Bible Commentaries

Exodus 12:27 — throughout all their succeeding generations.2. That on one of these anniversaries, and, as many suppose, on the very day and hour on which the paschal lamb was originally offered, our blessed Lord expired on the cross for the salvation of the world.3. That after the destruction of Jerusalem the paschal lamb ceased to be offered by the Jews throughout the world, though they continue to hold the anniversary of the passover, but without any sacrifice, notwithstanding their deep-rooted, inveterate antipathy

Exodus 25:40 — κατα τον τυτον τον δεδειγμενον σοι· according to the TYPE-form or fashion, which was shown thee. It appears to me that St. Paul had this command particularly in view when he gave that to his son Timothy which we find in the second epistle, 2 Timothy 1:13: Ὑποτυπωσιν εχε ὑγιαινοντων λογων, ὡν παρ' εμου ηκουσας. "Hold fast the FORM of sound words which thou hast heard of me." The tabernacle was a type of the Church of God; that Church is built upon the foundation of the prophets and apostles, Jesus

1 Kings 13:1 — CAPÍTULO XIII Un varón de Dios profetiza contra el altar de Jeroboam, y predice la destrucción de ese altar, y de sus sacerdotes idólatras por Josías; y le da a Jeroboam una señal de que la profecía debe  cumplirse, 1-3. Jeroboam se enfurece y ordena capturar al hombre de Dios; y extendiendo su mano para esto, su brazo se seca , 4. El altar es rasgado, y la ceniza derramada, conforme a la señal dada por el hombre de Dios; y por su intercesión el brazo de Jeroboam es

1 Kings 16:24 — habiendo sido incendiado por Zimri, Omri se propuso fundar una nueva ciudad, a la cual podría transferir la sede del gobierno. Se fijó en un cerro que pertenecía a una persona de nombre Shomer ; y se lo compró por dos talentos de plata , como £ 707 3 s . 9 re . Aunque era una gran suma en aquellos días, no podemos suponer que la colina que se compró por tan poco era muy grande; y probablemente ningún otro edificio sobre ella que la casa de Shomer, si es que realmente tenía una allí. Shomeron , o,

Job 1:22 — down from offering the burnt-offering."This sort of offering, we are told above, Job offered continually; and this also was according to the law, Exodus 29:42: "This shall be a continual burnt-offering throughout your generations." See also Numbers 28:3; Numbers 28:6; Numbers 28:10; Numbers 28:15; Numbers 28:24; Numbers 28:31.This custom was observed after the captivity, Ezra 3:5: "They offered the continual burnt-offering: and of every one that offered a freewill-offering." See also Nehemiah 10:33.

Job 2:11 — Versículo Job 2:11 . Los tres amigos de Job. El primero fue Elifaz temanita ; o, como dice la Septuaginta , Ελιφαζ ὁ Θαιμανων βασιλευς, Elifaz el rey sobre los thaimanitas . Elifaz fue uno de los hijos de Esaú; y Temán, de Elifaz, Génesis 36:10-1 . Temán era una ciudad de Edom, Jeremias 49:7 ; Ezequiel 25:13 ; Amós 1:11 . Bildad el suhita. O, como la Septuaginta , Βαλδαδ ὁ Συχεων τυραννος, Baldad, tirano de los suchitas . Súa fue hijo de Abraham de Cetura: y su posteridad se cuenta entre

Psalms 110:3 — Verse Psalms 110:3. Thy people shall be willing in the day of thy power — This verse has been wofully perverted. It has been supposed to point out the irresistible operation of the grace of God on the souls of the elect, thereby making them willing to receive Christ

Psalms 110:3 — Versículo Salmo 110:3 . Tu pueblo estará dispuesto en el día de tu poder.  Este versículo ha sido pervertido de manera maliciosa. Se ha supuesto que señala la operación irresistible de la gracia de Dios en las almas de los elegidos, haciéndolos así dispuestos a recibir a

Psalms 14:1 — habido algunos, no muchos, que han negado la existencia de Dios. 2. Hay otros que, sin negar absolutamente la existencia divina, niegan su providencia; es decir, reconocen un Ser de poder infinito, pero no le dan nada que hacer, ni mundo que gobernar. 3. Hay otros, y son muy numerosos, que, aunque profesan reconocer ambas cosas, las niegan en su corazón, y viven como si estuvieran persuadidos de que no hay Dios ni para castigar ni para premiar. Son corruptos. Están en un estado de putrefacción y han

