Bible Commentaries

Genesis 39:21 — thus overcome; from others we must fly. He who stands to contend or reason, especially in such a case as that mentioned here, is infallibly ruined. Principiis obsta, "resist the first overtures of sin," is a good maxim. After-remedies come too late.4. A woman of the spirit of Potiphar's wife is capable of any species of evil. When she could not get her wicked ends answered, she began to accuse. This is precisely Satan's custom: he first tempts men to sin, and then accuses them as having committed

Psalms 106:1 — SALMO CVI Dios es alabado por sus múltiples misericordias , 1-3. El profeta ora por sí mismo , 4, 5. Recapitulación de la historia del pueblo hebreo: de la voluntad de Dios misericordias para con ellos y sus rebeliones , 6-39. Los juicios y aflicciones que trajeron sus transgresiones sobre ellos , 40-42. La misericordia de Dios para con ellos a

Psalms 127:1 — SALMO CXXVII La necesidad de la bendición de Dios en cada empresa, sin la cual no se puede esperar prosperidad , 1, 2. Herencia del Señor son los hijos , 3, 4. Una esposa fructífera es una bendición para su marido , 5. NOTAS SOBRE EL SALMO CXXVII Los hebreos, caldeos y vulgatas atribuyen este Salmo a Salomón. El siríaco dice que es "Salmo de David acerca de Salomón; y que también se habló acerca de Hageo

Psalms 142:7 — Versículo Salmo 142:7 . Saca mi alma de la prisión. Saca a נפשי naphshi , mi vida , de esta cueva en la que ahora está prisionera ; Saúl y sus hombres estando en posesión de la entrada. Los justos me rodearán.  יכתרו Yachtiru , me coronarán ; tal vez significando que

Proverbs 30:4 — Versículo Proverbios 30:4 . ¿Quién subió al cielo, o descendió?  Calmet parafrasea este pasaje así: " Quien ha descendido. Para mostrar la verdad de lo que iba a decir, observa: No tengo la ciencia de los santos porque ¿cómo podría haberla adquirido? ¿Quién es él? ¿Quién podría

Isaiah 52:15 — frecuente en la ley, significa solo rociar: pero el agua rociada es el caso acusativo; la cosa sobre la cual tiene על al o אל el . θαυμασονταιο, hace la mejor apódosis. ינהג yenahag haría. ינהרו yinharu se usa Isaías 2:2 ; Jeremias 31:12 ; Jeremias 51:14 , pero es diferente. 'Los reyes cerrarán'... es bueno, pero parece querer una primera parte." - SECKER. Munster lo traduce, faciet loqui , ( de se ) y en su nota lo explica así: יזה yazzeh proprie significat spargere et stillas disseminare, hic hero

Micah 1:1 — EL LIBRO DEL PROFETA MIQUEAS Notas cronológicas relativas a este Libro -Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3254. -Año del Período Juliano, 3964. -Año desde el Diluvio, 1598. -Año de la vocación de Abram, 1171. -Año desde la primera celebración de los juegos olímpicos en Elis por el Idaei Dactyli, 704. -Año desde la destrucción de Troya, según el cómputo general

Habakkuk 1:1 — DEL PROFETA HABACUC Notas cronológicas relativas a este Libro, suponiendo que fue escrito un poco antes de la destrucción de Jerusalén, unos seiscientos años antes del comienzo de la era cristiana. -Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3404. -Año del Período Juliano, 4114. -Año desde el Diluvio, 1748. -Año desde la vocación de Abram, 1321. -Año desde la fundación del templo de Salomón, 412. -Año desde la división de la monarquía de Salomón en los reinos de Israel y Judá, 376. -Primer

Zephaniah 1:1 — EL LIBRO DEL PROFETA SOFONIAS Notas cronológicas relativas a este Libro, suponiendo que fue escrito en el año duodécimo del reinado de Josías, rey de Judá -Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3374. -Año del Período Juliano, 4084. -Año desde el Diluvio, 1718. -Año de la vocación de Abram, 1291. -Año desde la fundación del templo de Salomón, 382. -Año desde la división de la monarquía de Salomón en los reinos de Israel y Judá, 346. -Año desde la

Matthew 10:23 — Leigh. Crit. sacr. Editar. Amst. pags. 326, 328. El Dr. Lightfoot supone que el significado es: "No habréis viajado por las ciudades de Israel, predicando el Evangelio, antes de que el Hijo del hombre sea revelado por su resurrección, ​​​​​​​ Romanos 1:4 compare Hechos 3:19; Hechos 5:26. A usted primero, Dios, levantando a su Hijo, lo envió para bendecirlo... La época del Mesías está fechada desde la resurrección de Cristo. "Después de todo, el lugar puede entenderse literalmente para τελειν τας πολεις,

