Bible Commentaries

Psalms 119:96 — ningún bien de ellos. 2. Esta palabra lo había vivificado , es decir, Dios hablando y obrando por esa palabra. 3. Por tanto, será siervo del Señor para siempre: "Yo soy tuyo". 4. Sabe que no puede continuar así, sino con la ayuda Divina : "¡Sálvame!" 5. Muestra su amor a la palabra de Dios: "Busca sus preceptos", para poder obedecerlos. III. Necesitaba la ayuda de Dios, porque tenía enemigos empedernidos . Estos los describe: 1. Por su diligencia : "Los impíos me han esperado". 2. Por su crueldad

Psalms 135:21 — Versículo Salmo 135:21 . Bendito sea el Señor desde Sion. Quien una vez más ha restaurado nuestro templo y ciudad, y ahora desciende a morar con nosotros en Jerusalén . ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO TREINTA Y QUINTO En este Salmo el profeta invita a los siervos de Dios, y

Isaiah 38:2 — atrio central] vino a él palabra de Jehová, diciendo: Ve [vuelve] y di a Ezequías: Así ha dicho Jehová, Dios de David tu padre: He oído tu súplica; he visto tus lágrimas. He aquí [yo te sanaré; y al tercer día subirás a la casa de JEHOVÁ. Isaías 38:5 . Y] añadiré a tus días quince años. Y te libraré a ti y a esta ciudad de mano del rey de Asiria; y protegeré esta ciudad. Y [Ezequías dijo: ¿Por qué señal sabré que subiré a la casa de JEHOVÁ? Isaías 38:7 . E Isaías dijo:] Esta será para ti la señal

Isaiah 40:3 — las nociones comunes de sus compatriotas: "Porque Dios ha dispuesto que toda colina alta, y las riberas de largo trecho, sean derribadas, y los valles rellenados, para allanar la tierra, a fin de que Israel pueda ir seguro en la gloria de Dios." Baruc 5:7. La Iglesia judía, a la que Juan fue enviado para anunciar la venida del Mesías, se encontraba en aquel tiempo en una condición estéril y desértica, no apta, sin reforma, para la recepción de su Rey. Fue en este país desierto, desprovisto en aquel

Isaiah 9:5 — Versículo Isaías 9:5 . Cada batalla del guerrero - "Las grebas del guerrero armado". שאון שאון seon soen . Esta palabra, que aparece sólo en este lugar, tiene un significado muy dudoso. Schindler nos dice justamente que podemos adivinarlo por el contexto. Los judíos lo

Isaiah 9:7 — la forma de la generación ordinaria. Es un Hijo dado: la naturaleza humana, en la que iba a habitar la plenitud de la Divinidad, producida por la energía creadora del Espíritu Santo en el seno de la Virgen. Véase Mateo 1:20 ; Mateo 1:23 ; Mateo 1:25 , y Lucas 1:35 , e Isaías 7:14 y las notas sobre esos pasajes. Como Dios manifestado en carne, fue maravilloso en su concepción, nacimiento, predicación, milagros, sufrimientos, muerte, resurrección y ascensión; maravilloso en su persona y maravilloso

Zechariah 9:1 — por Alejandro. Algunos aplican la principio de este capítulo (1-7) a un evento, y algunos a el otro. El final del séptimo verso se relaciona con el número de filisteos que debían convertirse en prosélitos del judaísmo; (ver José. antigüedad _ xiv. 15, 4; ) y el octavo, la vigilante providencia de Dios sobre su templo en aquellos tiempos difíciles. De esto el profeta pasa a la instancia más eminente de la bondad de Dios para con su Iglesia y su pueblo, el envío del Mesías, con un relato de la tendencia

Matthew 27:45 — Verso 45. Había oscuridad sobre toda la tierra...  Soy de la opinión de que πασαν την γην no significa todo el mundo, sino solo la tierra de Judea. Entonces, la palabra se usa Mateo 24:30; Lucas 4:25 y en otros lugares. Varios críticos eminentes son de esta

Matthew 6:5 — Verso Mateo 6:5. Y cuando rezas...  Οταν προσευχη. Προσευχη, oración , se compone de προς con y ευχη a voto , porque para orar bien, un hombre se une a sí mismo con Dios, como por un voto , de vivir para su gloria, si le concede su gracia, etc. ευχομαι significa

Mark 16:18 — cuando tal prueba pueda ser útil a la causa de la verdad, esta evidencia de que están continuamente bajo el poder y la protección de Dios, y que toda la naturaleza está sujeta a él. Esto también se cumplió literalmente en el caso de Pablo, Hechos 28:5. Si beben alguna cosa mortal... θανασιμον (φαρμακον) se entiende: si por error, o por accidente, beben alguna cosa venenosa, su preservador constante se encargará de que no les haga daño. Véase una promesa similar, Isaías 43:2. Impondrán las manos

