Bible Commentaries

Genesis 17:23 — antiguo y nuevo. Y recordemos que extender la mano para recibir una limosna nunca puede ser considerado como merecer la recompensa recibida, ni el arrepentimiento ni la fe pueden merecer la salvación, aunque son las condiciones en las que se otorga. 5. Los preceptos dados bajo ambos pactos fueron acompañados de una promesa del Mesías . Dios sabe muy bien que ningún rito religioso puede observarse adecuadamente ni obedecer ningún precepto, a menos que imparta fuerza desde lo alto; y nos enseña que

Genesis 21:33 — Virgil speaks so largely in the sixth book of the AEneis, and without which, he says, none could return from the infernal regions, (see line 126,) seems an allusion to the misletoe, as he himself plainly intimates by comparing it to that plant, line 205, c. See Parkhurst, under the word אשל eshel.In the first ages of the world the worship of God was exceedingly simple there were no temples nor covered edifices of any kind; an altar, sometimes a single stone, sometimes consisting of several, and at

Genesis 31:55 — Verse Genesis 31:55. Kissed his sons and his daughters — That is, his grandchildren, Jacob's eleven sons with Dinah their sister, and their mothers Leah and Rachel. All these he calls his children, Genesis 31:43. And blessed them - prayed heartily for their prosperity,

Genesis 49:17 — cuando esta tribu, junto con la de Rubén y la media tribu de Manasés, obtuvieron una gran victoria sobre los Agaritas, llevándose cautivos cien mil hombres, dos mil asnos, cincuenta mil camellos y doscientas cincuenta mil ovejas; ver 1 Crónicas 5:18-13. El Dr. Durell y otros traducen la última palabra עקב akeb, retaguardia - "Invadirá su retaguardia;" que contiene casi sin significado , ya que solo parece indicar que, aunque el ejército que invadió Gad debería tener éxito, los Gadites acosaría

Genesis 6:15 — Verso Génesis 6:15. Harás - la longitud del arca-trescientos codos, su ancho cincuenta codos y su altura treinta codos … Calculando que el codo, que es la longitud desde el codo hasta la punta del dedo medio, sea 45,72 cm, el arca debe haber tenido ciento treinta y cinco

Exodus 9:29 — SOLOMON se arrodilló de rodillas, y extendió sus manos hacia el cielo ; 2 Crónicas 6:13. Entonces, DAVID, Salmo 143:6: extiendo mis manos hacia ti . Entonces EZRA: Caí sobre mis rodillas y extendí mis manos hacia el Señor mi Dios ; Esdras 9:5. Ver también JOB  Job 11:13: Si preparas tu corazón y extiendes tus manos hacia él . La mayoría de las naciones que pretendían realizar cualquier tipo de adoración utilizaban los mismos medios para acercarse a los objetos de su adoración, a saber,

Job 1:6 — ה he en la palabra האלהים haelohim , por lo tanto, [siríaco] baney Elohim . El árabe casi copia también al hebreo, [árabe] banoa Iloheem ; a lo cual, si no damos la traducción literal del hebreo , podemos dar la traducción que queramos. Coverdale (1535) lo traduce, servauntes of God . El Targum supone que esta asamblea tuvo lugar el día de la gran expiación , que ocurría una vez al año. Y hubo un día de juicio al principio del año; y vinieron las tropas de ángeles , para que comparecieran en

Psalms 45:7 — Versículo Salmo 45:7 . Óleo de alegría.  Como evidencia de que todas las causas de luto, tristeza y muerte habían llegado a su fin; como en estado de luto los antiguos no se ungían. He mencionado anteriormente que el autor de la Epístola a los Hebreos, Hebreos 1:8 ,

Psalms 90:17 — child, and for which he did penance in the Church! At the age of one hundred and twenty, he married a widow woman; and when he was one hundred and thirty could perform any operation of husbandry. He died at the age of one hundred and fifty-two, A.D. 1635. He had seen ten kings and queens of England.Thomas Damme, of Leighton, near Minshul in Cheshire, lived one hundred and fifty-four years, and died A.D. 1648.Henry Jenkins, of Ellerton upon Swale, in Yorkshire, was sent, when a boy of about twelve years

Psalms 90:17 — ilegítimo, por el que hizo penitencia en la Iglesia. A la edad de ciento veinte años se casó con una mujer viuda; y cuando tenía ciento treinta años podía realizar cualquier operación de labranza. Murió a la edad de ciento cincuenta y dos años, en 1635. Había visto a diez reyes y reinas de Inglaterra. Thomas Damme, de Leighton, cerca de Minshul en Cheshire, vivió ciento cincuenta y cuatro años, y murió en 1648. Henry Jenkins, de Ellerton upon Swale, en Yorkshire, fue enviado, cuando era un niño de

