Bible Commentaries

Genesis 3:1 — CAPITULO III Satanás, por medio de una criatura aquí llamada serpiente, engaña a Eva , 1-5. Tanto ella como Adán transgreden el mandato divino y caen en el pecado y la miseria , 6, 7. Son convocados ante Dios y juzgados , 8-13. La criatura llamada serpiente es rebajada y castigada , 14. La promesa de redención por la encarnación de Cristo

1 Kings 17:24 — emplear al cuervo, un animal inmundo? 2. ¿Por qué no se prefirió la paloma , o alguna criatura tan limpia? 3. ¿Cómo podrían los cuervos obtener carne apropiadamente vestida para llevarla al profeta? 4. De la mesa de quién fue tomado; y por que medio? 5. ¿Será conforme a la sabiduría de Dios y a su conducta general obrar un tejido de milagros donde uno fue suficiente? 6. Y si no es mejor, en todos los casos de este tipo, adoptar el modo de interpretación que es más simple; ¿La sabiduría, la bondad

Ezra 1:1 — EL LIBRO DE ESDRAS Notas cronológicas relativas a este Libro -Año desde la Creación, según el arzobispo Usher, cuyo sistema de cronología es el más aceptado, 3468. -Año anterior al nacimiento de Cristo, 532. -Año anterior a la era vulgar de la natividad de Cristo, 536. -Año del Período Juliano, 4178. -Año desde el diluvio de Noé, según la Biblia en inglés, 1812. -Año del Cali Yuga, o era india del Diluvio, 2566. -Año de la vocación de Abram, 1386. -Año

Psalms 60:1 — SALMO LX El salmista se queja de la desolación que había caído sobre la tierra; ora por liberación , 1-5; y se promete a sí mismo la victoria sobre Siquem, Sucot, Galaad, Efraín, Moab, Idumea y los filisteos, por la especial ayuda y asistencia de Dios , 6-12. NOTAS SOBRE EL SALMO LX El título, "Al músico principal sobre el hexacordio, o lirio del testimonio,

Psalms 62:11 — de los hombres. Puede dividirse en las cinco partes siguientes: - I. La confianza de David en Dios, Salmo 62:1 . II. Los intentos malvados pero vanos de sus enemigos, Salmo 62:3 . III. Se anima a sí mismo ya los demás con la misma confianza, Salmo 62:5 . IV. Que no se debe confiar en los hombres, ni en las riquezas, Salmo 62:9 . V. Las bases de nuestra confianza en Dios, Salmo 62:11 . I. En los primeros versos David expresa, o más bien se esfuerza por expresar, como parece por su frecuente repetición

Numbers 22:6 — . Números 21:27. Se suponía que los profetas y hechiceros tenían el poder de maldecir personas y lugares para confundir todos sus designios, frustrar sus consejos , enervar su fuerza y ​​llenarlos de miedo, terror y consternación. Véase Génesis 9:25 ; Salmo 109:6 ; Salmo 109:20 ; Josué 6:26 ; Jeremias 17:5 .  Macrobio tiene un capítulo entero De carmine quo evocari solebant dii tutelares, et aut urbes, aut exercitus devoveri . "De los encantamientos que se usaban para inducir a los dioses tutelares

Matthew 16:1 — CAPITULO XVI. Los fariseos insidiosamente piden a nuestro Señor que les dé una señal ,1. Son severamente reprendidos por su hipocresía y maldad , 2-5. Se advierte a los discípulos que tengan cuidado con ellos y su doctrina destructiva , 6-12. Las diferentes opiniones formadas por el pueblo de Cristo , 13, 14. La confesión de Pedro y el discurso de nuestro Señor al respecto , 15-20. Predice sus sufrimientos

Matthew 16:28 — adoraban en casas privadas; las personas que se habían convertido a Dios reunidas en la vivienda de un compañero convertido, más conveniente y espaciosa que los demás; de ahí la Iglesia que estaba en casa de Aquila y Priscila,, Romanos 16:3; Romanos 16:5, y 1 Corintios 16:19, y la Iglesia que estaba en la casa de Ninfas , Colosenses 4:15. Ahora, como estas casas estaban dedicadas a la adoración de Dios, cada una se denominó κυριου οικος kuriou oikos, la casa del Señor; cuya palabra, con el paso del

Luke 14:34 — Verso Lucas 14:34. La Sal es buena...   Mateo 5:13 y Marco 9:50. SOBRE el sujeto referido a este lugar de Lucas 14:23, Obligarlos a entrar, que se ha aducido para favorecer la persecución religiosa, encuentro las siguientes observaciones sensatas y justas en las notas del Dr. Dodd. "1º. La persecución

