Bible Commentaries

Genesis 1:26 — that sprang from him: there could be in it nothing impure, unjust, ignorant, evil, low, base, mean, or vile. It was created after the image of God; and that image, St. Paul tells us, consisted in righteousness, true holiness, and knowledge, Ephesians 4:24; Colossians 3:10. Hence man was wise in his mind, holy in his heart, and righteous in his actions. Were even the word of God silent on this subject, we could not infer less from the lights held out to us by reason and common sense. The text tells

Genesis 14:24 — Verse Genesis 14:24. Save only that which the young men have eaten — His own servants had partaken of the victuals which the confederate kings had carried away; see Genesis 14:11. This was unavoidable, and this is all he claims; but as he had no right to prescribe

Genesis 15:10 — covenant into a state of pacification and friendship.3. Or that, being known to each other, they now agree to unite their counsels, strength, property, c., for the accomplishment of a particular purpose, mutually subservient to the interests of both. Or,4. It implies an agreement to succour and defend a third party in cases of oppression and distress.For whatever purpose a covenant was made, it was ever ratified by a sacrifice offered to God and the passing between the divided parts of the victim appears

Genesis 16:15 — children by her. We do not find Abram remonstrating on the subject; and why is he blamed? God had not as yet told him how he was to have an heir; the promise simply stated, He that shall come forth out of thine own bowels shall be thine heir, Genesis 15:4. Concubinage, under that dispensation, was perfectly lawful; therefore he could, with equal justice and innocence, when it was lawful in itself, and now urged by the express desire of Sarai, take Hagar to wife. And it is very likely that he might think

Genesis 2:24 — Verse Genesis 2:24. Therefore shall a man leave his father and his mother —There shall be, by the order of God, a more intimate connection formed between the man and woman, than can subsist even between parents and children.And they shall be one flesh. — These

Genesis 4:15 — Verse Genesis 4:15. The Lord set a mark upon Cain — What this mark was, has given rise to a number of frivolously curious conjectures. Dr. Shuckford collects the most remarkable. Some say he was paralytic; this seems to have arisen from the version of the Septuagint,

Genesis 4:8 — Verse Genesis 4:8. Cain talked with Abel his brother — ויאמר קין vaiyomer Kayin, and Cain said, c. not talked, for this construction the word cannot bear without great violence to analogy and grammatical accuracy. But why should it be thus translated? Because

Psalms 112:10 — contentamiento preserve sus bienes bien obtenidos para su posteridad. 3. "A los rectos surge la luz". La luz del consejo y del consuelo, en medio de las dudas, tribulaciones y aflicciones, que el profeta atribuye a la misericordia y bondad de Dios. 4. Tiene entrañas de compasión, de las que muestra dos efectos: 1°. "El hombre bueno muestra favor"... Perdona fácilmente una lesión. 2°. Imagina que no nace para sí mismo, sino para hacer el bien a los demás. 5. "Dirigirá sus asuntos con discreción".

Proverbs 24:30 — Versículo Proverbios 24:30 . Pasé por el campo de los perezosos. Esta es una parábola muy instructiva; se ejemplifica todos los días en una variedad de formas; y es poderosamente descriptiva del estado de muchos negligentes y bribones en la religión. Calmet tiene una excelente

Isaiah 21:1 — profecía. El país alrededor de Babilonia, y especialmente debajo de ella hacia el mar, era un gran pantano plano, desbordado por el Éufrates y el Tigris. Se hizo habitable al ser drenado por los muchos canales que se hicieron en él. Heródoto, lib. i. 184, dice que "Semíramis confinó el Éufrates dentro de su cauce levantando grandes presas contra él, pues antes desbordaba todo el país como un mar". Y Abydenus, (citando a Megasthenes, apud Euseb. Praep. Evang. IX. 41,) hablando de la construcción de Babilonia

Isaiah 31:5 — αμφιβεβηκας. Il. i. 37 Que el escolástico explica por περιβεβηκας, ὑπερμαχεις, es decir, "Tú que guardas estrictamente a Crises". - L. Sobre este versículo dice Kimchi: "El ángel del Señor que destruyó a los asirios es comparado con un león, Isaías 31:4 , por su fuerza : y aquí ( Isaías 31:5 ) con aves voladoras , por su rapidez .

