Bible Commentaries

Genesis 12:16 — especially in the Pentateuch, it may be necessary to consider and fix their meaning in this place.SHEEP צאן tson, from tsaan, to be plentiful or abundant; a proper term for the eastern sheep, which almost constantly bring forth twins, Cant. Song of Solomon 4:2, and sometimes three and even four at a birth. Hence their great fruitfulness is often alluded to in the Scripture. See Psalms 65:13; Psalms 144:13. But under this same term, which almost invariably means a flock, both sheep and goats are included.

Genesis 14:1 — CHAPTER XIV The war of four confederate kings against the five kings of Canaan, 1-3. The confederate kings overrun and pillage the whole country, 4-7. Battle between them and the kings of Canaan, 5, 9. The latter are defeated, and the principal part of the armies of the kings of Sodom and Gomorrah slain, 10; on which these two cities are plundered, 11. Lot, his goods, and his family, are also taken

Genesis 6:1 — forming matrimonial connections with irreligious women, 1, 2. God, displeased with these connections and their consequences, limits the continuance of the old world to one hundred and twenty years, 3. The issue of those improper connections termed giants, 4. An affecting description of the depravity of the world, 5, 6. God threatens the destruction of every living creature, 7. Noah and his family find grace in his sight, 8. The character and family of Noah, 9, 10. And a farther description of the corruption

Proverbs 4:7 — Versículo Proverbios 4:7 . La sabiduría es lo principal. ראשית חכמה reshith jojmá , "la sabiduría es el principio". Es el punctum saliens en toda religión conocer al Dios verdadero, y lo que requiere del hombre, y para lo que ha hecho al hombre; y a esto debe agregarse,

Isaiah 28:1 — CAPÍTULO XXVII Este capítulo comienza con una denuncia de la ruina que se aproxima de los israelitas por Salmanasar, cuyo poder es comparado a una tempestad o inundación, y su agudeza a la avidez con la que se arranca y se traga la uva que madura antes , 1-4. Luego se dirige a las dos tribus de Judá y Benjamín, que irian a continuar un reino después del cautiverio final de sus hermanos de religion; y da primero un pronóstico favorable de sus asuntos bajo Ezequías , 5, 6; pero pronto cambia a reprensiones

Isaiah 42:11 — Versículo Isaías 42:11 . Que el desierto.  Los países más incultos, y los pueblos más rudos e incivilizados, confesarán y celebrarán con acción de gracias la bendición del conocimiento de Dios que graciosamente se les ha impartido. Por desierto se entiende Arabia Deserta;

Isaiah 59:18 — hu gimla yeshallem, "El Señor de la retribución, él dará la recompensa". Ha leído manifiestamente בעל baal en lugar de כעל keal. מרי גמליא marey gumlaiya es בעל גמלות baal gemuloth; como מרי מרירותא marey merirutha es בעל אף baal aph.  Proverbios 22:24 . Y así, en la paráfrasis caldea de Isaías Isaías 35:4 : מרי גמליא יי הוא יתגלי marey gamlaiya yeya hu yithgeley, "El Señor de la retribución, Jehová mismo, será revelado"; palabras muy cercanas a las del profeta en este lugar. La segunda כעל keal,

Isaiah 64:4 — Versículo Isaías 64:4 . Porque desde el principio del mundo los hombres no han oído - "Porque nunca los hombres han oído".  Generalmente se supone que San Pablo citó este pasaje de Isaías, Isaías 64:1 ; Isaías 2:9; y Clemente Romano en su primera epístola ha hecho la

Jeremiah 9:17 — a menudo, y he dado una muestra de esto en otra parte. Véase la nota sobre Mateo 9:23 . Los primeros lamentos por los muertos consistían únicamente en estallidos repentinos de dolor inexpresable, como el de David sobre su hijo Absalón, 2 Samuel 19:4 . Pero a medida que los hombres se fueron refinando, no se consideró suficiente que los parientes sobrevivientes descargaran sus penas en estas expresiones naturales e ingenuas de aflicción, sino que se esforzaron por unirse a otros como socios en sus

Matthew 6:11 — como espiritual. 2. No hemos merecido ningún bien de su mano y, por lo tanto, debemos recibirlo como un obsequio gratuito: Regalenos , etc. 3. Debemos depender de él diariamente para su apoyo. No podemos pedir nada mañana: danos para cada día . 4. Esa petición de los judíos antiguos es excelente: "Señor, las necesidades de tu pueblo Israel son muchas, y su conocimiento pequeño, de modo que no saben cómo revelar sus necesidades: Sea tu agrado dar a todos ¡lo qué basta para comer! " Así expresaron

