Bible Commentaries

Genesis 17:23 — new covenants. And let it be remembered that stretching out the hand to receive an alms can never be considered as meriting the bounty received, neither can repentance or faith merit salvation, although they are the conditions on which it is bestowed.5. The precepts given under both covenants were accompanied with a promise of the Messiah. God well knows that no religious rite can be properly observed, and no precept obeyed, unless he impart strength from on high; and he teaches us that that strength

Genesis 6:15 — Verse Genesis 6:15. Thou shalt make - the length of the ark-three hundred cubits, the breadth of it fifty cubits, and the height of it thirty cubits — Allowing the cubit, which is the length from the elbow to the tip of the middle finger, to be eighteen inches,

Matthew 28:19 — debía ser predicado primero en Judea, Samaria y Galilea. "II. Les manda que bauticen en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; pero entre los judíos sólo bautizaban en el nombre de Jesús. Consulte Hechos 2:38; Hechos 8:16; Hechos 19:5. Por esta razón, para que así los bautizadores pudieran afirmar, y los bautizados confesar, que Jesús es el verdadero Mesías; lo cual fue principalmente controvertido por los judíos. De la misma naturaleza es la bendición apostólica: Gracia y paz de

Luke 6:1 — CAPITULO VI. Los discípulos arrancan y comen las espigas en el día de reposo y los fariseos lo reprochan, 1, 2. Nuestro Señor muestra el verdadero uso del sábado, 3-5. Cura al hombre con la mano seca, 6-11. Se va a un monte a orar y llama a doce discípulos, 12-16. Las multitudes son instruidas y sanadas, 17-19. Pronuncia cuatro bendiciones, 20-23, y cuatro ayes, 24-26. Da varias instrucciones sobre amar a nuestros

Romans 7:15 — Verso Romanos 7:15 . Porque, lo que hago, no lo consiento... La primera cláusula de este versículo es una afirmación general sobre el empleo de la persona en cuestión en el estado que el apóstol llama carnal, y vendido bajo el pecado. La palabra griega κατεργαξομαι que

1 Corinthians overview — the west to the port of Alexandria on the east, with the coasts of Egypt, Palestine, Syria, and Asia Minor. It is supposed, by some, to have been founded by Sisyphus, the son of Eolus, and grandfather of Ulysses, about the year of the world 2490 or 2500, and before the Christian era 1504 years. Others report that it had both its origin and name from Corinthus, the son of Pelops. It was at first but a very inconsiderable town; but at last, through its extensive commerce, became the most opulent city

1 Corinthians 12:31 — adopt it; and he will in that case consider, 1. That the word or doctrine of wisdom comes from the apostles. 2. The doctrine of knowledge, from the prophets. 3. Faith, by means of the teachers. 4. That working of miracles includes the gifts of healing. 5. That to prophecy, signifying preaching, which it frequently does, helps is a parallel. 6. That discernment of spirits is the same with governments, which Dr. Lightfoot supposes to imply a deeply comprehensive, wise, and prudent mind. 7. As to the gift

1 Corinthians 12:31 — adoptará; y en ese caso considerará, 1. Que la palabra o doctrina de la sabiduría proviene de los apóstoles. 2. La doctrina de la ciencia, de los profetas. 3. La fe, por medio de los maestros. 4. Que la realización de milagros incluye los dones de sanidad. 5. Que la profecía, significando la predicación que frecuentemente ayuda es un paralelo. 6. Que el discernimiento de espíritus es lo mismo que los gobiernos, lo que el Dr. Lightfoot supone que implica una mente profundamente comprensiva, sabia y prudente.

1 Corinthians 13:3 — gratuitamente. Y aunque entrego mi cuerpo para ser quemado... ινακαυθησομαι. El Sr. Wakefield traduce esta cláusula así: 1. Y aunque entregue mi cuerpo para tener motivo de gloriarme : en vindicación de lo cual él, primero, se refiere a Daniel 3:28 ; Hechos 15:26 ; Romanos 8:32 ; Filipenses 1:20 . 2. Dice que no existe tal palabra como καυθησωμαι. 3. Que καυχησωμαι, de lo que puedo jactarme , es la lectura del AEthiopic y Coptic , y podría haber agregado del Codex Alexandrinus ; varios manuscritos griegos

1 Corinthians 13:5 — Verse 1 Corinthians 13:5.(6.) Doth not behave itself unseemly — ουκ ασχημονει, from α, negative, and σχημα, figure, mein; love never acts out of its place or character; observes due decorum and good manners; is never rude, bearish, or brutish; and is ever willing to become

