Bible Commentaries

Genesis 23:1 — CHAPTER XXIII The age and death of Sarah, 1, 2. Abraham mourns for her, and requests a burial-place from the sons of Heth, 24. They freely offer him the choice of all their sepulchres, 5, 6. Abraham refuses to receive any as a free gift, and requests to buy the cave of Machpelah from Ephron, 7-9. Ephron proffers the cave and the field in which it was situated as a free gift

Genesis 30:43 — Verse Genesis 30:43. And the man increased exceedingly — No wonder, when he used such means as the above. And had maid-servants, and men-servants-he was obliged to increase these as his cattle multiplied. And camels and asses, to transport his tents, baggage, and

Genesis 38:1 — CHAPTER XXXVIII Judah marries the daughter of a Canaanite, 1, 2; and begets of her Er, 3, Onan, 4, and Shelah, 5. Er marries Tamar, 6; is slain for his wickedness, 7. Onan, required to raise up seed to his brother, refuses, 8, 9. He also is slain, 10. Judah promises his son Shelah to Tamar, when he should be of age; but performs not his promise,

Psalms 140:13 — Versículo Salmo 140:13 . Los justos darán gracias. Porque tú lo sustentarás y lo librarás. Los rectos habitarán en tu presencia. Serán admitidos a la relación más íntima con Dios. Los perseguidos siempre han sido queridos por Dios Todopoderoso; y los mártires eran, de

Psalms 93:5 — principal monarca; no es un espectador ocioso de las cosas de abajo, sino que administra todas las cosas con sabiduría, justicia y poder. 2. Es un Rey glorioso: "Está revestido de majestad". 3. Es un Rey potente: "El Señor está revestido de fuerza". 4. Es un Rey guerrero: "Se ha ceñido", ha abrochado su espada sobre su armadura; para ofender a sus enemigos, para defender su reino. En segundo lugar. De su reino: - 1. Es universal: "El mundo". 2. Es fijo, firme y estable: "El mundo también está establecido

Isaiah 57:2 — de la misma manera, ha devuelto un sentido claro a un pasaje antes absolutamente ininteligible: -. למו חרצבות אין כי lemo chartsubboth ein ki אולם ובריא תם ulam ubari tham "Porque no les suceden angustias; Perfecta y firme es su fortaleza". Salmo 73:4 . Para seguir con mi aplicación de esto a nuestro Señor: - ÉL, el JUSTO, entrará en la paz - la posesión pacífica y próspera del glorioso reino mediador. Descansarán sobre sus lechos - la mano del mal y de la opresión ya no podrá alcanzar a estos perseguidos

Daniel 3:1 — que de costumbre, y que estos hombres fueran arrojados en él, atados por los más poderosos de su ejército, que murieron por las llamas en la ejecución de este servicio, 19-23. En esta ocasión Dios cumplió literalmente su promesa de Isaías, ( Isaías 43:2 :) "Cuando pases por el fuego, no te quemarás; ni la llama se encenderá sobre ti", porque un ángel de Dios, apareciendo en el horno, protegió a estos jóvenes, y contrarrestó la violencia natural del fuego, el cual,  consumiendo solamente las cuerdas

Zechariah 9:1 — por Alejandro. Algunos aplican la principio de este capítulo (1-7) a un evento, y algunos a el otro. El final del séptimo verso se relaciona con el número de filisteos que debían convertirse en prosélitos del judaísmo; (ver José. antigüedad _ xiv. 15, 4; ) y el octavo, la vigilante providencia de Dios sobre su templo en aquellos tiempos difíciles. De esto el profeta pasa a la instancia más eminente de la bondad de Dios para con su Iglesia y su pueblo, el envío del Mesías, con un relato de la tendencia

Luke 18:13 — medio del sacrificio - o, que se haga una expiación por mí. Soy un pecador, y no puedo ser salvado sino de esta manera. La palabra griega ιλασκω, o ιλασκομαι, significa a menudo hacer expiación por el pecado; y es utilizada por la Septuaginta, Salmo 65:4; Salmo 78:38; Salmo 79:9, por כפר kipper, hizo una expiación . Entonces, ιλασμος una propiciación , es usado por el mismo, para חטאה chataah, un sacrificio por el pecado , Ezequiel 44:27; y ιλαστηριον, el propiciatorio, es, en la versión anterior,

Luke 2:1 — CAPITULO DOS. El decreto de Augusto para inscribir a todo el imperio romano, 1, 2. José y María van a su ciudad para ser inscritos, 3-5. El nacimiento de Cristo, 6, 7. Se anuncia su nacimiento a los pastores, 8-14. Van a Belén y encuentran a José, María y Cristo, 15-20. Cristo es circuncidado, 21. Sus padres van a presentarlo en el templo, 22-24. Simeón lo recibe: su canto, 25-35. Ana, la profetisa, 36-38. La sagrada familia regresa a Nazaret, 39, 40. Van a Jerusalén

