Bible Commentaries

Genesis 11:1 — CHAPTER XI All the inhabitants of the earth, speaking one language and dwelling in one place, 1, 2, purpose to build a city and a tower to prevent their dispersion, 3, 4. God confounds their language, and scatters them over the whole earth, 5-9. Account of the lives and families of the postdiluvian patriarchs. Shem, 10, 11. Arphaxad, 12, 13. Salah, 14, 15. Eber, 16, 17. Peleg, 18,19. Ragau or Reu, 20, 21. Serug, 22,

Genesis 28:19 — living stones of the ancient Phoenicians, &c. As oil is an emblem of the gifts and graces of the Holy Spirit, so those who receive this anointing are considered as being alive unto God, and are expressly called by St. Peter living stones, 1 Peter 2:4; 1 Peter 2:5. May not the apostle have reference to those living stones or Baetyllia of antiquity, and thus correct the notion by showing that these rather represented the true worshippers of God, who were consecrated to his service and made partakers

Genesis 8:1 — CHAPTER VIII At the end of one hundred and fifty days the waters begin to subside, 1-3. The ark rests on Mount Ararat, 4. On the first of the tenth month the tops of the hills appear, 5. The window opened and the raven sent out, 6, 7. The dove sent forth, and returns, 8, 9. The dove sent forth a second time, and returns with an olive leaf, 10, 11. The dove sent out the

Psalms 119:64 — Versículo Salmo 119:64 . La tierra está llena de tu misericordia. ¡Qué asombrosa operación tiene la gracia de Dios! En medio de la necesidad, la pobreza, la aflicción y la servidumbre, ¡hace felices a quienes la poseen! Cuando Cristo mora en el corazón por la fe, no tenemos

Psalms 119:80 — correctos. 3. Ora para que la bondad misericordiosa de Dios se extienda a él. Pero esta oración no se atrevería a ofrecerla si no estuviera autorizada y alentada por la palabra de Dios: "Según tu palabra". Cuando Dios da una promesa, se obliga a cumplirla. 4. Desea ser tratado como un hijo en la familia celestial; y por eso ora pidiendo las misericordias paternales de Dios: sus entrañas de compasión. 5. Y ora por ellas con este fin, "para que viva". Y aquí también añade una razón por la que debe ser escuchado:

Psalms 120:1 — SALMO CXX El salmista, en gran angustia, clama al Señor por liberación de la calumnia y la difamación , 1, 2; muestra el castigo que le espera a su perseguidor , 3, 4; deplora la necesidad de su residencia con los impíos , 5-7. NOTAS SOBRE EL SALMO CXX Este Salmo, y todos los demás que le siguen, hasta el final del Salmo 134 , en número de quince , se llaman Salmos de Grados; porque así el título hebreo המעלות hammaaloth

Psalms 139:1 — evidencia interna de que el Salmo no fue escrito por David , sino durante o después del tiempo del cautiverio , ya que hay varios caldaísmos en él. Véase Salmo 139:2 ; Salmo 139:7 ; Salmo 139:9 ; Salmo 139:19 , cotejado con Daniel 2:29-27 ; Daniel 4:16 ; Daniel 7:28 ; algunos de estos serán notados en sus lugares apropiados. En cuanto al autor , es desconocido; porque no parece haber sido obra de David . La composición es digna de él, pero el lenguaje parece inferior a su época. En cuanto a la

Proverbs 12:4 — Versículo Proverbios 12:4 . Una mujer virtuosa es una corona para su esposo. אשת חיל esheth chayil , una mujer fuerte . Nuestra palabra virtud ( virtus ) se deriva de vir , un hombre ; y como el hombre es la más noble de las criaturas de Dios, la virtud expresa lo que conviene

Ecclesiastes 12:6 — המבוע hammabbua, el manantial de donde brota el agua; propiamente aplicado aquí al corazón, que por su sístole y diástole (contracción y expansión) envía, y después recibe de vuelta, la sangre; porque toda la sangre fluye del corazón y vuelve a él. 4. La rueda rota en la cisterna. La gran aorta, que recibe la sangre de la cisterna, el ventrículo izquierdo del corazón, y la distribuye a las diferentes partes del sistema. Puede decirse, como en el caso del cerebro antes mencionado, que están rotos,

Isaiah 33:24 — Versículo Isaías 33:24 . Y el habitante no dirá. Este verso es algo oscuro. El significado de esto parece ser, que el ejército de Senaquerib será reducido por el golpe de Dios a una condición tan destrozada y tan débil, que los judíos caerán sobre los restos de ellos, y los