Matthew 10:16 — Israelites, Ye shall be towards me as upright as the doves; but, towards the Gentiles, as cunning as serpents."There is a beauty in this saying which is seldom observed. The serpent is represented as prudent to excess, being full of cunning, Genesis 3:1; 2 Corinthians 11:3; and the dove is simple, even to stupidity, Hosea 7:11; but Jesus Christ corrects here the cunning of the serpent, by the simplicity of the dove; and the too great simplicity of the dove, by the cunning of the serpent. For a fine

Matthew 9:38 — Verse Matthew 9:38. That he will send forth labourers — οπως εκβαλλη εργατας, that he would thrust forth labourers. Those who are fittest for the work are generally most backward to the employment. The man who is forward to become a preacher knows little of God,

Romans 5:12 — involucró a toda la humanidad en la muerte, es apropiado que la obediencia de Cristo sea la causa no sólo de revertir esa muerte para toda la humanidad, sino también de otras bendiciones que Dios consideró conveniente (a través de él) otorgar al mundo. 3. Sirve para explicar y poner en claro la diferencia entre la ley y la gracia. Fue la ley la que, por la única transgresión de Adán, lo sometió a él y a su posteridad, incluida en él cuando transgredió, a la muerte, sin esperanza de revivir. Es la gracia

Ephesians 5:33 — Verse Ephesians 5:33. Nevertheless — πλην. Moreover, or therefore, on the consideration of God's design in the institution of marriage, let every one of you love his wife as himself, because she is both naturally and by a Divine ordinance a part of himself.That she

Hebrews 1:1 — 5571. -Año de la era alejandrina del mundo, 5565. -Año de la era antioqueña del mundo, 5555. -Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4067. -Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4291. -Año de la era judía menor del mundo, o la de uso común, 3823. -Año de la Gran Era Rabínica del mundo, 4422 -Año desde el diluvio, según el arzobispo Usher, y la Biblia inglesa, 2411. -Año del Cali yuga, o era india del Diluvio, 3165. -Año de la era de Ifito, o desde el primer comienzo de los juegos olímpicos,

James 1:1 — THE GENERAL EPISTLE OF JAMES. Chronological Notes relative to this Epistle. -Year of the Constantinopolitan era of the world, or that used by the Byzantine historians, and other eastern writers, 5569. -Year of the Alexandrian era of the world, 5563. -Year of the Antiochian era of the world, 5553. -Year of the world, according to Archbishop Usher, 4065. -Year of the world, according to Eusebius, in his Chronicon, 4289. -Year of the minor Jewish era of the world, or that in common use, 3821. -Year

1 John 2:29 — given to the Israelites as a nation, because they were separated from mankind to be God's visible Church, for the purpose of preserving the knowledge and worship of him in the world, as the only true God."This appears from God's own words, Exodus 19:3-6, c.: Tell the children of Israel Ye have seen what I did to the Egyptians, and how I bare you on eagles' wings, and brought you unto myself. Now therefore, if ye will obey my voice indeed, and keep my covenant, then ye shall be a peculiar treasure

1 John 2:29 — porque fueron separados de la humanidad para ser la Iglesia visible de Dios, con el propósito de preservar el conocimiento y la adoración de él en el mundo, como el único Dios verdadero. "Esto se desprende de las propias palabras de Dios, Éxodo 19:3-2, Di a los hijos de Israel que habéis visto lo que hice con los egipcios, y cómo os llevé sobre alas de águila, y os traje a mí. Ahora por tanto, si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis para mí un tesoro especial entre todos los

Revelation 19:16 — probably on it, in the original, is an inscription in Etruscan characters. What these import I cannot say. Dempster has given a general explanation of the image in the appendix to the above volume, p. 108. The plate itself is the eighty-third of the work.3. There are two other images found in the same author, vol. i., p. 91, tab. xxiv.; the first is naked, with the exception of a short loose jupe, or petticoat, which goes round the loins, and over the left arm. On the left thigh of this image there is

Revelation 19:16 — el original, hay una inscripción en caracteres etruscos. No puedo decir qué significa esto. Dempster ha dado una explicación general de la imagen en el apéndice del volumen mencionado, p. 108. La lámina en sí es la número ochenta y tres de la obra. 3. Hay otras dos imágenes que se encuentran en el mismo autor, vol. i., p. 91, tab. xxiv.; la primera está desnuda, con la excepción de un jupe corto y suelto, o enagua, que rodea los lomos, y sobre el brazo izquierdo. En el muslo izquierdo de esta imagen

1 Samuel overview — events, are, he thinks, proofs sufficiently clear of what he assumes. These books contain remarks or expressions which could only proceed from a contemporary author, and others which are evidences of a much later age.1. For instance, we read, 1 Samuel 3:1, The word of the Lord was precious in those days; there was no open vision; i.e., in the days of Eli, the high priest: hence it is evident that the author lived in times in which prophecy was more common; which, in fact, it was after Samuel, under