Bible Commentaries

Genesis 1:26 — el alma que brotó de él: no podría haber en ella nada impuro, injusto, ignorante, maligno, bajo, vil, mezquino o vil. Fue creado a imagen de Dios; y esa imagen, nos dice San Pablo, consistía en justicia, verdadera santidad y conocimiento , Efesios 4:24; Colosenses 3:10. Por lo tanto, el hombre era sabio en su mente, santo en su corazón , y justo en sus acciones . Si incluso la palabra de Dios guardara silencio sobre este tema, no podríamos deducir  menos de la luz que nos ofrecen la razón y el

Genesis 14:24 — Verso Génesis 14:24. Tomé solo lo que los jóvenes han comido…  Sus propios sirvientes habían participado de víveres que se llevaron los reyes confederados; ver Génesis 14:11. Esto era inevitable, y esto es todo lo que afirma; pero como no tenía derecho a prescribir

Genesis 15:10 — traídos por el pacto a un estado de pacificación y amistad . 3. O que, conociéndose mutuamente, ahora acuerdan unir sus consejos, fuerza, propiedades, etc., Para el logro de un propósito particular, subordinados mutuamente a los intereses de ambos.  4. Implica un acuerdo para socorrer y defender a un tercero en casos de opresión y angustia. Cualquiera que sea el propósito en el que se hizo un pacto, siempre fue ratificado por un sacrificio ofrecido a Dios y el paso entre las partes divididas de la

Genesis 16:15 — ella. No encontramos a Abram reprendiendo   a su esposa sobre el tema; y por que se le culpa? Dios no  le había dicho cómo iba a tener un heredero; la promesa simplemente expresa: El que saldrá de tus propias entrañas, será tu heredero , Génesis 15:4. El concubinato, bajo esa dispensación, era perfectamente legal; por tanto, podía, con igual justicia e inocencia, cuando era lícito en sí mismo, y ahora urgido por expresar el deseo de Sarai , llevar a Agar por esposa. Y es muy probable que piense

Genesis 2:24 — Verso Génesis 2:24. (Por lo tanto, el hombre debe dejar a su padre y a su madre…) Habrá, por orden de Dios, una conexión más íntima formada entre el hombre y la mujer, que puede subsistir incluso entre padres e hijos. (Y serán una sola carne…) Estas palabras pueden entenderse

Genesis 45:28 — Verso Génesis 45:28. Es suficiente; José mi hijo está vivo todavía...  No fue el estado de dignidad al que José se había levantado lo que afectó particularmente a Jacob, fue la consideración de que todavía estaba vivo. Fue esto lo que le hizo exclamar רב rab;

Exodus 12:37 — 600.000; porque cuando se tomaron los números aproximadamente trece meses después de esto, se encontró que eran seiscientos tres mil quinientos cincuenta , sin contar los de veinte años de edad, o cualquiera de la tribu de Levi; consulte Números 1:45-4. Pero además de esos a pie , o lacayos, sin duda había muchos viejos y comparativamente enfermos , que cabalgaban en camellos, caballos o asnos, además del inmenso número de mujeres y niños, que debían ser por lo menos tres a uno de los demás;

Exodus 15:20 — diez años . Éxodo 2:2. Existe una gran diversidad de opiniones sobre el origen del nombre de Miriam , que es lo mismo con el griego Μαριαμ, el latín Maria y la Mary inglesa. Algunos suponen que está compuesto de מר mar, a drop , ( Isaías 40:15,) y ים ñame , el mar , y que a partir de esta etimología los paganos formaron su Venus, a quien fingen haber surgido del mar. San Jerónimo da varias etimologías para el nombre, que muestran a la vez lo difícil que es determinarlo: la que me ilumina

Exodus 18:5 — regresar a Madián, su propio país, suplicándole que se quede con ellos como guía mientras viajaban por el desierto. Por tanto, parece necesario que se inserte la situación registrada en este capítulo Num. X. entre los versículos 10 y 11. Números 10:29. 4. Se ha observado que poco después de que partieron del Sinaí tuvo lugar la disputa entre Miriam, Aarón y Moisés, acerca de la mujer etíope Séfora con quien se había casado (ver Números 12: 1, c.); y se supone que esto tuvo lugar poco después de que

2 Kings 4:1 — nacimiento de un hijo , 11-17. Después de algunos años, el niño muere y la madre va a Eliseo. en el Carmelo; llega a Sunem y resucita al niño , 18-37. Viene a Gilgal e impide que los hijos de los profetas sea envenenado por calabazas silvestres , 38-41. Multiplica una provisión escasa para hacerla suficiente y dar de comer a cien hombres , 42-44. NOTAS SOBRE EL CAP. IV Versículo 2 Reyes 4:1 . Ahora clamó una mujer.  Esta mujer, según los caldeos, Jarchi y los rabinos, era la esposa de Abdías. Hijos