1 Corinthians 13:5 — verso 1 Corintios 13:5 _ (6.) No se comporta indecorosamente... ουκ ασχημονει, de α, negativo, y σχημα, figura, mein; el amor nunca actúa fuera de su lugar o carácter; observa el debido decoro y los buenos modales; nunca es grosero, ni tosco, ni bruto; y siempre está dispuesto

1 Corinthians 7:36 — it be over-aged, and thinks he ought rather to join in marriage, refers to the opinions both of Jews and Gentiles that all ought to marry. The Jews say that the time of marriage is from 16 or 17 to 20; while some of the Gentiles specify from 30 to 35. If any think thus, says the apostle, let them do what they will, they sin not: let them marry. And then he concludes with those words applied to both cases: so then, both he that marries doeth well, and he that marries not, doeth better.This last opinion

1 Corinthians 7:36 — debe más bien unirse en matrimonio, se refiere a las opiniones tanto de judíos como de gentiles de que todos deben casarse. Los judíos dicen que el tiempo para casarse es de 16 o 17 a 20 años; mientras que algunos de los gentiles especifican de 30 a 35 años. Si alguno piensa así, dice el apóstol, que haga lo que quiera, no peca: que se case. Y luego concluye con esas palabras aplicadas a ambos casos: así pues, tanto el que se casa hace bien, como el que no se casa, hace mejor. Esta última opinión

2 Corinthians 12:2 — place this transaction took place we cannot tell; there are many conjectures among learned men concerning it, but of what utility can they be when every thing is so palpably uncertain? Allowing this epistle to have been written some time in the year 57, fourteen years counted backward will lead this transaction to the year 42 or 43, which was about the time that Barnabas brought Paul from Tarsus to Antioch, Acts 11:25-26, and when he and Paul were sent by the Church of Antioch with alms to the poor

2 Corinthians 12:2 — decir en qué ocasión o en qué lugar tuvo lugar esta historia; hay muchas conjeturas al respecto entre los sabios, pero ¿qué utilidad pueden tener cuando todo es tan claramente incierto? Si se admite que esta epístola fue escrita en algún momento del año 57, catorce años contados hacia atrás llevarán esta historia al año 42 o 43, que fue más o menos el tiempo en que Bernabé llevó a Pablo de Tarso a Antioquía,  Hechos 11:25,  y cuando él y Pablo fueron enviados por la Iglesia de Antioquía con limosnas

Colossians overview — apostle was twice in Phrygia, in which were Colosse, Laodicea, and Hierapolis. See the places above quoted from the Acts of the Apostles.2. That he does in effect, or even expressly, say that he had dispensed the Gospel to the Colossians, Colossians 1:21-25. See particularly the 23rd, 24th, and 25th verses.3. From several passages in the epistle it appears that the apostle does not speak as to strangers, but to acquaintances, disciples, and converts. Some think that Epaphras, who is called their apostle,

1 Thessalonians overview — continues. It is still a large, rich, and populous city, being ten miles in circumference, and carrying on an extensive trade in silk, the principal merchants being Greek Christians and Jews.Christianity has never been extinct in Thessalonica since the year 51 or 52, in which it was planted there by the Apostle Paul; see Acts 17:0, etc. It contains at present thirty churches belonging to the Greek Christians, and as many Jewish synagogues, besides some Mohammedan mosques. Thessalonica is the see of an archbishop;

Hebrews 12:29 — kindred, and tongue, form one grand aggregate body. Believers of all nations, of all languages, of all climates, however differing in their colour or local habits, are one in Christ Jesus; one body, of which he is the head, and the Holy Spirit the soul. 5, The first-born under the old dispensation had exclusive privileges; they had authority, emolument, and honour, of which the other children in the same family did not partake: but under the new, all who believe in Christ Jesus, with a heart unto righteousness,

Hebrews 12:29 — gran cuerpo agregado. Los creyentes de todas las naciones, de todas las lenguas, de todos los climas, por más que difieran en su color o hábitos locales, son uno en Cristo Jesús; un solo cuerpo, del cual él es la cabeza, y el Espíritu Santo el alma. 5. En la antigua dispensación, los primogénitos gozaban de privilegios exclusivos; tenían autoridad, emolumentos y honores, de los que no participaban los demás hijos de la misma familia: pero bajo la nueva, todos los que creen en Cristo Jesús, con un

2 Peter 1:1 — THE SECOND GENERAL EPISTLE OF PETER. Chronological Notes relative to this Epistle. -Year of the Constantinopolitan era of the world, or that used by the Byzantine historians, and other eastern writers, 5568. -Year of the Alexandrian era of the world, 5562. -Year of the Antiochian era of the world, 5552. -Year of the world, according to Archbishop Usher, 4064. -Year of the world, according to Eusebius, in his Chronicon, 4288. -Year of the minor Jewish