Isaiah 66:1 — tradiciones humanas del sistema cristiano, su más espantosa persecución de los espirituales y la persecución de los verdaderos y espirituales adoradores de Cristo, y los espantosos juicios que los alcanzarán en el día grande y terrible día del Señor, 4-6.  El poderoso y repentino aumento de la Iglesia de Jesucristo en en el período de la caída del Anticristo, representado por la  figura de Sión siendo entregada de un niño varón antes del tiempo de su parto, el significado de cuyo símbolo el profeta

Obadiah 1:1 — EL LIBRO DEL PROFETA ABDÍAS Notas cronológicas relativas a este libro, suponiendo que fue escrito unos quinientos ochenta y siete años antes del comienzo de la era cristiana -Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3417. -Año de la era judía del mundo, 3174. -Año desde el Diluvio, 1761. -Año de la vocación de Abram, 1335. -Año desde la fundación del templo de Salomón, 425. -Año desde la división de la monarquía de Salomón en los reinos de Israel y Judá, 389. -Año

Matthew 3:7 — que, aunque no sea descendiente natural de tu excelente patriarca, sin embargo, sed dignos hijos suyos, como partícipes de su fe, y amigos de su Dios. Debe agregarse que la palabra griega también significa información clara o amplia . Ver com. Lucas 6:47 . ¿La ira venidera?  La desolación que estaba a punto de caer sobre la nación judía por su maldad, y amenazada en las últimas palabras de sus propias Escrituras. Véase  Malaquías 4:6 . No sea que venga y hiera la tierra את הארץ (et ha-arets, esta misma

Romans 2:29 — corazón, o que esté escrita en tablas de piedra. 3. Como no hace acepción de personas, todas las naciones le son igualmente queridas; y les ha concedido y les concederá los descubrimientos de sí mismo que han sido y serán suficientes para su salvación. 4. Su PALABRA es una bendición infinita; y se la ha dado a un pueblo para que sea el medio de transmitirla a otro. Europa, y especialmente la Europa cristiana, tiene la BIBLIA; y Dios requiere que Europa envíe la Biblia a toda la tierra. Si esto no se

1 Corinthians 12:8 — cual la sabiduría de Dios fue más eminentemente conspicua: ver 1 Corintios 2:7 ; 1 Corintios 2:10 ; y que se llama la multiforme sabiduría de Dios , Efesios 3:10 . Cristo, el gran maestro de ella, es llamado la sabiduría de Dios , 1 Corintios 1:24 ; y en él se dice que están contenidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento , Colosenses 2:3. Los apóstoles a quienes se encomendó esta doctrina se llaman σοφοι, sabios ; ( Mateo 23:34 ;) y se dice que enseñan este Evangelio según

2 Corinthians 5:2 — labash, que responde a la ενδυσασθαι del apóstol, estar vestido, significa estar rodeado, cubierto o investido con cualquier cosa. Así, estar vestido con la incircuncisión, significa ser incircunciso. Yalcut Rubeni, fol. 163. Sobre las palabras, Éxodo 24:18,  Moisés entró en medio de la nube, y lo subió al monte, Sohar Éxodo, fol. 77, tiene estas palabras, Entró en medio de la nube, como si uno se pusiera una prenda; así que fue VESTIDO con la NUBE. Sohar Levit., fol. 29: "Los justos están en el paraíso

Ephesians 1:5 — la tierra que les dio según la promesa hecha a sus padres; que los judíos no tenían por qué quejarse, porque Dios había formado este propósito antes de haber dado la ley, o los llamó de Egipto; (porque fue antes de la fundación del mundo , Efesios 1:4 ;) y que, por lo tanto, la conducta de Dios al llamar a los gentiles ahora , llevándolos a su Iglesia, y confiriéndoles los dones y gracias del Espíritu Santo , fue en cumplimiento de su diseño original ; y, si no lo hiciere, no podrían cumplirse sus

James 4:17 — Verse James 4:17. To him that knoweth to do good — As if he had said: After this warning none of you can plead ignorance; if, therefore, any of you shall be found to act their ungodly part, not acknowledging the Divine providence, the uncertainty of life, and

1 John 1:1 — Constantinopolitan era of the world, or that used by the Byzantine historians, and other eastern Writers, 5577. -Year of the Alexandrian era of the world, 5571. -Year of the Antiochian era of the world, 5561. -Year of the world, according to Archbishop Usher, 4073. -Year of the world, according to Eusebius, in his Chronicon, 4297. -Year of the minor Jewish era of the world, or that in common use, 3829. -Year of the Greater Rabbinical era of the world, 4428. -Year from the Flood, according to Archbishop Usher,