Mark 14:3 — Verso Marco 14:3. Vaso de alabastro... Entre los críticos y eruditos hay varias conjeturas sobre el alabastro que mencionan los evangelistas: algunos piensan que significa un frasco de vidrio; otros, que significa un pequeño recipiente sin asa, de α negativo y λαβη,

Romans 10:14 — Verso Romanos 10:14 . ¿Cómo, pues, le invocarán ? Como el apóstol había puesto tanto énfasis en creer para la salvación, y como esta doctrina, sin mayor explicación, podría ser mal entendida, era necesario mostrar cómo se producía esta fe; y por lo tanto establece toda

Romans 8:35 — siente mucho el mal, y se teme mucho más. O espada?  μαχαιρα, matanza ; la destrucción total de la vida, y en especial la decapitación , y otras semejantes, hechas por orden del magistrado civil; porque la palabra se usa en esta epístola,  Romanos 13:4 , para significar la autoridad y el poder que él tiene para terminar judicialmente con la vida; es decir, de infligir la pena capital .

1 Corinthians 2:6 — enseñe a su hijo sabiduría griega . Bava Kama, fol. 82. 2. Sabiduría judía ; la de los escribas y fariseos, que crucificaron a nuestro Señor, 1 Corintios 2:8 . 3. El Evangelio , que se llama la sabiduría de Dios en un misterio , 1 Corintios 2:7 . 4. La sabiduría , του αιωνος τουτου, de este mundo ; ese sistema de conocimiento que los judíos inventaron a partir de los escritos de sus escribas y doctores. Este estado se llama העולם הזה haolam hazzeh , este o el mundo presente; para distinguirlo

2 Corinthians 13:1 — CAPÍTULO XIII. El apóstol vuelve a decir que esta es la tercera vez que se propuso ir a verlos; y amenaza que lo hará, por el poder de Cristo a castiga a todo pecador incorregible , 1-4. Los exhorta a examinarse a sí mismos, si están en la fe , 5, 6. Ora para que no hagan ningún mal , 7. Y muestra cuán ardientemente deseaba su completa restauración  en la unidad y pureza , 8, 9. Les dice por qué razón les escribe , 10. Se despide de

Ephesians 2:3 — producir actos de injusticia. No fue la voluntad de Dios lo que hicimos, sino la voluntad de la carne y de la mente. Y eramos por naturaleza los hijos de la ira... Para la importancia de la frase, por naturaleza , φυσει,  Gálatas 2:15 , y  Romanos 2:14 . A lo que se dice en esos pasajes, puedo agregar, del Dr. Macknight : - " La naturaleza a menudo significa el nacimiento y la educación de uno , Gálatas 2:15 : Nosotros, que somos judíos POR NATURALEZA. También, la razón natural y la conciencia de

1 Thessalonians 5:23 — uno es capaz de ser santificado, consagrado en todas sus facultades a Dios, y hecho santo. 3. Que todo el hombre debe ser preservado hasta la venida de Cristo, para que el cuerpo, el alma y el espíritu sean entonces glorificados para siempre con él. 4. Que en este estado todo el hombre puede ser santificado de tal manera que se conserve irreprochable hasta la venida de Cristo. Y así aprendemos que la santificación no debe tener lugar en, al o después de la muerte. Sobre la contaminación y la santificación

2 Timothy 4:10 — Versículo 10. Demas me ha desamparado... Esta es otra prueba de la posterioridad de esta epístola: porque Demas estuvo con el apóstol en su primer encarcelamiento, y se une a las salutaciones, ver Colosenses 4:14 , que fueron escritas cuando Pablo estaba preso en Roma por primera vez. Habiendo amado este mundo presente...  Has amado el presente siglo. Αγαπησας τον νυν αιωνα.  Haber preferido el judaísmo al cristianismo; o haber amado a los judíos, y haber

Hebrews 9:23 — is said, John 17:19, to sanctify himself; that is, to consecrate himself unto God as a sin-offering for the redemption of man. 3. Others suppose the Church is intended, which he is to present to the Father without spot or wrinkle or any such thing. 4. As the entrance to the holy of holies must be made by the sprinkling of the blood of the sacrifice, and as that holy of holies represented heaven, the apostle's meaning seems to be that there was and could be no entrance to the holiest but through

Revelation 2:10 — the duration of the persecution under Diocletian, during which all the Asiatic Churches were grievously afflicted. Others understand the expression as implying frequency and abundance, as it does in other parts of Scripture. Genesis 31:7; Genesis 31:41: Thou hast changed my wages TEN TIMES; i.e. thou hast frequently changed my wages Numbers 14:22: Those men have tempted me now these TEN TIMES; i.e. they have frequently and grievously tempted and sinned against me. Nehemiah 4:12: The Jews that dwelt