efesios 5:30 . En tercer lugar, Que el matrimonio de Adán con Eva fue figura de la unión eterna de Cristo con los creyentes en el cielo, mencionado Efesios 5:27 . Porque dejó a su Padre para unirse a su Iglesia. 2. "Al dar esta representación emblemática de estos hechos antiguos, el apóstol no ha excedido los límites de la probabilidad. En la primera época, al no haberse inventado el arte de la escritura, ni

1 Timothy 3:16 — Señor como los apóstoles utilizan a menudo en el mismo sentido. A pesar de sus prejuicios, muchos incluso de los judíos creyeron en él; y una gran compañía de los mismos sacerdotes, que eran sus crucificadores, se hicieron obedientes a la fe.  Hechos 6:7 . Esta fue una prueba adicional de la inocencia de Cristo. Subido a la gloria... Incluso la naturaleza humana que tomó de la Virgen María fue resucitada, no sólo de la tumba, sino que fue llevada a la gloria, y esto de la manera más visible y palpable.

Philemon 1:25 — es debida cuando se ha hecho una injuria, a menos que la parte perjudicada perdone libremente,  Filemón 1:18 . 6. Debemos hacer todo lo que esté a nuestro alcance para arreglar las disputas y diferencias, y reconciliar a los que están en desacuerdo. 7. Debemos ser agradecidos con nuestros benefactores, y estar dispuestos a compensar una buena acción con otra. 8. Debemos perdonar a los penitentes que nos han ofendido, y alegrarnos de la oportunidad de reconciliarnos con ellos. 9. No siempre hay que