Bible Commentaries

Genesis 11:4 — against the Lord. See Jarchi in loco.4. These giants are said to have raised a tower up to heaven, as if they had intended to have ascended thither. This appears to have been founded on "whose top may reach to heaven," which has been already explained.5. It is said that the gods sent strong winds against them, which dispersed both them and their work. This appears to have been taken from the Chaldean history, in which it is said their dispersion was made to the four winds of heaven, בארבע רוחי שמיא

Genesis 23:20 — more than the common rights of hospitality and humanity required. 4. Abraham, intent on making a purchase, Ephron, the owner of the field and cave, values them at four hundred shekels, but at the same time wishes Abraham to receive the whole as a gift. 5. Abraham refuses the gift and weighs down the silver specified. 6. The people who enter in at the gate, i.e., the inhabitants coming from or going to their ordinary occupations in the country, witness the transaction, and thus the conveyance to Abraham

Isaiah 52:13 — Versículo Isaías 52:13 . Mi siervo tratará con prudencia. ישכיל yaskil, prosperará , o actuará prósperamente . El tema de la profecía de Isaías, desde el capítulo cuarenta inclusive, hasta ahora ha sido, en general, la liberación del pueblo de Dios. Esto incluye en él

Haggai 1:1 — inundación, 1828. -Año de la vocación de Abram, 1301. -Año desde la primera celebración de los juegos olímpicos en Elis por el Idaei Dactyli, 934. -Año de la fundación de la monarquía de los israelitas por designación divina de Saúl a la dignidad real, 576. -Año desde la fundación del templo, 492. -Año desde la división de la monarquía de Salomón en los reinos de Israel y Judá, 456. -Año desde el restablecimiento de los juegos olímpicos en Elis por Lycurgus, Iphitus y Cleosthenes, 365. -Año desde la

Matthew 12:40 — realidad, fue sólo un día completo, una parte de otros dos y dos noches completas, se denomina tres días y tres noches, en el libro de Ester: No vayas, ni comas ni bebas, TRES DÍAS, NOCHE o DÍA, y entonces entraré al rey: Ester 4:16. Luego sigue, Ester 5:1. El TERCER DÍA, Ester estaba en el patio interior de la casa . Se podrían producir muchos ejemplos, tanto de escritores sagrados como profanos, en vindicación de la propiedad de la expresión en el texto. Para mayor satisfacción, el lector, si

Matthew 23:39 — proceder solo de él. Nuestros antepasados ​​lo notaron bien; y éste fue uno de los grandes argumentos con los que volcaron las pretensiones papales de supremacía en este país. En una nota sobre Mateo 23:9, en una Biblia publicada por Edmund Becke en 1549, la segunda de Eduardo VI., Encontramos las siguientes palabras: - No llames padre tuyo a nadie en la tierra. Aquí está el Obispo de Roma declarado un Anticristo llano, en el sentido de que él sería llamado el más santo padre; y que todos los

Matthew 3:11 — provincia del Espíritu de Dios, y sólo de él ; por lo tanto, se le representa aquí bajo la semejanza del fuego , porque debía iluminar y vigorizar el alma, penetrar todas las partes y asimilartodo a la imagen del Dios de la gloria. Ver com . Juan 3:5 . Con fuego.  καιπυρι. Esto falta en ES (dos MSS. uno del noveno, el otro del décimo siglo) otros ocho, y muchos Evangelistaria , y en algunas versiones y ediciones impresas ; pero se encuentra en el lugar paralelo, Lucas 3:16 , y en el MSS más auténtico.

Luke 16:22 — eterno deseo de escapar del mal, y un eterno deseo de unirse al bien supremo, cuya gratificación es por siempre imposible, deben hacer una segunda circunstancia en la miseria del perdido. 3. Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus bienes,  Lucas 16:25. El recuerdo de las cosas buenas poseídas en la vida, y que ahora no se pueden disfrutar más por alguna vez, junto con el recuerdo de la gracia ofrecida o abusada, formará una tercera circunstancia en la perdición de los impíos. Hijo, recuerda

Luke 3:23 — y Zorobabel , de quien San Mateo y San Lucas hacen que proceda Cristo, eran descendientes de Salomón en línea directa: y aunque San Lucas dice que Salathiel era hijo de Neri , descendiente de Nathan , hermano mayor de Salomón, 1 Crónicas 3:5, esto sólo debe entenderse por el hecho de que se desposó con la hija de Natán, y que Neri murió, probablemente, sin descendencia masculina las dos ramas de la familia de David, la de Natán y la de Salomón, se unieron en la persona de Zorobabel, por

John 6:27 — santidad inmaculada de su naturaleza, la verdad inmaculada de su doctrina y en la evidencia asombrosa de sus milagros. Pero vino también como sacerdote, para hacer la expiación del pecado; y el pan que alimenta hasta la vida eterna, nos dice,  Juan 6:51, es su cuerpo, que entrega para la vida del mundo; y a este sacrificio de sí mismo parecen referirse especialmente las palabras: "A él lo ha sellado Dios Padre". Ciertamente era una costumbre, entre las naciones contiguas a Judea, poner un sello sobre

