Bible Commentaries

Isaiah 45:1 — CAPÍTULO XLV Profecía sobre Ciro, el primer rey de los persas. Todo obstáculo será quitado de su camino, y los tesoros arrebatados a sus enemigos serán inmensos, 1-3, A quién, y por qué razón, Ciro estaba en deuda por su maravilloso éxito, 4-6. El profeta refuta la absurda opinión de los persas, según la cual había dos seres supremos, uno malo y otro bueno, representados por la luz y las tinieblas, que aquí se declara

Jeremiah 49:1 — libertad , 6. Profecía contra los edomitas (muy parecida a la más terrible en el capítulo treinta y cuatro de Isaías contra el mismo pueblo), que será completamente exterminado, después de la semejanza de Sodoma y Gomorra , 7-22. Profecía contra Damasco , 23-27; y contra Kedar , 28, 29. Predicha desolación total de los reinos de Hazor , 30-33. La política de los elamitas será completamente disuelta, y el pueblo se dispersó por las naciones , 34-38. Los elamitas serán librados de su cautiverio en los últimos

Jeremiah 8:1 — CAPÍTULO VIII Los juicios amenazados en el último capítulo se declaran aquí que se extienden a los mismos muertos, cuyas tumbas deben ser abiertas, y los cadáveres tratados con todas las señales de indignidad, 1-3. De aquí vuelve el profeta a reprenderlos por su perseverancia en la transgresión, 4-6; y por su estupidez irreflexiva, que incluso el instinto de de la creación animal, por un bello contraste, se les a de reprender, 7-9. Esto conduce a otras amenazas

Ezekiel 4:4 — después se acostó de la misma manera, sobre su lado derecho , durante cuarenta días . Y así se significó el estado de los judíos, y el castigo que venía sobre ellos. 1. El profeta mismo representa a los judíos. 2. Su mentira , su estado de depresión. 3. Su ser atado , su impotencia y cautiverio. 4. Los días significan años , un día por un año ; durante el cual debían llevar su iniquidad, o el castigo temporal debido a sus pecados. 5. Los trescientos noventa días , durante los cuales debía yacer

Ezekiel 47:1 — 1-12. También una descripción de las varias divisiones de Tierra Santa, compartida indiscriminadamente entre judíos y prosélitos; para denotar que en tiempos posteriores los privilegios que ahora disfrutan los judíos deben extenderse también a los gentiles , 13-23. NOTAS SOBRE EL CAP. XLVIII Versículo Ezequiel 47:1 . He aquí, aguas salían de debajo del umbral. Ezequiel, después de haber hecho todo el contorno del atrio del pueblo , es llevado por la puerta del norte a los atrios de los sacerdotes ; y habiendo

Haggai 2:1 — antes de que el templo fuera construido, y sesenta y ocho después de que el anterior fuera  destruido, parece que algunos ancianos entre los judios estaban muy desanimados a causa de ser tan inferior en magnificencia del de Salomón. Compárese  Esdras 3:12 . Para levantar el ánimo del pueblo y animarlo a proseguir la  obra, el profeta les asegura que la gloria del segundo templo sería mayor que la del primero, aludiendo tal  vez a las gloriosas doctrinas que en él predicaría Jesucristo y sus apóstoles,

Matthew 13:3 — Verso Mateo 13:3. Les habló muchas cosas en parábolas...  Parábola , de παρα, cerca de , y βαλλω, lanzo o pon . Una comparación o semejanza, en la que se compara una cosa con otra, especialmente las cosas espirituales con las naturales, por lo que estas cosas

Matthew 24:1 — CAPITULO XXIV. Cristo predice la destrucción del templo , 1, 2. Sus discípulos preguntan cuándo y cuál será la señal de esta destrucción , 3. Nuestro Señor responde y enumera los falsos Cristos , 5. Guerras, hambrunas, pestilencias y terremotos , 6-8. Persecución de sus seguidores , 9. Apostasía de la verdad , 10-13. Difusión general del Evangelio , 14. Predice la investidura de la ciudad

Matthew 27:66 — común y el objeto es poco común; y el conjunto es grandioso, majestuoso y terrible. La naturaleza misma es lanzada a una acción inusual, y por medios y causas totalmente sobrenaturales. En cada parte, el dedo de Dios aparece de manera muy evidente. 3.  ¡Qué glorioso aparece Cristo en su muerte! Si no fuera por su sed, su exclamación en la cruz y la perforación de su costado, nos habría resultado difícil creer que una persona así pudiera entrar en el imperio de la muerte; pero la divinidad y la hombría

