Bible Commentaries

Genesis 4:10 — Verse Genesis 4:10. The voice of thy brother's blood — It is probable that Cain, having killed his brother, dug a hole and burled him in the earth, hoping thereby to prevent the murder from being known; and that this is what is designed in the words, Thy brother's

Genesis 48:14 — Verso Génesis 48:14. Israel extendió su mano derecha... Siempre se usaba la imposición de las manos en la cabeza entre los judíos al dar bendiciones, designar hombres para cualquier oficio y en la consagración de sacrificios solemnes. Esta es la primera vez que lo

Exodus 17:7 — Verse Exodus 17:7. He called the name of the place Massah, and Meribah — מסה Massah signifies temptation or trial; and מריבה Meribah, contention or litigation. From 1 Corinthians 10:4, we learn that this rock was a type of Christ, and their drinking of it is represented as their being made partakers of the grace and mercy of God through Christ Jesus; and yet many who drank fell and perished in the wilderness in the very act of disobedience!

Exodus 20:2 — THE FIRST COMMANDMENTAgainst mental or theoretic idolatry.Verse Exodus 20:2. I am the LORD thy God — יהוה אלהיך Yehovah eloheycha. On the word JEHOVAH, which we here translate LORD, Genesis 2:4, and "Exodus 6:3". And on the word Elohim, here translated GOD, Genesis 1:1. It is worthy of remark that each individual is addressed here, and not the people collectively, though they are all necessarily included; that each might feel that he was bound

Leviticus 6:27 — redemption, whereof they that are made partakers ought to be washed, cleansed, and sanctified by the Spirit of God; that we possess our vessels in holiness and honour, and yield not our members as instruments of unrighteousness unto sin," 1 Thessalonians 4:4; Romans 6:13.

Habakkuk 1:8 — Verse 8. Their horses also are swifter than the leopards — The Chaldean cavalry are proverbial for swiftness, courage, c. In Jeremiah, Jeremiah 4:13, it is said, speaking of Nebuchadnezzar, "His chariots are as a whirlwind his horses are swifter than eagles."Oppian, speaking of the horses bred about the Euphrates, says, "They are by nature warhorses, and so intrepid that neither the sight nor

Habakkuk 1:8 — Versículo 8. Sus caballos también son más veloces que los leopardos. La caballería caldea es proverbial por su rapidez, coraje, etc. En Jeremías, Jeremias 4:13 , se dice, hablando de Nabucodonosor, "Sus carros son como un torbellino, sus caballos son más veloces que las águilas". Oppian , hablando de los caballos criados alrededor del Éufrates, dice: "Son caballos de guerra por naturaleza, y tan intrépidos

Matthew 5:33 — in it. In certain places, where oaths are frequently administered, people have been known to kiss their thumb or pen, instead of the book, thinking thereby to avoid the sin of perjury; but this is a shocking imposition on their own souls. Deuteronomy 4:26; Deuteronomy 4:26; "Deuteronomy 6:13".Perform unto the Lord thine oaths — The morality of the Jews on this point was truly execrable: they maintained, that a man might swear with his lips, and annul it in the same moment in his heart. Rab.

Deuteronomy 33:23 — yet certainly something more is intended. Scarcely any of the tribes was more particularly favoured by the wondrous mercy and kindness of God, than this and the tribe of Zebulun. The light of the glorious Gospel of Christ shone brightly here, Matthew 4:13; Matthew 4:15-16. Christ's chief residence was at Capernaum in this tribe, Matthew 9:1; Mark 2:1; and this city, through Christ's constant residence, and the mighty miracles he wrought in it, is represented as being exalted unto heaven, Matthew 11:23.