Luke 18:13 — medio del sacrificio - o, que se haga una expiación por mí. Soy un pecador, y no puedo ser salvado sino de esta manera. La palabra griega ιλασκω, o ιλασκομαι, significa a menudo hacer expiación por el pecado; y es utilizada por la Septuaginta, Salmo 65:4; Salmo 78:38; Salmo 79:9, por כפר kipper, hizo una expiación . Entonces, ιλασμος una propiciación , es usado por el mismo, para חטאה chataah, un sacrificio por el pecado , Ezequiel 44:27; y ιλαστηριον, el propiciatorio, es, en la versión anterior,

1 Corinthians 13:4 — esta última lengua y la traduce como "no es inconstante". Hay una frase en nuestra propia lengua que expresa lo que creo que es el significado del original, no se adelanta, no desea ser notado o aplaudido, sino que desea que Dios sea todo en todos. (5.) No se envanece... ου φυσιουται. No está inflado con un sentido de su propia importancia; porque sabe que no tiene nada más que lo que ha recibido; y que no merece nada de lo que ha obtenido. Todo hombre, cuyo corazón está lleno del amor de Dios, está

1 Corinthians 15:29 — sepultados con él por el bautismo en la muerte; para que como Cristo resucitó de los muertos, así también nosotros andemos en vida nueva; porque si fuimos plantados juntamente en la semejanza de su muerte, también lo seremos en su resurrección . 5. Es evidente por esto que todos los que murieron en la fe de Cristo murieron en la fe de la resurrección ; y por tanto, dieron alegremente sus vidas a la muerte, como aceptaban con alegría el despojo de sus bienes, sabiendo en sí mismos que tenían

Galatians 2:15 — Versículo 15. Nosotros, que somos judíos por naturaleza... Nosotros que pertenecemos a la nación judía, que hemos nacido, crecido y sido educados Y no pecadores de los gentiles... αμαρτωλοι. No sin el conocimiento de Dios, como lo han sido ellos. αμαρτωλος suele

Galatians 6:1 — y por la violencia de la tentación, hubiera caído en pecado; y llevar las cargas los unos de los otros , 1, 2. Pensar humildemente en sí mismos y concluir acerca de su propio carácter más por la evidencia de sus obras que por cualquier otra cosa , 3-5. Para ministrar al sostén de quienes los instruyen en justicia , 6. Les advierte contra el autoengaño, porque todo lo que un hombre siembra para cosechar , 7, 8. Los exhorta a no cansarse de hacer el bien, y a abrazar toda oportunidad de hacer el bien

Hebrews 10:5 — Verso Hebreos 10:5 _ Cuando (el Mesías) vino al mundo... Estaba a punto de encarnarse, dice a Dios Padre: Sacrificio y ofrenda no querías; nunca fue tu voluntad y designio que los sacrificios bajo tu propia ley fueran considerados como expiación del pecado, sólo estaban

Hebrews 3:8 — murmurando por falta de carne; y por ese pecado fueron heridos con una peste muy grande, Números 11:33 ; este lugar fue llamado Kibrot-hataavah , porque allí enterraban a las personas que codiciaban. De Kibrot-hataavah fueron a Hazerot,   Números 11:35 , y de allí al desierto de Parán , Números 12:16 , a un lugar llamado Cades , Números 13:26 . Moisés describe así su viaje de Horeb a Cades, Deuteronomio 1:19-5 : Y saliendo de Horeb, atravesamos todo aquel desierto grande y terrible que viste junto

Hebrews 5:10 — Verso Hebreos 5:10 . Llamado por Dios sumo sacerdote... προσαγορευθεις. Ser constituido, aclamado y reconocido como sumo sacerdote. En Hesiquio encontramos προσαγορευει, que él traduce como ασπαζεται. De ahí aprendemos que uno de los significados de esta palabra es

1 Peter 1:2 — universales de gracia de Dios; sus invitaciones, promesas y amenazas son todas generales. 3. Se nos pide que elijamos la vida, y se nos reprende por no hacerlo. 4. Es inconsistente con un estado de prueba en aquellos que deben ser salvados, o deben perderse. 5. Es de consecuencias fatales, ya que todos los hombres están dispuestos, por muy pocos motivos, a considerarse entre los elegidos. Pero la doctrina de la predestinación ha cambiado completamente de lo que era antes: ahora no implica ni la fe, ni la

Revelation 1:11 — veinte mil griegos, seis mil armenios, cinco mil católicos romanos, ciento cuarenta protestantes, once mil judíos y quince mil turcos. Es una ciudad hermosa, pero a menudo devastada por la peste, y rara vez dos años seguidos libre de terremotos. En 1758 la ciudad fue casi desolada por la peste; apenas sobrevivió un número suficiente de habitantes para recoger los frutos de la tierra. En 1688 hubo aquí un terrible terremoto, que derribó gran número de casas; en uno de los choques, la roca sobre la