Bible Commentaries

Isaiah 17:9 — , delante de los hijos de Israel. “Lo cual él considera una clara referencia a las leyes mosaicas relativas a no rebuscar sus campos arados, viñedos y olivares , sino dejar עזב ozeb , algo de los frutos, para los pobres de la tierra; Levítico 9:9-3 ; Deuteronomio 24:19-5 , en hebreo . Me temo que el texto es tomado por sorpresa en ambas interpretaciones. Un MS. tiene כל ערי col arey , "todas las ciudades"; y en lugar de החלש hachalash , "de la rama", seis MSS. tienen החדש hajodesh , "del mes".

Isaiah 27:1 — CAPÍTULO XXVIII Destrucción de los enemigos de la Iglesia , 1. El cuidado de Dios de su viña , 2-11. Prosperidad de los descendientes de Abraham en los últimos días , 12, 13. El tema de este capítulo parece ser la naturaleza, la medida y el diseño de los tratos de Dios con su pueblo. 1. Sus juicios infligidos a sus grandes y poderosos enemigos, Isaías 27:1 . 2. Su constante cuidado y protección de su viña favorita, en

Isaiah 41:1 — de espíritu, sus facultades de razonamiento; que puedan superar esos prejuicios por los que han estado tanto tiempo esclavizados a la idolatría. Un MS. tiene הר har, sobre un rasure. El mismo error parece haberse cometido en esta palabra,  Sofonías 3:17 . Porque יחריש באהבתו yacharish beahabatho, silebit in directione sua, como lo traduce la Vulgata; lo cual no parece coherente con lo que sigue inmediatamente, exultabit super te in laude; la Septuaginta y el Siríaco dicen יחדיש באהבתו yachadish

Isaiah 5:24 — flammarum, et sidera lambit . AEn. iii. 574. "Por turnos, una nube de brea que rueda en lo alto, Por turnos brasas calientes de sus entrañas vuelan, Y copos de llamas de la montaña, que lamen el cielo". Las lenguas separadas, como de fuego, Hechos 2:3 , que aparecieron al descender el Espíritu Santo sobre los apóstoles, dan la misma idea; es decir, de llamas disparando diversamente en formas piramidales, o puntas, como lenguas. Puede observarse además que el profeta en este lugar ha dado a la metáfora

Jeremiah 5:1 — los juicios inminentes sobre sus compatriotas, se extiende sobre las corrupciones que prevalecieron entre ellos. Su profesión de religión era toda falsa e hipócrita , 1, 2. Aunque corregidas, no fueron enmendadas, sino que persistieron en su culpa , 3. Este no fue el caso de los bajos e ignorantes solamente , 4; sino más atrozmente con los de orden superior, desde cuyo conocimiento y oportunidades mejores cosas podrían haber sido esperadas, 5. Dios, por tanto, los amenaza con los enemigos más crueles

Ezekiel 10:1 — 1-22. Puede que no sea impropio señalar que todo lo que es particularmente previsto por los querubines, ruedas, firmamento, trono, etc., descrito en este y el primer capítulo, el profeta y varios de los tiempos nos informan ( Ezequiel 1:28 ; Ezequiel 3:25 ; Ezequiel 8:4 ; Ezequiel 10:4 ; Ezequiel 10:18 ) que su visión era una manifestación o semejanza de la GLORIA de Jehová; o, en otras palabras, consistía en un conjunto de jeroglíficos por los cuales esta gloria fue en alguna medida representado.

Hosea 13:1 — CAPÍTULO XIII Así, el capítulo comienza con la observación de que el temor de Dios lleva a la prosperidad, pero el pecado a la ruina; una verdad más visiblemente ejemplificada en el pecado y castigo de Efraín , 1-3. Como agravante de su culpa, Dios les recuerda sus antiguos favores , 4, 5; de los que habían abusado vergonzosamente , 6; y que ahora los exponen a terribles castigos , 7, 8. Él, sin embargo, modera estas terribles amenazas con amables promesas; y,

Hosea 14:7 — iniquidad, y el arrepentimiento se profundiza en la contrición , el corazón quebrantado y contrito gime, y piensa que todo está perdido ; se produce una angustia profunda, y el desánimo sucede al desánimo. Esto responde al maíz en su segundo estado . 3. Poco a poco llega el perdón, y el Espíritu Santo derrama el amor de Dios en el corazón; toda esperanza es revivida y realizada, el grano lleno en la espiga se manifiesta; y esto responde al maíz en su tercer estado . "Revivirán como el maíz". ¡Gloria

Amos 1:3 — Versículo Amós 1:3 . Por tres transgresiones de Damasco, y por cuatro. Estas expresiones de tres y cuatro , tantas veces repetidas en este capítulo, significan repetición, abundancia y cualquier cosa que vaya hacia el exceso . Muy, muy, sumamente ; y así se usó entre

