Bible Commentaries

Genesis 23:20 — Verse Genesis 23:20. And the field, c. were made sure — ויקם vaiyakom, were established, caused to stand the whole transaction having been regulated according to all the forms of law then in use.1. IN this transaction between Abraham and the sons of Heth concerning

Genesis 23:20 — Verso Génesis 23:20. Y el campo y... se aseguraron de... ויקם vaiyakom , se establecieron , hizo que se mantuviera habiendo sido regulada toda la transacción de acuerdo con todas las formas de ley vigentes en ese momento. 1. EN esta transacción entre Abraham y los

Psalms 110:4 — como sacerdotal sobre todos sus descendientes. Todo sacerdote tenía un triple oficio: 1. Era instructor de la familia o tribu que presidía. 2. Ofrecía sacrificios por los pecados del pueblo, para reconciliarlos con Dios y darles acceso a su presencia. 3. Él fue su mediador e intercedió por ellos. Así es Cristo, el gran Instructor universal , por su palabra y Espíritu; el Cordero de Dios , quien, por su ofrenda sacrificial de sí mismo, quita el pecado del mundo, y todavía continúa exhibiéndose ante

Psalms 149:9 — los privilegios que recibirán, Salmo 148:5 . I. "Que Israel se regocije". Los Santos. Que amplifica: 1. Los santos: "Porque la alabanza no es agradable en boca de los pecadores". 2. La calidad de la canción: "Una nueva canción". Por hombres renovados. 3. Del lugar en que deba hacerse. La congregación pública. 4. De la manera. Con prontitud. 5. Del objeto. Dios, su Creador y Rey: "Que Israel se regocije". Y esta parte la concluye con una fuerte razón: 1. "Porque el Señor se complace"... Ama a los que

Isaiah 2:2 — he dicho, no son de gran importancia. Isaías 2:2 .הוא hu, después de ונשא venissa, una palabra de cierto énfasis, puede provenir de Miqueas, si se omitió en Isaías. Un antiguo MS. lo tiene aquí en el margen. Del mismo modo, se ha perdido en Isaías 53:4 , (ver nota sobre el lugar, Isaías 53:4 ) y en Salmo 22:29 ,  donde se suministra por el siríaco, y la Septuaginta. En lugar de כל הגוים col haggoyim, todas las naciones, Miqueas tiene sólo עמים ammim, pueblos; donde el siríaco tiene כל עמים col

Isaiah 53:1 — sufrimientos del Mesías, el fin por el que había de morir, y las ventajas de este ilustre acontecimiento. Comienza con una denuncia de la infidelidad de los judíos, 1; la ofensa que les causó su aspecto modesto y humilde, 2; y el desprecio con que lo trataron, 3. El profeta muestra entonces que el Mesías iba a sufrir por pecados pecados, no los suyos propios, sino que sobre él recayó el castigo de ellos exigido de Dios que es el meritorio, causa de que obtengamos el perdón y la salvación, 4-6. Muestra la mansedumbre

Lamentations 1:1 — LAS LAMENTACIONES DE JEREMIAS Notas cronológicas relativas al Libro de las Lamentaciones - Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3416. - Año de la era judía del mundo, 3173. - Año del Diluvio, 1760. - Primer año de la cuadragésima octava Olimpiada. - Año desde la construcción de Roma, según el relato varoniano, 166. - Año anterior al nacimiento de Cristo, 584. - Año anterior a

Daniel 1:1 — EL LIBRO DEL PROFETA DANIEL Notas cronológicas relativas al comienzo de la profecía de Daniel -Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3397. -Año de la era judía del mundo, 3154. -Año del Diluvio, 1741. -Segundo año de la cuadragésima tercera Olimpiada. -Año desde la construcción de Roma, según el relato varoniano o generalmente recibido, 147. -Año de la edificación de Roma, según Catón

Numbers 24:25 — Versículo Números 24:25 . Y Balaam - volvió a su lugar.  Tenía la intención de haber ido a Mesopotamia, su país natal, (ver Deuteronomio 23:4 ), pero parece haberse establecido entre los madianitas, donde fue asesinado por los israelitas; ver Números 31:8 . AUNQUE las notas en los capítulos anteriores se han extendido considerablemente, sin embargo, pueden ser necesarias algunas observaciones