Psalms 91:16 — the reward of the wicked;" which sometimes falls out in this life, as the Israelites saw the Egyptians dead upon the sea-shore; Moses and Aaron saw Dathan and Abiram swallowed up quick, c. But it shall be amply fulfilled at the last judgment, Matthew 25:31-46. Of which security, comfort, content, the prophet in the next verse gives the reason the danger shall not come nigh thee; when they fall thou shalt see it, and consider it with content. "Because thou hast made the Lord, which is my refuge, even

Psalms 91:16 — los impíos"; lo cual a veces se cumple en esta vida, como los israelitas vieron a los egipcios muertos en la orilla del mar; Moisés y Aarón vieron a Datán y Abiram tragados rápidamente, etc. Pero se cumplirá ampliamente en el juicio final,  Mateo 25:31 . De la cual seguridad, consuelo, contenido, el profeta en el siguiente versículo da la razón de que el peligro no se acercará a ti; cuando ellos caigan lo verás, y lo considerarás con satisfacción. "Porque has hecho de Jehová, que es mi refugio,

Leviticus 26:15 — Verso Levítico 26:15. Si despreciáis mis estatutos - aborrecéis mis juicios.  Como estas palabras, y otras de significado similar, que señalan diferentes propiedades de la revelación de Dios, se dan con frecuencia, considero que es mejor darles una visión general, de una

Romans 8:39 — inspiration, yet because it so strongly shows the necessity of being saved from all sin, is seldom read and scarcely ever quoted!3. The restoration of the brute creation to a state of happiness has been thought by several to be the doctrine of Romans 8:19-25. In the notes on those verses I have given reasons against this opinion, and have proved that the Gentiles, and not the irrational part of the creation, are the persons of whom the apostle speaks; nor can any consistent interpretation be given of the

Galatians 6:18 — and Luke.Little respect is to be paid to these subscriptions. The epistle was written by Paul himself, not Titus, Luke nor Tychicus; and there is no evidence that it was written from Rome, but rather from Corinth or Ephesus. See the preface, page 385.THE great similarity between the Epistle to the Romans and that to the Galatians has been remarked by many; and indeed it is so obvious, that the same mode of interpretation may be safely pursued in the elucidation of both; as not only the great subject,

Galatians 6:18 — Tito y Lucas. Poco respeto hay que prestar a estas suscripciones. La epístola fue escrita por el propio Pablo, no por Tito, Lucas o Tíquico; y no hay evidencia de que fuera escrita desde Roma, sino desde Corinto o Éfeso. Véase el prefacio, página 385. La gran similitud entre la Epístola a los Romanos y la de los Gálatas ha sido señalada por muchos; y de hecho es tan obvia, que se puede seguir con seguridad el mismo modo de interpretación en la elucidación de ambas; ya que no sólo el gran tema, sino

Joshua 8:1 — Moisés , 30-32. Los ancianos, los oficiales y los jueces están de pie a cada lado del arca, una mitad frente al monte Gerizim, y la otra frente al Monte Ebal, y se leen todas las bendiciones y maldiciones de la ley, según el mandato de Moisés , 33-35. NOTAS SOBRE EL CAP. VIII Versículo Josué 8:1 . No temáis.  Ahora que la iniquidad ha sido eliminada, a causa de la cual Dios había vuelto su mano contra Israel, ahora no había razón para temer ningún otro desastre, y por lo tanto se le ordena a Josué

Hebrews 9:28 — bring both into his eternal glory. This is salvation, and the very highest of which the human being is capable. Amen! Even so, come Lord Jesus! Hallelujah!1. IN the preceding notes I have given my reasons for dissenting from our translation of the 15th, 16th, and 17th verses. Many learned men are of the same opinion; but I have not met with one who appears to have treated the whole in a more satisfactory manner than Dr. Macknight, and for the edification of my readers I shall here subjoin the substance

2 Peter 1:1 — LA SEGUNDA EPÍSTOLA GENERAL DE PEDRO. Notas cronológicas relativas a esta Epístola. -Año de la era constantinopolitana del mundo, o el usado por los historiadores bizantinos y otros escritores orientales, 5568. -Año de la era alejandrina del mundo, 5562. -Año de la era antioqueña del mundo, 5552. -Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4064. -Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4288. -Año de la era judía menor del mundo, o la de uso común,

2 Samuel 14:30 — Bocharti Opera, vol. iii., col. 883, edit. Lugd. 1692) en una carta a su amigo M. Faukell. En lo que sigue daré lo esencial. No hay nada más probable que las corrupciones en los números de la Escritura hayan tenido lugar. Budaeus de Asse (lib. ii., p. 49 y 51, también lib. iii., p. 67 c.) se queja enérgicamente de ello. Esto podría haber ocurrido fácilmente, ya que en tiempos anteriores los números en las escrituras sagradas parecen haber sido expresados por letras simples. La letra ר resh significa doscientos,