Matthew 19:6 — delante de ellos con una antorcha encendida, guiándolos por una cadena, de la cual cada uno tiene un agarre, para mostrar que están unidos entre sí, y que son conducidos a ella por la pura llama del amor, que al mismo tiempo los ilumina y los calienta. 4. Esta cadena no es de hierro ni de bronce (para insinuar que la unión matrimonial es un estado de servidumbre o esclavitud), pero es una cadena de perlas, para mostrar que la unión es preciosa, hermosa y deliciosa. 5. Sujetan una paloma, emblema de

Luke 24:50 — Verso Lucas 24:50. Los condujo hasta Betania... Las dificultades en este versículo, cuando se comparan con los relatos dados por los otros evangelistas, son reconciliadas por el Dr. Lightfoot . "I. Este mismo evangelista ( Hechos 1:12) nos dice que cuando los discípulos

John 17:3 — salvan por la gracia de Cristo no viven, sólo existen, no respondiendo a ningún buen propósito de vida. Pero cuando reciben esta salvación viven: responden a todos los propósitos divinos, son felices en sí mismos, útiles a los demás y dan gloria a Dios. 4. Se le llama vida eterna para mostrar que alcanza más allá de los límites del tiempo, y que implica necesariamente 1. La inmortalidad del alma; 2. la resurrección del cuerpo; y 3. que no tiene fin, por lo que se llama αιωνιος ζωη, vida siempre viva;

Romans 7:1 — cristianos son liberados de la ley mosaica por Cristo Jesús, y unido a Dios , 5-7. Por la ley es el conocimiento del pecado , 8. Pero no da poder sobre él , 9-11. Sin embargo, es santo, justo y bueno , 12. Cómo convence de pecado y pone en servidumbre , 13-24. No hay liberación de su maldición sino por Jesucristo , 25. NOTAS SOBRE EL CAP. VIII. Habiendo mostrado el apóstol en el capítulo anterior a los gentiles convertidos las obligaciones que tenían de llevar una vida santa, se dirige aquí a los judíos

1 Corinthians 10:1 — circunstancias peculiares de la historia judía eran típicas de de los grandes misterios del Evangelio; en particular el paso por el Mar Rojo y el ensombrecimiento con la  nube milagrosa, 1, 2. El maná con el que fueron alimentados, 3. La roca de la que bebieron, 4.  Los castigos infligidos por su desobediencia son advertencias para nosotros, 5. No debemos codiciar como ellos, 6. ni cometer idolatría, 7. ni fornicar como ellos; a consecuencia de lo cual veintitrés mil fueron destruidos, 8. Ni tentar a Cristo como

1 Corinthians 10:33 — y beben con el borracho? ¿Así que participan del Señor Jesús los que están bajo la influencia del orgullo, de la voluntad propia, del odio, de la censura, etc., y que llevan su prepotencia y su espíritu mundano incluso a la casa y al culto de Dios? 4. Un espíritu de curiosidad demasiado complacido puede, en un hombre irreligioso, llevar a la codicia y al robo; en un hombre piadoso, a una escrupulosidad de conciencia molesta y no bíblica, que no produce más que malestar para sí mismo y perturbación

2 Corinthians 4:7 — Verso 2 Corintios 4:7 . Pero tenemos este tesoro en vasijas de barro...  El original, οστρακινοις σκευεσιν, significa, más literalmente, recipientes hechos de conchas, que son muy frágiles; y como la concha es la parte exterior de un pez, es muy apropiada, como observa

Galatians 3:20 — por el uso que hace de las mismas palabras en otros lugares,  1 Timoteo 2:5 :  ἑις γαρ Θεος, c., porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, es decir, hay un solo Dios y un solo mediador para todo el género humano  Efesios 4:5 4,5-6 :  Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, εἱς Θεος και πατηρ παντων, UN DIOS y Padre de TODOS. El sentido del conjunto es: Moisés fue el mediador de una parte de la simiente de Abraham, es decir, de los israelitas; pero de la otra simiente,

Ephesians 6:18 — potestades, gobernantes de las tinieblas de este mundo y de las maldades espirituales en los lugares celestiales, con quienes tiene que contender. La panoplia , o toda la armadura de Dios, consiste en, 1. el cinturón ; 2. el pectoral ; 3. las grebas ; 4. el escudo ; 5. el casco ; y 6. la espada . El que tenía estos estaba completamente armados. Y como era costumbre de los ejércitos griegos, antes de enfrentarse, ofrecer oraciones a los dioses por su éxito, el apóstol muestra que estos guerreros espirituales

Colossians 4:3 — Verso Colosenses 4:3 . Orando también por nosotros... Que el éxito y la propagación del Evangelio sean siempre queridos por vosotros; y no dejéis de orar fervientemente a Dios para que tenga libre curso, corra y sea glorificado. Una puerta de expresión... θυραν του λογου.