Job 28:18 — Versículo Job 28:18 . Véase también Clarke sobre " Job 28:16" . versión Job 28:18 . 4. ראמות ramoth, CORAL, de ראם raam , ser exaltado o elevado ; probablemente debido a esta notable propiedad del coral, "siempre crece desde la parte superior de las cavernas rocosas marinas con la cabeza hacia abajo". El coral rojo se encuentra en el

Psalms 19:3 — dibujan el firmamento. versión Salmo 19:2 . De día a día se desvela la palabra; y de noche a noche se desvela el conocimiento. versión Salmo 19:3 . No hay palabras, ni palabras, de la leche, los viajes de los que no son de la manada. versión Salmo 19:4 . . En toda la tierra yede la melodía de ellos; y en los extremos del mundo sus palabras. versión Salmo 19:5 .  En el Salto puso su tabernáculo; y él, como un cónyuge, salió de su cauce; se alegró como una reina del camino. versión Salmo 19:6 Desde

Psalms 32:11 — bestias: el CABALLO, precipitado; la MULE, testaruda; "cuyas bocas deben ser sujetadas con el bocado y la brida", no sea que os arrojen, pateen, hieran o maten. La obediencia constreñida es para una bestia; la obediencia libre y voluntaria, para un hombre. 4. Además, para acelerar tu obediencia, te enseñaré dos razones.  1°. De la incomodidad y la pérdida: "Muchas penas tendrán los impíos": sus penas, problemas y castigos, son muchos y penosos. No seas, pues, desobediente como los impíos.  2°. De la ganancia.

Leviticus 10:1 — fuera en oración mientras el incienso ardía, , Lucas 1:9. Por este servicio Dios les enseñó que las oraciones de su pueblo fiel le agradan, mientras que nuestro Sumo Sacerdote, Cristo Jesús, por su mediación pone incienso a sus oraciones; (ver Salmo 141:2; Romanos 8:34; Hebreos 8:1; Hebreos 9:24; Apocalipsis 8:3;) porque los sacerdotes bajo la ley servían al ejemplo y sombra de cosas celestiales; Hebreos 8:5. "Ver Ainsworth in loco. En el capítulo anterior hemos visto cómo Dios pretendía que

Leviticus 7:8 — su parte, lo cual era una costumbre entre los gentiles así como los judíos, quienes daban las pieles de sus sacrificios a sus sacerdotes, cuando no eran quemadas con los sacrificios, como en algunas ofrendas por el pecado entre los judíos Levítico 4:11. Y las empleaban para un uso supersticioso, acostándose sobre ellas en sus templos, con la esperanza de que se les revelaran cosas futuras en sus sueños. De esto tenemos una prueba en Virgil, AEn. lib. vii., ver. 86-95. "&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash-

Deuteronomy 32:52 — inevitables. 3. Para advertirles contra la irreligión y la apostasía; para mostrarles la posibilidad de apartarse de Dios, y las miserias que los abrumarían a ellos y a su posteridad si los encontraran caminando en oposición a las leyes de su Creador. 4. Dar una visión adecuada e impresionante de la providencia de Dios, refiriéndose a la historia de su trato bondadoso con ellos y sus antepasados; la minuciosa atención que prestó a todas sus necesidades, la maravillosa manera en que los guió, alimentó,

Hebrews 1:5 — palabras están citadas del Salmo 2:7 , un salmo que parece referirse únicamente al Mesías; y son citados por San Pablo, Hechos 13:33 , refiriéndose a la resurrección de Cristo . Y esta aplicación de ellos es confirmada por el mismo apóstol, Romanos 1:4 , ya que por su resurrección de entre los muertos fue declarado -manifiestamente probado- ser el Hijo de Dios con poder ; Dios habiendo puesto su energía milagrosa en levantar ese cuerpo de la tumba que realmente había muerto, y murió de una muerte

Hebrews 11:1 — CAPÍTULO XI. Una definición de fe , 1, 2. Cuáles son sus objetos inmediatos , 3. Cuáles son sus efectos, ejemplificados en Abel , 4 En Enoc , 5, 6. En Noé , 7. En Abrahán , 8-10. En Sara , 11. En su posteridad justa , 12-16 En la ofrenda de Abraham de su hijo Isaac , 17-19. En Isaac , 20. En Jacob , 21. En José , 22. En Moisés , 23-28. En los israelitas en el desierto , 29. En la

James 2:14 — Versículo 14. ¿De qué aprovecha que un hombre diga que tiene fe...? Llegamos ahora a una parte de esta epístola que les ha parecido a algunos hombres eminentes que contradice otras porciones de los registros divinos. En resumen, se ha pensado que Santiago enseña

1 John 1:1 — era constantinopolitana del mundo, o la utilizada por los historiadores bizantinos y otros escritores orientales, 5577. -Año de la era alejandrina del mundo, 5571. -Año de la era antioqueña del mundo, 5561. -Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4073. -Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4297. -Año de la era judía menor del mundo, o la de uso común, 3829. -Año de la Gran Era Rabínica del mundo, 4428. -Año desde el diluvio, según el arzobispo Usher, y la Biblia inglesa, 2417. -Año del