Bible Commentaries

Genesis 1:26 — criaturas se representan como el efecto de palabra , pero el hombre es representado como la obra de Dios, según plan y consideración: Dejemos que NOSOTROS hagamos al HOMBRE en nuestra IMAGEN, después de nuestra SEMEJANZA. Ver sus Obras, vol. i., pág. 52, c. 3. (Y que tengan dominio…) Por lo tanto, vemos que el dominio no era la imagen . Dios creó al hombre capaz de gobernar el mundo, y cuando fue apto para el cargo, lo fijó en él. Vemos el tierno cuidado de Dios y la solicitud de un padre por la comodidad

Genesis 12:1 — CAPITULO XII Dios llama a Abram a dejar Harán e ir a Canaán, 1; promete bendecirlo, ya través de él todas las familias de la tierra , 2, 3. Abram, Sarai, Lot y toda su casa parten de Canaán , 4, 5; pasar por Sichem , 6. Dios se le aparece y renueva la promesa , 7. Su viaje descrito , 8, 9. Debido a una hambruna en la tierra, se ve obligado a ir a Egipto , 10. Temiendo que, debido a la belleza de su esposa, los egipcios debería matarlo, él desea

Genesis 14:24 — embargo, eran lo suficientemente numerosos como para someter casi toda la tierra de Canaán; y en consecuencia, humanamente hablando, Abram debe saber que por números él no pudo prevalecer, y que en este caso particularmente la batalla fue del Señor. 5. Aunque dependía de la bendición y el socorro Divino, sabía que debía utilizar los medios que tenía a su alcance; por lo tanto dividió sus tropas hábilmente para poder atacar al enemigo en diferentes puntos al mismo tiempo , y elige la noche para comenzar

Genesis 15:10 — Verso Génesis 15:10. Divididos por la mitad… El método antiguo de hacer convenios, así como la palabra original, ya han sido explicados de manera general. Consulte Génesis 6:18. La palabra pacto de con , juntas, y venio , vengo, significa un acuerdo, asociación o reunión

Exodus 12:37 — 600.000; porque cuando se tomaron los números aproximadamente trece meses después de esto, se encontró que eran seiscientos tres mil quinientos cincuenta , sin contar los de veinte años de edad, o cualquiera de la tribu de Levi; consulte Números 1:45-4. Pero además de esos a pie , o lacayos, sin duda había muchos viejos y comparativamente enfermos , que cabalgaban en camellos, caballos o asnos, además del inmenso número de mujeres y niños, que debían ser por lo menos tres a uno de los demás;

Psalms 127:5 — Versículo Salmo 127:5 . Dichoso el hombre que tiene su aljaba llena de ellos.  Generalmente se supone que esto significa su casa llena de niños , como su aljaba si está llena de flechas ; pero propongo si no es más compatible con las metáforas del texto considerar que se

Psalms 150:6 — Versículo Salmo 150:6 . Que todo lo que respira.  Ya sea para hacer un ruido vocal, o un sonido soplando en gaitas, pífanos, flautas, trompetas, etc. Que todos se unan, y pongan toda su fuerza y toda su habilidad para hacer sonar las alabanzas de Jehová, y luego que un

Isaiah 18:1 — residían muchos judíos,  una indignación por la intervención de Dios en favor de Sión, 3, 4; y de sus consejos para la destrucción de su enemigo común Senaquerib, cuyo vasto ejército, tal como él pensaba estaban listos para ser coronados por el éxito, 5, se convertiría en presa de las bestias del campo y de las aves del cielo, 6; y que Egipto debería estar agradecido a Dios por  la liberación que se le había concedido, 7. Esta es una de las profecías más oscuras de todo el Libro de Isaías. El tema

Isaiah 21:1 — describe a Babilonia como una ciudad que ha sido atacada por los persas y los medos. Luego, en su propia persona, describe la situación de las cosas allí, la seguridad de los babilonios, y en medio de sus fiestas la súbita alarma de guerra, Isaías 21:5 .El acontecimiento se declara entonces de una manera muy singular. Dios ordena al profeta que ponga un centinela a vigilar, y que informe de lo que ve; ve dos compañías que marchan hacia adelante, representando por su aspecto a las dos naciones que

Isaiah 65:1 — vindicación de los tratos de Dios con los judíos , 1, 2 Con este fin, el profeta señala su gran hipocresía, y da una enumeración particular de sus terribles abominaciones, muchas de los cuales fueron cometidas bajo la engañosa apariencia de santidad , 3-5. Por sus horribles impiedades, (registradas por escrito ante Jehová), la ira de Dios ciertamente vendrá sobre ellos para lo sumo; una predicción que se cumplió exactamente en los siglos I y II en los reinados de los romanos emperadores Vespasiano, Tito

