Bible Commentaries

Genesis 11:4 — Señor . Ver Jarchi in loco. 4. Se dice que estos gigantes levantaron una torre hasta el cielo, como si tuvieran la intención de haber ascendido allí. Esto parece haberse fundado en " cuya parte superior puede llegar al cielo ," que ya se ha explicado. 5. Se dice que los dioses enviaron fuertes vientos contra ellos, que los dispersaron tanto a ellos como a su obra. Esto parece haber sido tomado de la historia caldea, en la que se dice que su dispersión se hizo a los cuatro vientos del cielo. , בארבע

Genesis 23:20 — derechos comunes de hospitalidad y humanidad requeridos. 4. Abraham, con la intención de hacer una compra a Efron, el dueño del campo y la cueva, los valora en cuatrocientos siclos, pero al mismo tiempo desea que Abraham reciba todo como un regalo . 5. Abraham rechaza el regalo y pesa la plata especificada. 6. Las personas que entran por la puerta, es decir, los habitantes que vienen o van a sus ocupaciones ordinarias en el campo, son testigos de la transacción y, por lo tanto, el negocio a Abraham

Exodus 10:4 — comúnmente llamados langostas; y como se multiplican más rápido que cualquier otro animal en la creación, tienen derecho al nombre ארבה arbeh , que podría traducirse como numerosos o insectos multiplicados . Ver esta circunstancia referida, Jueces 6:5; Jueces 7:12; Salmo 105:34; Jeremias 46:23; Jeremias 51:14; Joel 1:6; Nahúm 3:15; Judit 2:19, 20; donde los ejércitos más numerosos se comparan con la arbeh o langosta . La langosta tiene una gran boca abierta; y en sus dos mandíbulas tiene cuatro

Exodus 2:5 — Verso Éxodo 2:5. Y la hija del faraón... Josefo la llama Thermuthis , y dice que "el arca estaba arrastrada por la corriente, y que envió una que supiera nadar tras ella; que quedó impresionada con la figura y la belleza poco común del niño; que pidió una nodriza,

Exodus 20:1 — los demás días de la semana, 8-11. El QUINTO, contra la falta de respeto y la desobediencia a padres, 12. El SEXTO, contra el asesinato y la crueldad, 13. La SÉPTIMA, contra el adulterio y la inmundicia, 14. OCTAVA, contra el robo y la deshonestidad, 15. NOVENO, contra falso testimonio, perjurio, c., 16. La DÉCIMA, contra la codicia, 17. La gente está alarmada por la terrible aparición de Dios en el monte y permanecer lejos, 18. Oran para que Moisés sea mediador entre Dios y ellos, 19. Moisés los anima,

Exodus 33:5 — Verso Éxodo 33:5. "La Septuaginta, en su traducción, supone que los hijos de Israel no sólo se despojaron de sus aretes y adornos similares, en un momento de profunda humillación profesada ante Dios, sino también de sus prendas superiores o más hermosas. Moisés no

1 Kings 11:43 — Israelitish throne at a time the most favourable for the cultivation of those arts so necessary to the comfort and improvement of life. Among all the surrounding nations Israel had not one open enemy; there was neither adversary, nor evil occurrent, 1 Kings 5:4. He had rest on every side, and from the universal and profound peace which he enjoyed, the very important name Jedidiah, "beloved of the Lord" which was given him by Divine authority was changed to that of Solomon, the Peaceable, 2 Samuel 12:24-25,

1 Kings 11:43 — israelita en el momento más favorable para el cultivo de aquellas artes tan necesarias para la comodidad y mejora de la vida. Entre todas las naciones circundantes, Israel no tenía un solo enemigo abierto; no hubo adversario, ni mal ocurrido , 1 Reyes 5:4 . Tenía descanso por todas partes , y de la paz universal y profunda que disfrutaba, el nombre muy importante de Jedidías , "amado del Señor", que le fue dado por autoridad divina, fue cambiado por el de Salomón, el Pacífico , 2 Samuel 12:24-10 ,

Psalms 30:12 — enemigos triunfen sobre mí", sino que has convertido su alegría en tristeza. 3. "Me has curado", tanto en el cuerpo como en la mente. 4. "Has sacado mi alma del sepulcro;" me has devuelto a la vida, cuando aparentemente estaba condenado a la muerte. 5. Buscó fervientemente estas bendiciones: "Señor, Dios mío, a ti clamé", y tú hiciste por mí todo lo que he mencionado. II. Después de haber dado gracias, pide a los santos que reconozcan y celebren la bondad de Dios con él y con los demás: "Cantad al

Psalms 46:11 — abrumados. 3. "Aunque bramen y se turben las aguas". Aunque multitudes de personas amenazan y unen sus fuerzas para arruinar la Iglesia. 4. "Aunque los montes (es decir, los reinos) tiemblen a causa de su hinchazón". Aguas significa gente, Apocalipsis 17:15 . Más claramente, porque tenemos la interpretación de estas metáforas, Salmo 46:6 : "Aunque las naciones se enfurecieron y los reinos se conmovieron", no tuvimos miedo ni temeremos. Tenemos una buena ilustración de este sentimiento audaz (de una conciencia