Luke 4:22 — Verse Luke 4:22. At the gracious words — To the words of grace, επι τοις λογοις της χαριτος, or the doctrines of grace, which he then preached. It is very strange that none of the evangelists give us any account of this sermon! There was certainly more of

John 4:25 — fundada en promesas contenidas incluso en los libros de Moisés, también fue generalmente recibido entre los samaritanos. Que se llama Cristo... Esta parece ser la explicación del evangelista de la palabra hebrea, según su costumbre; Juan 1:38; Juan 1:41; Juan 9:7, c. porque no podemos suponer que la mujer entendiera el griego, como para traducir la palabra hebrea a nuestra palabra; o que debería suponer que una persona que era judía , Juan 4:9 y  profeta , Juan 4:19, podría necesitar esta interpretación. Él

Acts 13:18 — excluded the other. Both, when rightly understood, speak nearly the same sense; but the latter is the most expressive, and agrees best with Paul's discourse, and the history to which he alludes. See the same form of expression, Numbers 11:12; Exodus 19:4; Isaiah 46:3-4; Isaiah 63:9.

Romans 3:4 — Verse Romans 3:4. APOSTLE. God forbid — μηγενοιτο, Let it not be, far from it, by no means. Yea, let God be true, but every man a liar, c. We must ever maintain that God is true, and that if, in any case, his promise appear to fail, it is because the condition

Romans 3:4 — Verso Romanos 3:4 . APÓSTOL. Dios no lo quiera... μηγενοιτο, Que no sea, ni mucho menos, de ninguna manera. Sí, que Dios sea veraz, pero todo hombre sea mentiroso... Debemos mantener siempre que Dios es veraz, y que si, en algún caso, su promesa parece fallar, es porque

Romans 4:17 — Verso Romanos 4:17 . Como está escrito: Yo te he puesto por padre...  Que el hecho de que Abraham sea padre de muchas naciones tiene relación con el pacto de Dios hecho con él, se puede ver, Génesis 17:4 , Génesis 17:5, He aquí que mi pacto es contigo, y serás padre

1 Corinthians 4:4 — Verse 1 Corinthians 4:4. For I know nothing by myself — Ουδεν γαρ εμαυτῳ συνοιδα· I am not conscious that I am guilty of any evil, or have neglected to fulfil faithfully the duty of a steward of Jesus Christ. The import of the verb συνειδειν is to be conscious of

1 Corinthians 4:4 — Verso 1 Corintios 4:4 . Porque nada sé por mí mismo... Ουδεν γαρ εμαυτῳ συνοιδα- No soy consciente de ser culpable de ningún mal, ni de haber descuidado el cumplimiento fiel del deber de un administrador de Jesucristo. El significado del verbo συνειδειν es ser consciente

Colossians 4:1 — CAPÍTULO IV. El deber de los amos para con sus sirvientes , 1. Recomienda la permanencia en la oración y velando en ella  con acción de gracias debe unirse , 2. Y orar particularmente por el éxito del Evangelio , 3, 4. Instrucciones sobre caminar sabiamente, redimir el tiempo y conversación piadosa , 5, 6. Los remite a Tíquico y Onésimo, a quienes les envía para detalles relativos a sus circunstancias actuales , 7-9. Menciona los saludos de varios entonces en Roma,

Hebrews 7:20 — interpuso su juramento , excepto para mostrar la certeza e inmutabilidad de la cosa jurada. Así lo juró a Abraham , Génesis 22:16-1 , para que en su simiente sean bendecidas todas las naciones de la tierra , y a los israelitas rebeldes , Deuteronomio 1:34 ; Deuteronomio 1:35 , para que no entren en su reposo , y a Moisés , Deuteronomio 4:21 , por que no debía entrar en Canaán ; y a David ,Salmo 89:4 , para que su descendencia permanezca para siempre, y su trono por todas las generaciones . Por lo

1 John 4:1 — tales, si son de Dios; y tanto más porque han salido muchos falsos profetas en el mundo, 1. Los que niegan que Jesucristo haya venido en carne tienen el espíritu del anticristo, 2, 3. Los seguidores de Dios han sido capacitados  para discernir y vencer 4-6. La necesidad de amar a Dios y a los demás se muestra, a partir  del amor de Dios hacia nosotros, 7-11. Aunque nadie ha visto a Dios, todo cristiano auténtico lo conoce por el espíritu que Dios le ha dado, 12, 13. Los apóstoles dieron testimonio de