Mark 11:13 — viña enviaba a sus siervos a recibir los frutos; es decir, la cantidad de ellos que el poseedor de la viña debía pagar al propietario en concepto de renta; pues en aquellos tiempos la renta se pagaba en especie. A lo anterior se puede agregar, Job 5:26: - Llegarás a tu tumba en plena edad, como el grano llega a su tiempo; κατακαιρον, en el tiempo en que debe ser cosechado. Cuando nuestro Señor vio esta higuera al lado del camino, aparentemente floreciente, se acercó a ella para recoger algunos

1 Corinthians 12:8 — tesoros de la sabiduría y del conocimiento , Colosenses 2:3. Los apóstoles a quienes se encomendó esta doctrina se llaman σοφοι, sabios ; ( Mateo 23:34 ;) y se dice que enseñan este Evangelio según la sabiduría que les ha sido dada , 2 Pedro 3:15 . 2. Por la doctrina del conocimiento,  podemos entender o bien un conocimiento de los tipos en el Antiguo Testamento o lo que se denomina misterios; la llamada de los gentiles, el retorno de los judíos, el misterio de la iniquidad, de la bestia, etc.,

Ephesians 1:5 — verso Efesios 1:5 _ Habiéndonos predestinado... προορισας. Como la doctrina de la predestinación eterna ha producido mucha controversia en el mundo cristiano, puede ser necesario examinar el significado del término, para que aquellos que lo usan lo empleen de acuerdo

Hebrews 1:5 — verso Hebreos 1:5 _ Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy.. Estas palabras están citadas del Salmo 2:7 , un salmo que parece referirse únicamente al Mesías; y son citados por San Pablo, Hechos 13:33 , refiriéndose a la resurrección de Cristo . Y esta aplicación de

Hebrews 1:8 — Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos... Si esto se dice del Hijo de Dios, es decir, de Jesucristo, entonces Jesucristo debe ser Dios; y de hecho el propósito del apóstol es demostrarlo. Las palabras aquí citadas están tomadas de Salmo 45:6 ; Salmo 45:7 ,que el antiguo parafraseo caldeo, y los rabinos más inteligentes, refieren al Mesías. Sobre el tercer verso de este Salmo, Eres más hermoso que los hijos de los hombres, el Targum dice: "Tu belleza, מלכא משיחא malca Meshicha, oh Rey

Hebrews 11:1 — CAPÍTULO XI. Una definición de fe , 1, 2. Cuáles son sus objetos inmediatos , 3. Cuáles son sus efectos, ejemplificados en Abel , 4 En Enoc , 5, 6. En Noé , 7. En Abrahán , 8-10. En Sara , 11. En su posteridad justa , 12-16 En la ofrenda de Abraham de su hijo Isaac , 17-19. En Isaac , 20. En Jacob , 21. En José , 22. En Moisés , 23-28. En los israelitas en el desierto , 29. En la caída de Jericó

Hebrews 4:13 — desnuda; 3. Se abre, de modo que todos los intestinos quedan a la vista; 4. El sacerdote lo inspecciona cuidadosamente para comprobar que todo está en orden antes de ofrecer cualquier parte a quien ha prohibido todas las ofrendas imperfectas y enfermas; y 5. Se divide exactamente en dos partes iguales, dividiendo la columna vertebral desde la nariz hasta la rabadilla; y esto se hacía con tanta exactitud que la médula espinal se dividía en el centro, y una mitad quedaba en la cavidad dividida de cada lado

Hebrews 4:16 — Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. 3. Que hay que subir, προσερχωμεθα, a este trono; y esto implica la fe en la eficacia del sacrificio. 4. Que debemos clamar en voz alta a Dios por su misericordia, si esperamos que corra en nuestro auxilio. 5. Que debemos sentir nuestras necesidades espirituales, para acudir a nuestro llamado con fervor y seriedad. 6. Que llamando así obtendremos infaliblemente lo que queremos; porque en Cristo Jesús, como ofrenda sacrificial, Dios se complace siempre; y

2 Peter 3:5 — Verso 5. Por esto ellos voluntariamente ignoran.   Cierran los ojos a la luz y rechazan toda evidencia; no quieren saber lo que no responde a su propósito. Y el apóstol se refiere a un hecho que milita en contra de su hipótesis, con la que se negaron a conocer;

1 John 1:1 — LA PRIMERA EPÍSTOLA GENERAL DE JUAN. Notas cronológicas relativas a esta Epístola. -Año de la era constantinopolitana del mundo, o la utilizada por los historiadores bizantinos y otros escritores orientales, 5577. -Año de la era alejandrina del mundo, 5571. -Año de la era antioqueña del mundo, 5561. -Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4073. -Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4297. -Año de la era judía menor del mundo, o la de uso común,