Bible Commentaries

Genesis 21:33 — priests, from the Celtic deru, and Greek δρυς, an oak. Few are ignorant that the misletoe is indeed a very extraordinary plant, not to be cultivated in the earth, but always growing on some other tree. "The druids," says Pliny, Nat. Hist., lib. xvii., c. 44, "hold nothing more sacred than the misletoe, and the tree on which it is produced, provided it be the oak. They make choice of groves of oak on this account, nor do they perform any of their sacred rites without the leaves of those trees; so that

Genesis 21:33 — , del celta deru , y griego δρυς, un roble. Pocos ignoran que el muérdago es de hecho una planta muy extraordinaria, no cultivada en la tierra , sino que siempre crece en algún otro árbol. "Los druidas", dice Plinio , Nat. Hist. , lib. xvii. , C. 44, "no tiene nada más sagrado que el misletoe , y el árbol en el que se produce, siempre que sea el roble . Eligen arboledas de robles por esta razón, no realizan ninguno de sus ritos sagrados sin las hojas de esos árboles; de modo que uno puede

Exodus 10:4 — The EIGHTH plague - the LOCUSTSVerse Exodus 10:4. To-morrow will I bring the locusts — The word ארבה arbeh, a locust, is probably from the root רבה rabah, he multiplied, became great, mighty, c. because of the immense swarms of these animals by which different countries, especially the east,

Exodus 18:5 — country, entreating him to stay with them as a guide while they travelled through the wilderness. It therefore seems necessary that the transaction recorded in this chapter should be inserted Num. x. between the 10th and 11th verses. Numbers 10:10-11.4. It has been remarked, that shortly after they had departed from Sinai the dispute took place between Miriam, Aaron, and Moses, concerning the AEthiopian woman Zipporah whom he had married, (see Numbers 12:1, c.); and this is supposed to have taken

1 Kings 11:43 — Verse 1 Kings 11:43. Solomon slept with his fathers — He died in almost the flower of his age, and, it appears unregretted. His government was no blessing to Israel; and laid, by its exactions and oppressions, the foundation of that schism which was so fatal to

1 Kings 11:43 — Versículo 1 Reyes 11:43 . Salomón se acostó con sus padres.  Murió casi en la flor de su edad, y parece que no se arrepintió. Su gobierno no fue una bendición para Israel; y sentó, por sus exacciones y opresiones, la base de ese cisma que fue tan fatal para el infeliz pueblo

Job 37:4 — Versículo Job 37:4 . Después de él, una voz ruge. Después de ver el relámpago, se oye el tañido; y esto será más o menos segundos después del tañido, en proporción a la distancia de la nube de truenos del oído. Los relámpagos atraviesan cualquier espacio sin ninguna sucesión

Psalms 15:4 — Versículo Salmo 15:4 . En cuyas vísperas se desprecia a un vil. 7. Este hombre juzga a los demás por su conducta; no prueba el corazón de nadie. Conoce a los hombres sólo por los frutos que dan; y así obtiene conocimiento del principio del que proceden. Una persona vil,

Psalms 16:1 — SALMO XVI El contenido de este salmo se suele dar de la siguiente manera:  David, habitando entre idólatras, obligado por la persecución de Saúl, clama a Dios para que le ayude; expresa su deseo de volver a unirse al pueblo de Dios, 1-4; y declara su fuerte confianza en Dios, pues  había sido generoso con él, 5-7. Luego sigue una notable profecía de la resurrección de Cristo, 8-11. NOTAS SOBRE EL SALMO XVI El título de este salmo en hebreo es מכתם לדוד michtam ledavid, que el caldeo

Psalms 18:1 — SALMO XVIII Discurso de David de agradecimiento a Jehová , 1-3. Una relación de los sufrimientos sufridos y las oraciones hechas por asistencia , 4 - 6. Una magnífica descripción de la interposición divina a favor del que sufre, 7 - 15; y de la liberación obrada por él, 16-19. Que esta liberación fue en consideración a su justicia, 20-24; y de acuerdo con el tenor de los procedimientos equitativos

Psalms 58:11 — heart you work wickedness; you weigh the violence of your hands in the earth;" heart and hand are bent to do evil, which the words, well considered, do exaggerate. 1. They were iniquities, a plurality of them. 2. It was their work. 3. Their hearty work. 4. Their handy work. 5. Weighed out by their scale of justice. 6. Which, indeed, under the colour of justice, was but violence. 7. And it was in this earth - in Israel, where no such thing was to be done.3. This, their wickedness, he amplifies, both from