Luke 3:2 — sacerdote por turnos . Es probable que sólo se considerara a Anás como sumo sacerdote; y que Caifás era lo que los hebreos llamaban כהן משנה cohen mishneh , o סגן כהנים sagan cohanim , el delegado del sumo sacerdote, o gobernante del templo. Mateo 2:4 y Juan 18:13. Los hechos que San Lucas menciona aquí tienden mucho a confirmar la verdad de la historia evangélica. El cristianismo difiere ampliamente del sistema filosófico; está fundado en la bondad y la autoridad de Dios, y atestiguado por hechos

Romans 8:1 — CAPÍTULO VIII. El estado feliz de los que creen en Cristo y caminan bajo la influencia de su Espíritu , 1, 2. El designio de Dios al enviar a su Hijo al mundo fue para redimir a los hombres del pecado , 3, 4. El estado miserable de los de mente carnal , 6-8. Cómo Cristo vive y obra en sus seguidores; su bienaventuranza aquí, y su felicidad en el más allá , 9-17. Los sufrimientos son la suerte común de todos los hombres; y de donde Gentiles y judíos tienen

Romans 8:28 — obran juntas para su bien; por esta razón, porque son llamados, invitados o bienvenidos a las bendiciones del pacto (que se ratifica al comer del sacrificio del pacto), según el propósito original de Dios declarado primero a Abraham, Génesis Génesis 17:4 : será padre de muchas naciones, y serán benditas en él todas las naciones de la tierra , Génesis 18:18 . Así debe entenderse esta cláusula; y así es un argumento para probar que todas las cosas, por aflictivas que sean, obrarán para nuestro bien mientras

Romans 8:30 — same ground as the calling, c., of the Jewish people. The word δοξα, which we render glory, and δοξαζω, to glorify, both mean to render illustrious, eminent, c., &c., in various parts of the New Testament and in this sense the verb is used John 11:4; John 12:23, John 12:28; John 13:31, John 13:32; John 14:13; John 15:8; John 21:19; Acts 3:13; Acts 11:13; in none of which places eternal beatification can be intended. Here it seems to mean that those whom God had called into a state of justification

1 Corinthians 15:29 — multitudes who embraced Christianity became converts on the evidence of this resurrection.3. This resurrection was considered the pledge and proof of the resurrection of all believers in Christ to the possession of the same glory into which he had entered.4. The baptism which they received they considered as an emblem of their natural death and resurrection. This doctrine St. Paul most pointedly preaches, Romans 6:3-5: Know ye not that so many of us as were baptized into Jesus Christ, were baptized into

2 Thessalonians 1:12 — creeds and expectations of any class of Christians. To be saved at all, we must not only be saved in God's way, and upon his own terms, but also according to his own measure. He who is not filled with the fulness of God cannot expect the glory of God.4. Another proof of the fall and degeneracy of men is, their general enmity to the doctrine of holiness; they cannot bear the thought of being sanctified through body, soul, and spirit, so as to perfect holiness in the fear of God. A spurious kind of

Hebrews 11:1 — CHAPTER XI. A definition of faith, 1, 2. What are its immediate objects, 3. What are its effects, instanced in Abel, 4 In Enoch, 5, 6. In Noah, 7. In Abraham, 8-10. In Sara, 11. In their righteous posterity, 12-16 In Abraham's offering of his son Isaac, 17-19. In Isaac, 20. In Jacob, 21. In Joseph, 22. In Moses, 23-28. In the Israelites in the wilderness, 29. In the

Hebrews 11:37 — Verse 37. They were stoned — As Zechariah, the son of Barachiah or Jehoida, was, between the altar and the temple; see the account, 2 Chronicles 24:21; and See the notes on "Matthew 23:35". And as Naboth the Jezreelite, who, on refusing to give up his father's inheritance to a covetous king, because it had respect to the promise of God, was falsely accused and stoned to death; 1 Kings 21:1-14.They

James 2:14 — Verse 14. What doth it profit - though a man say he hath faith — We now come to a part of this epistle which has appeared to some eminent men to contradict other portions of the Divine records. In short, it has been thought that James teaches the doctrine

1 John 4:18 — Profligates, and worldly men in general, have neither the fear nor love of God.2. Deeply awakened and distressed penitents have the fear or terror of God without his love.3. Babes in Christ, or young converts, have often distressing fear mixed with their love.4. Adult Christians have love without this fear; because fear hath torment, and they are ever happy, being filled with God. See Mr. Wesley's note on this place.1. We must not suppose that the love of God shed abroad in the heart is ever imperfect in itself;