Luke 16:19 — the use of it he exceeded the bounds of his income, nor of his rank in life; nor is it said that he used his superb dress to be an agent to his crimes, by corrupting the hearts of others. Yet our Lord lays this down as a second cause of his perdition.3. He fared sumptuously every day. Now let it be observed that the law of Moses, under which this man lived, forbade nothing on this point, but excess in eating and drinking; indeed, it seems as if a person was authorized to taste the sweets of an abundance,

Luke 16:19 — límites de sus ingresos, ni de su rango en la vida; tampoco se dice que usara su soberbio vestido para ser un agente de sus crímenes, corrompiendo los corazones de otros. Sin embargo, nuestro Señor establece esto como una segunda causa de su perdición. 3. Se alimentaba suntuosamente todos los días. Ahora bien, obsérvese que la ley de Moisés, bajo la cual vivía este hombre, no prohibía nada en este punto, sino el exceso en el comer y el beber; de hecho, parece como si una persona estuviera autorizada

Romans 12:6 — the New Testament, often means the gift of exhorting, preaching, or of expounding the Scriptures, is evident from many places in the Gospels, Acts, and St. Paul's Epistles, see 1 Corinthians 11:4, 1 Corinthians 11:5; and especially 1 Corinthians 14:3 : He that prophesieth speaketh unto men to edification, and exhortation, and comfort. This was the proper office of a preacher; and it is to the exercise of this office that the apostle refers in the whole of the chapter from which the above quotations

Romans 12:6 — Testamento, a menudo significa el don de exhortar, predicar o exponer las Escrituras , es evidente en muchos lugares de los Evangelios, Hechos y las Epístolas de San Pablo , véase1 Corintios 11:4 , 1 Corintios 11:5 ; y especialmente  1 Corintios 14:3 : El que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación . Este era el oficio propio de un predicador; y es al ejercicio de este oficio al que se refiere el apóstol en todo el capítulo del que se hacen las citas anteriores.

1 Corinthians 15:32 — Versículo 32. Si, a la manera de los hombres ... Se ha empleado mucha crítica erudita en este versículo, para determinar si debe entenderse literal o metafóricamente. ¿Quiere decir el apóstol que literalmente luchó con bestias salvajes en Éfeso, o que se encontró

1 Corinthians 3:23 — Verse 1 Corinthians 3:23. And ye are Christ's — You are called by his name; you have embraced his doctrine; you depend on him for your salvation; he is your foundation stone; he has gathered you out of the world, and acknowledges you as his people and followers. υμειςδεχριστου,

1 Corinthians 3:23 — Verso 1 Corintios 3:23 . Y vosotros sois de Cristo... Sois llamados por su nombre; habéis abrazado su doctrina; dependéis de él para vuestra salvación; él es vuestra piedra fundamental; os ha recogido del mundo, y os reconoce como su pueblo y seguidores. υμειςδεχριστου,

1 Timothy 1:1 — THE FIRST EPISTLE OF PAUL THE APOSTLE TO TIMOTHY. Chronological Notes relative to this Epistle. -Year of the Constantinopolitan era of the world, or that used by the Byzantine historians, 5573. -Year of the Alexandrian era of the world, 5567. -Year of the Antiochian era of the world, 5557. -Year of the Julian period, 4775. -Year of the world, according to Archbishop Usher, 4069. -Year of the world, according to Eusebius, in his Chronicon,

1 Timothy 1:1 — LA PRIMERA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL PABLO A TIMOTEO. Notas cronológicas relativas a esta Epístola . -Año de la era constantinopolitana del mundo, o el usado por los historiadores bizantinos, 5573. -Año de la era alejandrina del mundo, 5567. -Año de la era antioqueña del mundo, 5557. -Año del período juliano, 4775. -Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4069. -Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4293. -Año de la era judía menor

Hebrews 3:19 — Verse Hebrews 3:19. So we see that they could not enter in — It was no decree of God that prevented them, it was no want of necessary strength to enable them, it was through no deficiency of Divine counsel to instruct them; all these they had in abundance: but

1 Peter 3:19 — mucho tiempo he creído que este es el sentido de este pasaje difícil, y ningún otro que haya visto es tan consistente con el alcance total del lugar. Que el Espíritu de Dios peleó, convenció y reprendió a los antediluvianos, es evidente por Génesis 6:3 : Mi Espíritu no contenderá para siempre con el hombre, puesto que es carne; mas serán sus días ciento veinte años . Génesis 6:3. Y fue por este Espíritu que Noé se convirtió en predicador de justicia , y condenó a ese mundo impío , Hebreos 11:7 ,