Psalms 58:11 — iniquidad; la violencia de vuestras manos pesais en la tierra"; el corazón y la mano están inclinados a hacer el mal, que las palabras, bien consideradas, exageran. 1°. Eran iniquidades, una pluralidad de ellas. 2°. Fue su trabajo. 3°. Su abundante trabajo. 4°. Su labor práctica. 5°. Pesado por su escala de justicia. 6°. Que, en verdad, bajo el color de la justicia, no fue más que violencia. 7°. Y fue en esta tierra - en Israel , donde no se podía hacer tal cosa. 3. Esta, su maldad, la amplifica, tanto desde

Psalms 9:1 — SALMO IX David alaba a Dios por los beneficios que ha concedido a Israel en general, y a sí mismo en particular , 1-4. Se anima en el Señor, sabiendo que siempre juzga con justicia, y es refugio de los afligidos , 7-10. Exhorta al pueblo a alabar a Dios por sus juicios , 11, 12; ora por misericordia y apoyo; y gracias a Dios por sus juicios ejecutados sobre los paganos

Jeremiah overview — prophetic office when very young; probably when he was fourteen years of age, and in the thirteenth of the reign of Josiah, A.M. 3375, b.c. 629. He continued to prophesy till after the destruction of Jerusalem by the Chaldeans, which took place A.M. 3416; and it is supposed that about two years after he died in Egypt. Thus it appears that he discharged the arduous duties of the prophetic office for upwards of forty years.Being very young when called to the prophetic office, he endeavored to excuse

1 Corinthians 13:13 — shall constitute the eternal and progressive happiness of the immortal spirit; viz. knowing, from what it has received, that there is infinitely more to be received; and desiring to be put in possession of every communicable good which it knows to exist?4. As faith goes forward to view, so hope goes forward to desire; and God continues to communicate, every communication making way for another, by preparing the soul for greater enjoyment, and this enjoyment must produce love. To say that the soul can

1 Corinthians 13:13 — esperanza. ¿Y no es esto lo que constituirá la felicidad eterna y progresiva del espíritu inmortal, es decir, saber, por lo que ha recibido, que hay infinitamente más por recibir, y desear ser puesto en posesión de todo bien comunicable que sabe que existe? 4. Como la fe se adelanta a la vista, así la esperanza se adelanta al deseo; y Dios continúa comunicando, cada comunicación da paso a otra, preparando al alma para un mayor disfrute, y este disfrute debe producir amor. Decir que el alma no puede tener

Ephesians overview — however, a doubt with many learned men, whether this epistle was sent to the Church at Ephesus. They think that the proper direction is, The Epistle of St. Paul to the Laodiceans; and suppose it to be the same which the apostle mentions, Colossians 4:16 : "When this epistle is read among you, cause that it be read also in the Church of the Laodiceans; and that ye likewise read the epistle from Laodicea." Dr. Paley's arguments in the affirmative are entitled to much regard."Although it does not appear

Hebrews 7:3 — considered this office to be of the highest dignity. 1. God had commanded. Leviticus 21:10, that the high priest should be chosen from among their brethren, i.e. from the family of Aaron;2. that he should marry a virgin;3. he must not marry a widow;4. nor a divorced person;5. nor a harlot;6. nor one of another nation.He who was found to have acted contrary to these requisitions was, jure divino, excluded from the pontificate. On the contrary, it was necessary that he who desired this honour should

Hebrews 7:3 — este oficio como de la más alta dignidad. 1. Dios había mandado. Levítico 21:10 , que el sumo sacerdote debía ser elegido de entre sus hermanos, es decir,  de la familia de Aarón; 2. que debe casarse con una virgen; 3. no debe casarse con una viuda; 4. ni una persona divorciada; 5. ni una ramera; 6. ni uno de otra nación. Aquel que fue hallado que había actuado en contra de estas requisiciones era, jure divino , excluido del pontificado. Por el contrario, era necesario que el que deseaba este honor

Hebrews 9:28 — siguiendo la versión siríaca, tiene testamentum. Ahora bien, si καινη διαθηκη, el nuevo testamento, en los pasajes antes mencionados, significa el pacto evangélico, como reconocen todos los intérpretes, παλαια διαθηκη, el antiguo testamento 2 Corintios 3:14 , y πρωτηδιαθηκη, el primer testamento , Hebreos 9:15 debe ser ciertamente el pacto sinaítico o ley de Moisés, como es evidente también en  Hebreos 9:20 . Sobre esta suposición cabe preguntarse, 1. ¿En qué sentido el pacto sinaítico o ley de Moisés,