Romans 1:1 — LA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL PABLO A LOS ROMANOS. -Año de la era constantinopolitana del mundo, 5566. -Año de la era alejandrina del mundo, 5560. -Año de la era antioquena del mundo, 5550. -Año del periodo juliano, 4768. -Año del Era del Mundo de Usheria, 4062. -Año de la doscientos nueve Olimpiada, 2. -Año de la construcción de Roma, según el relato

Romans 13:14 — punto de brillar sobre ellos. 4. Él llama a despertar a los que estaban en un estado estúpido e insensato acerca de todo bien espiritual y moral; y aquellos que fueron empleados en las prácticas más viles que podrían envilecer y degradar a la humanidad. 5. Les ordena desechar las obras de las tinieblas, y vestirse con la armadura οπλα, las vestiduras de luz -de justicia: dejar de hacer el mal; para aprender a hacer el bien. Aquí hay una alusión a dejar a un lado la ropa de noche y ponerse la ropa de

1 Corinthians 7:40 — properly understood, have not only nothing against them, but much for them. And in this chapter St. Paul, in the most pointed manner, admits of them. A widow may marry again, only let it be in the Lord; and a widower has certainly the same privilege.5. The conversion which the Scripture requires, though it makes a most essential change in our souls in reference to God, and in our works in reference both to God and man, makes none in our civil state: even if a man is called, i.e. converted in a state

1 Corinthians 7:40 — entendidas, no sólo no tienen nada en contra de ellos, sino mucho a favor. Y en este capítulo, San Pablo los admite de la manera más clara. Una viuda puede casarse de nuevo, sólo que sea en el Señor; y un viudo tiene ciertamente el mismo privilegio. 5. La conversión que la Escritura requiere, aunque hace un cambio muy esencial en nuestras almas en referencia a Dios, y en nuestras obras en referencia tanto a Dios como a los hombres, no hace nada en nuestro estado civil: incluso si un hombre es llamado,

2 Timothy 4:22 — de los Efesios, fue escrita desde Roma cuando Pablo fue llevado por segunda vez ante Nerón César. - TEXTO GRIEGO COMÚN. Hay otras diferencias menores en el MSS., pero no merecen ser notadas. Que la epístola fue escrita desde Roma , alrededor del año 65 o 66, y un poco antes del martirio de San Pablo, es la opinión general de los eruditos. Ver el prefacio . El lector ya se ha enterado de que esta es muy probablemente la última epístola que escribió el apóstol; y es imposible verlo desde un punto de

Philemon overview — is very evident from this epistle. He had a Church in his house, Philemon 1:2, and was so opulent as to be extensive in works of charity, and in entertaining those Christians who from different quarters had occasion to visit Colosse. See Philemon 1:5-7.Whether he had any office in the Church is not clear: some think he was a bishop, others an elder or deacon; but of this there is no evidence. He was probably no more than a private member, whose house, hand, and property were consecrated to God,

Hebrews 5:12 — Verse Hebrews 5:12. For when for the time — They had heard the Gospel for many years, and had professed to be Christians for a long time; on these accounts they might reasonably have been expected to be well instructed in Divine things, so as to be able to instruct

Hebrews 5:12 — Verso Hebreos 5:12 . Porque cuando por el tiempo... Habían oído el Evangelio durante muchos años, y habían profesado ser cristianos durante mucho tiempo; por estas razones se podría haber esperado razonablemente que estuvieran bien instruidos en las cosas divinas,

James 3:6 — κοσμος των χρηματων, του δε απιστου ουδε οβολος, which may be translated, "The faithful has a world of riches, but the unfaithful not a penny." This clause has nothing answering to it in the Hebrew text. Some think that the word is thus used, 2 Peter 2:5: And brought the flood, κοσμω ασεβων, on the multitude of the ungodly. Mr. Wakefield translates the clause thus: The tongue is the varnisher of injustice. We have seen that κοσμος signifies adorned, elegant, beautiful, c., but I can scarcely think that

James 3:6 — χρηματων, του δε απιστου ου ολος, que puede traducirse, "los fieles tienen un mundo de riquezas , pero el infiel no tiene un centavo. Esta cláusula no tiene nada que le responda en el texto hebreo . Algunos piensan que la palabra se usa así, 2 Pedro 2:5 : Y trajo el diluvio , κοσμω ασεβων, sobre la multitud de los impíos . El Sr. Wakefield traduce la cláusula así: La lengua es el barnizador de la injusticia. Hemos visto que κοσμος significa adornado, elegante, hermoso, etc, , pero apenas puedo pensar

1 Peter 1:1 — LA PRIMERA EPÍSTOLA GENERAL DE PEDRO. Notas cronológicas relativas a esta Epístola. -Año de la era constantinopolitana del mundo, o el usado por los historiadores bizantinos y otros escritores orientales, 5568. -Año de la era alejandrina del mundo, 5562. -Año de la era antioqueña del mundo, 5552. -Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4064. -Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4288. -Año de la era judía menor del mundo, o la de uso común,