Jonah 1:1 — EL LIBRO DEL PROFETA JONAS Notas cronológicas relativas a este Libro, suponiendo que el arrepentimiento de los ninivitas ocurrió en el siglo veintitrés año del reinado de Jehú, rey de Israel. -Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3142. -Año del Período Juliano, 3852. -Año desde el Diluvio, 1486. -Año desde la fundación del templo de Salomón, 150. -Año desde la división de la monarquía de Salomón en los reinos de Israel y Judá, 114. -Año antes de la primera Olimpiada, 86. -Año

Habakkuk 3:13 — Versículo Habacuc 3:13 . Tú saliste para la salvación de tu pueblo. Su liberación no se habría llevado a cabo sino a través de tu interferencia. Para salvación con tu ungido. Es decir, con Josué, a quien Dios había ungido o designado solemnemente para ocupar el lugar de

Matthew 11:5 — obra de salvación que efectúa en las almas de los hombres. 1. Los pecadores son ciegos; su entendimiento está tan oscurecido por el pecado que no ven el camino de la verdad y la salvación. 2. Son cojos, incapaces de andar por la senda de la justicia. 3. Son leprosos, su alma está contaminada con el pecado, la enfermedad más repugnante e inveterada; profundizando en sí mismos e infectando a los demás. 4. Son sordos a la voz de Dios, su palabra y su propia conciencia. 5. Están muertos en delitos y pecados;

Matthew 12:3 — Verso Mateo 12:3. ¿No habéis leído lo que hizo David ? La historia original está en 1 Samuel 21:1. Escuchemos aquí a Kimchi, presentando la opinión de los antiguos acerca de esta historia con estas palabras: "Nuestros rabinos de bendita memoria dicen que le dio el

Matthew 19:9 — Verso Mateo 19:9. Excepto por causa de fornicación. Ver en Mateo 5:32. La decisión de nuestro Señor debe ser muy desagradable para estos hombres: la razón por la que querían repudiar a sus esposas era para poder tomar a otras que les agradaran más; pero nuestro Señor aquí declara que no se podían volver a casar mientras

Matthew 23:8 — Verso Mateo 23:8. Pero no os llameis Rabino.  Como probablemente habló nuestro Señor en hebreo, la última palabra rabino, en este versículo, debe haber estado en plural; pero como la forma contraída del plural suena casi exactamente como el singular, el escritor

Matthew 27:53 — Verso 53. Y salieron de los sepulcros después de su resurrección...  No antes, como algunos han pensado, pues Cristo mismo fue la PRIMERA FRUTA de los que durmieron,   1 Corintios 15:20  Los sepulcros fueron abiertos a su muerte, por el terremoto, y los cuerpos

Matthew 4:10 — con autoridad divina, mandó al tentador que volviera a su propio lugar.  En el curso de esta prueba, parece que nuestro bendito Señor fue tentado, 1°. DESCONFIAR. Ordena a estas piedras que se conviertan en pan . 2°. A la PRESUNCIÓN. Échate abajo . 3°. A la AMBICIÓN mundana. Todo esto te daré . 4°. A LA IDOLATRÍA. Postrense y adórenme , o háganme homenaje . Probablemente no sea una tentación de Satanás, pero es reducible a uno u otro de estos cuatro artículos. Del todo podemos aprender: Primero.

Matthew 9:6 — potencia es capaz de hacer, pero lo que es omnipotente , y ningún conocimiento adecuado pero lo que es omnisciente .) Los milagros son estos: 1°. La remisión de los pecados del pobre. 2°. El discernimiento de los pensamientos secretos de los escribas. 3°. La restauración del paralítico, en un instante, a la perfecta solidez. Así, un milagro se convierte en la prueba y el establecimiento de otro. Nunca hubo una prueba más clara de la energía omnipotente y la misericordia puesta bajo los sentidos del

Luke 1:58 — el que recibe están convencidos de que los cumplidos y los buenos deseos no significan nada. El que no se esfuerza por participar sinceramente en la prosperidad de su vecino, pronto sentirá un amplio castigo en el espíritu de los celos y la envidia. 3. Es un deber de la religión, que debe cumplirse con piedad. Estos vecinos y parientes vieron que Dios había engrandecido su misericordia con Isabel, y reconocieron su mano en la obra. Dios es el dispensador de todo bien; distribuye sus favores con misericordia,

Luke 17:20 — Sodoma y Gomorra". Nuestro Señor afirma que este reino de los cielos estaba dentro de ellos, es decir, que ellos mismos serían el escenario de estas desolaciones, ya que, por su desobediencia y rebeldía, poseían las semillas de estos juicios.  Mateo 3:2.