Romans 12:6 — profecía... Esa profecía , en el Nuevo Testamento, a menudo significa el don de exhortar, predicar o exponer las Escrituras , es evidente en muchos lugares de los Evangelios, Hechos y las Epístolas de San Pablo , véase1 Corintios 11:4 , 1 Corintios 11:5 ; y especialmente  1 Corintios 14:3 : El que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación . Este era el oficio propio de un predicador; y es al ejercicio de este oficio al que se refiere el apóstol en todo el capítulo del

Romans 7:8 — de gracia; y sin la ley que se dio en el monte Sinaí, el aguijón de la muerte, que es el pecado, no tenía poder para matar al pecador; porque, desde el momento en que Adán pecó, la ley no se volvió a promulgar hasta que fue dada por Moisés,  Romanos 5:13 . El judío vivía entonces , porque no estaba bajo la ley que lo sujetaba a muerte por sus transgresiones; pero cuando vino el mandamiento , con la pena de muerte anexa, el pecado revivió, y el judío murió . Entonces el aguijón de la muerte cobró

1 Corinthians 3:23 — subordinados; los OBISPOS los obreros; los SACERDOTES sus ayudantes; las BUENAS OBRAS el cuerpo principal del edificio; la FE una especie de segundo fundamento; y la CARIDAD la cima y la perfección. Dichoso aquel hombre que es una piedra viva en este edificio. 5. Aquel que espera algún bien de Dios está confundido y decepcionado en todas las cosas. Sólo Dios puede contentar, como sólo él puede satisfacer el alma. Toda nuestra inquietud y desasosiego son sólo pruebas de que nos esforzamos por vivir sin Dios

Ephesians 4:32 — paz, debe ser tan reacio a recibir ofensas como a darlas. Si todos actuaran de acuerdo con este plan (y seguramente es tan racional como cristiano), pronto tendríamos gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz y buena voluntad entre los hombres. 5. La aspereza de los modales es inevitable para algunos; en parte se debe a la textura peculiar de su mente y en parte a su educación. Pero hay otros que se glorían y se esfuerzan por cultivar esta disposición poco gentil, bajo la cual se esconde a menudo

1 Timothy 1:1 — LA PRIMERA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL PABLO A TIMOTEO. Notas cronológicas relativas a esta Epístola . -Año de la era constantinopolitana del mundo, o el usado por los historiadores bizantinos, 5573. -Año de la era alejandrina del mundo, 5567. -Año de la era antioqueña del mundo, 5557. -Año del período juliano, 4775. -Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4069. -Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4293. -Año de la era judía menor

Philemon 1:1 — LA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL PABLO A FILEMÓN. Notas cronológicas relativas a esta Epístola. -Año de la era constantinopolitana del mundo, o el usado por los historiadores bizantinos, 5570. -Año de la era alejandrina del mundo, 5563. -Año de la era antioqueña del mundo, 5554. -Año del período juliano, 4773. -Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4066. -Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4290. -Año de la era judía menor

Hebrews 12:1 — with patience the race that is set before us, taking our blessed Lord for our example, 1-4. These sufferings are to be considered as fatherly chastisements from God, and to be patiently submitted to on account of the benefits to be derived from them, 5-11. They should take courage and go forward, 12, 13. Directions to follow peace with all men, and to take heed that they fall not from the grace of God, 14, 15. References to the case of Esau, 16, 17. The privileges of Christians, compared with those

Hebrews 12:1 — la carrera que tenemos por delante, llevando nuestras Bendito Señor por nuestro ejemplo , 1-4. Estos sufrimientos deben ser considerados como castigos paternales de Dios, y ser pacientemente sometido a causa de la beneficios que se derivan de ellos , 5-11. Deben tomar coraje y seguir adelante , 12, 13. Instrucciones para seguir la paz con todos los hombres, y tener cuidado de que no caen de la gracia de Dios , 14, 15. Referencias al caso de Esaú , 16, 17. Los privilegios de los cristianos, comparados

1 John 3:3 — on this subject: 1. That the soul may have some determinate object in view; 2. That it may not lose its time, or employ its faith and energy, in praying for what is impossible to be attained. Now, as he was manifested to take away our sins, 1 John 3:5, to destroy the works of the devil, 1 John 3:8; and as his blood cleanseth from all sin and unrighteousness, 1 John 1:7; 1 John 1:9; is it not evident that God means that believers in Christ shall be saved from all sin? For if his blood cleanses from

1 John 3:3 — sobre este tema: 1. Que el alma puede tener algún objeto determinado a la vista; 2. Que no pierda su tiempo, ni emplee su fe y energía, en orar por lo que es imposible de alcanzar. Ahora, como él se manifestó para quitar nuestros pecados, 1 Juan 3:5 , para deshacer las obras del diablo, 1 Juan 3:8 ; y como su sangre limpia de todo pecado e injusticia, 1 Juan 1:7; 1 Juan 1:9 ; ¿No es evidente que Dios quiere decir que los creyentes en Cristo serán salvos de todo pecado? Porque si su sangre limpia