Psalms 60:12 — he laments the effects of his anger. 2. And then prays for the aversion: 1. "O Lord, thou hast (or hadst) cast us off." 2. "Thou hast scattered us abroad; thou hast been displeased." 3. "Thou hast made the earth to tremble." 4. "Thou hast broken it." 5. "Thou hast showed thy people hard things." 6. "Thou hast given us to drink the wine of astonishment." Every syllable of which congeries will appear to be most true when we examine the history of the Israelites before Saul's reign, under his government,

Psalms 63:11 — sucesor espiritual de David en el reino para siempre. El que jura por él. Era costumbre jurar por la vida del rey . Los egipcios juraron por la vida de Faraón ; y José se ajusta a esta costumbre, como se puede ver en el libro de Génesis ,Génesis 42:15-1 . Véase también1 Samuel 1:26 ; 1 Samuel 17:55 y Judit 11:7 . Pero aquí puede referirse a DIOS. Él es EL REY, y jurar por su nombre significa vincularse a su autoridad, reconocer su supremacía y dedicarse únicamente a su gloria y servicio . El caldeo

Psalms 94:23 — marido - 1°. "Y al extranjero". Un hombre lejos de sus amigos y de su país. 2°. "Y asesinar a los huérfanos". Todos los cuales has tomado bajo tu protección, y ordenado que no sean agraviados. Éxodo 22:21-2 ; Deuteronomio 24:14 ; Deuteronomio 24:17-5 . Sin embargo, tal es su furor, que no perdonan ni el sexo, ni la edad, ni ninguna condición de los hombres. "Sin embargo, dicen: El Señor no verá, ni el Dios de Jacob lo considerará". Esta es su impiedad; esta es su blasfemia; esta es la verdadera

Isaiah 5:2 — Verse Isaiah 5:2. And gathered out the stones - "And he cleared it from the stones"] This was agreeable to the husbandry: "Saxa, summa parte terrae, et vites et arbores laeduct; ima parte refrigerant;" Columell. de arb. iii. "Saxosum facile est expedire lectione lapidum;"

Numbers 24:25 — Versículo Números 24:25 . Y Balaam - volvió a su lugar.  Tenía la intención de haber ido a Mesopotamia, su país natal, (ver Deuteronomio 23:4 ), pero parece haberse establecido entre los madianitas, donde fue asesinado por los israelitas; ver Números 31:8 . AUNQUE las notas

John overview — Preface to the Gospel According to St. JohnWith A Short Account of His LifeJohn, the writer of this Gospel, was the son of a fisherman named Zebedee, and his mother's name was Salome. Compare Matthew 27:56, with Mark 15:40, and Mark 16:1. His father Zebedee was probably of Bethsaida, and with his sons James and John followed his occupation on the sea of Galilee. The call of these two brothers to the apostleship is related, Matthew 4:21, Matthew 4:22;

Romans 5:21 — we shall have incontrovertible proofs of the fall of man. Men may dispute against the doctrine of original sin; but such facts as the above will be a standing irrefragable argument against every thing that can be advanced against the doctrine itself.5. The justice of permitting this general infection to become diffused has been strongly oppugned. "Why should the innocent suffer for the guilty?" As God made man to propagate his like on the earth, his transmitting the same kind of nature with which

1 Corinthians 16:24 — not written by the apostle.1. THE subscription to this epistle in our common English Bibles, and in the common editions of the Greek text, is palpably absurd. That it was not written from Philippi, but from Ephesus, see the notes on 1 Corinthians 16:5; 1 Corinthians 16:8; 1 Corinthians 16:10; 1 Corinthians 16:19; and that it could not be written by Silvanus, and Fortunatus, and Achaicus, and Timotheus," needs no proof. But this subscription is wanting in all the best MSS. and versions, either in

Joshua 2:24 — sentado que nada podría resistir ante ellos. Josué necesitaba esta información para guiarlo en la formación del plan de su campaña.  1. Se puede preguntar: ¿No mintió Rahab en el relato que dio a los oficiales del rey de Jericó ( Josué 2:4 ; Josué 2:5 ), Vinieron hombres a mí? Yo respondo, Ella ciertamente lo hizo y el escritor inspirado establece el hecho simplemente como estaba, sin hacer responsable al Espíritu de Dios por el disimulo de la mujer. ¿Pero no fue recompensada? Sí por su hospitalidad

Colossians 4:18 — permanentes estis, et perseverantes in operibus bonis, promissionem expectantes in die judicii. 4. Neque disturbent (deficiunt) vos quorumdam vaniloquia insimulantium veritatem (insanientium) ut vos avertant a veritate evangelii, quod a me praedicatur. 5. Et nunc faciet Deus, ut qui sunt ex me ad perfectionem veritatis evangelii sint deservientes, et benignitatem operum facientes quae sunt salutis vitae aeternae. 6. Et nunc palam sunt vincula mea, quae patior in Christo; in quibus laetor et gaudeo.