Isaiah 7:1 — promesas a David y a su casa. Este es el tema de este capítulo, del siguiente y del principio del noveno, en el que hay muchas y grandes dificultades. El cap. VII comienza con un relato histórico de la ocasión de esta profecía; y luego sigue,  Isaías 7:4 ,una predicción del mal éxito de los designios de los israelitas y sirios contra Judá; y desde allí hasta el final del capítulo, una denuncia de las calamidades que traerán sobre el rey y el pueblo de Judá los asirios, a quienes ahora habían contratado

Habakkuk 2:1 — lenguaje más sencillo, que todos los que lo leen con atención (aquellas justas personas que ejercen una fe inquebrantable en la declaración de Dios con respecto a la irrupción violenta de los despiadados babilonios) puedan huir de la venganza inminente , 1-4. La caída de los caldeos y de su ambicioso monarca es entonces predicha , 5-10; y, por una personificación fuerte y audaz, la misma piedra y madera de esos magníficos edificios, que el rey de Babilonia había levantado por la opresión y el derramamiento

Matthew 11:30 — infinitamente ¿feliz? Pruebe y sepa, por experiencia, lo bueno que es el Señor y lo digno de su yugo debe ser tomado, nacido y amado . Esta tierna invitación del compasivo Jesús es suficiente para inspirar confianza al alma más tímida. Marco 8:34. Creeshna, el dios encarnado de los hindúes, está representado en el Geeta dirigiéndose a uno de sus amados discípulos así: "Yo soy el creador de todas las cosas, y todas las cosas proceden de mí. Aquellos que están dotados de sabiduría espiritual,

Matthew 4:18 — Versículo Mateo 4:18 . Llamó a Simón Pedro, y Andrés su hermano. ¿Por qué Jesucristo no llamó a algunos de los eminentes escribas o fariseos para publicar su Evangelio, y no a pobres pescadores ignorantes, sin crédito ni autoridad? Porque era el reino de los cielos lo

Hebrews 12:22 — great assembly of believers in Christ is here opposed to the congregation of the Israelites assembled at Mount Sinai. 3. That the innumerable company of angels is here opposed to, those angels by whom the law was ushered in, Acts 7:53; Galatians 3:19.4. That the Gospel first-born, whose names are written in heaven, are here opposed to the enrolled first-born among the Israelites, Exodus 24:5; Exodus 19:22.5. That the mediator of the new covenant, the Lord Jesus, is here opposed to Moses, the mediator

James 3:18 — said: "The wisdom from above was in Adam more than in the supreme angels, and he knew all things."In Sohar Chadash, fol. 35, it is said concerning Enoch, "That the angels were sent from heaven, and taught him the wisdom that is from above." Ibid. fol. 42, 4: "Solomon came, and he was perfect in all things, and strongly set forth the praises of the wisdom that is from above." See more in Schoettgen. St. James gives us the properties of this wisdom, which are not to be found in such detail in any of

1 Peter 5:1 — CHAPTER V. Directions to the elders to feed the flock of God, and not to be lord over God's heritage, that when the chief Shepherd does appear, they may receive a crown of glory, 1-4. The young are to submit themselves to the elder, and to humble themselves under the mighty hand of God, and cast all their care upon him, 6-7. They should be sober and watchful, because their adversary the devil is continually seeking their destruction,

2 Peter 2:1 — CHAPTER II. False teachers foretold, who shall bring in destructive doctrines and shall pervert many, but at last be destroyed by the judgments of God, 1-3. Instances of God's judgments in the rebellious angels, 4. In the antediluvians, 5. In the cities of Sodom and Gomorrha, 6-8. The Lord knoweth how to deliver the godly, as well as to punish the ungodly, 9. The character of those seducing teachers and their disciples; they are unclean, presumptuous, speak evil

1 John 1:9 — it before God, in order to be fully sanctified.3. Few are pardoned, because they do not feel and confess their sins; and few are sanctified or cleansed from all sin, because they do not feel and confess their own sore, and the plague of their hearts.4. As the blood of Jesus Christ, the merit of his passion and death, applied by faith, purges the conscience from all dead works, so the same cleanses the heart from all unrighteousness.5. As all unrighteousness is sin, so he that is cleansed from all

1 John 3:1 — CHAPTER III. The extraordinary love of God towards mankind, and the effects of it, 1-3. Sin is the transgression of the law, and Christ was manifested to take away our sins, 4-6. The children of God are known by the holiness of their lives, the children of the devil by the sinfulness of theirs, 7-10. We should love one another, for he that hateth his brother is a murderer; as Christ laid down his life for us, so we should