Matthew 3:6 — Versículo Mateo 3:6 . Fueron bautizados.  En qué forma se administró originalmente el bautismo, se ha considerado un tema digno de seria disputa. ¿Fueron sumergidas o rociadas las personas ? pues es cierto que βαπτω y βαπτιζω significan ambos. Todos estaban sumergidos

Luke 24:1 — CAPITULO XXIV. Las mujeres que llegan temprano al sepulcro el primer día de la semana, trayendo sus especias, encontrando la piedra removida y la tumba vacía , 1-3. Ven una visión de ángeles, que anuncian la resurrección de Cristo , 4-8. Las mujeres regresan y le dicen esto a las once , 9, 10. No creen, pero Pedro va y examina la tumba , 11, 12. Cristo, desconocido, se aparece a dos de los discípulos que iban

John 14:30 — Verso Juan 14:30. El príncipe de este mundo... τουτου, de esta , es omitido por ABDEGHKLMS, Mt. BH, otros cien; tanto el siríaco , posterior Persic , todo el árabe y varios de los padres primitivos. Más bien creo que la omisión del pronombre tiene un sentido

John 4:18 — samaritana, no divorciada: o podría haber sido rechazada por algún capricho de su marido; porque, en el tiempo de nuestro Señor, los divorcios eran muy comunes entre los judíos, de modo que un hombre rechazaba a su esposa por cualquier falla . Mateo 5:31. A algunas les gusta tanto exagerar que nada puede pasar por sus manos sin un aumento: por lo tanto, Heracleon dice que tuvo seis maridos, y Jerome modestamente le da veintidós ! Viginti duos habuisti maritos, et Ile a quo sepelieris non est

Romans 8:12 — , y presenta varios argumentos para fortalecer sus mentes en todas las pruebas: como - (1.) Que sufrieron con Cristo (2.) Para ser glorificado con él de una manera que compensará infinitamente todos los sufrimientos, Romanos 8:17 ; Romanos 8:18 . (3.) Toda la humanidad está bajo varias presiones , anhelando un estado mejor, Romanos 8:19 . (4.) Muchos de los cristianos más eminentes están en la misma condición angustiada, Romanos 8:23 . (5.) De acuerdo con el plan del Evangelio, debemos ser llevados

Galatians 3:1 — todas aquellas distinciones que subsistían bajo la ley son abrogados; y creyentes genuinos, ya sea Judíos o gentiles, esclavos o libres, son uno en Cristo Jesús, y considerados hijos genuinos de Abraham , 27-29. NOTAS SOBRE EL CAP. III verso Gálatas 3:1 _ Oh, gálatas insensatos... Oh, gente infatuada; hacéis tan poco uso de la razón como los que no la tienen; habéis actuado en este asunto como lo hacen los que están fascinados: son conducidos ciegamente y sin resistencia a su propia destrucción. Que

1 Thessalonians 1:3 — Verso 1 Tesalonicenses 1:3 . Su obra de fe... Este versículo contiene un carácter muy elevado de los creyentes de Tesalónica. Tenían FE, no especulativa e indolente, sino verdadera, sólida y operativa; su fe funcionaba. Tenían AMOR, no el que miraba y se enamoraba de las perfecciones

1 Thessalonians 4:16 — toda la dignidad y el esplendor de su majestad eterna, descenderá del cielo a la región media, lo que el apóstol llama el aire, en algún lugar de la atmósfera terrestre. 2. Entonces se dará el κελευσμα, grito u orden, para que los muertos se levanten. 3. A continuación, el arcángel, como heraldo de Cristo, repetirá la orden: ¡Levantaos, muertos, y venid al juicio! 4. Cuando todos los muertos en Cristo hayan resucitado, entonces sonará la trompeta, como señal para que todos acudan al trono de Cristo.

1 Timothy 1:5 — del Evangelio". La palabra παραγγελια denota un mensaje u orden, traído a uno de otro, y entregado de palabra. El encargo que aquí se refiere es el que el apóstol ordenó a Timoteo que entregara a los maestros de Éfeso; pues había dicho, 1 Timoteo 1:3: Te había rogado que te quedaras todavía en Éfeso, ινα παραγγειλνς, para que encargaras a algunos: aquí le dice cuál debía ser el alcance de este encargo." De fe no fingida... πιστεως ανυποκριτου. Una fe no hipócrita. El apóstol parece aludir a los

1 Timothy 5:25 — habré conseguido mi fin. 2. Sobre el tema de la imposición de las manos, o lo que vulgarmente pero impropiamente se llama ordenación, no he dicho mucho aquí, habiendo dado mi opinión sobre el tema en otra parte de estas notas. Ver nota en 1 Timoteo 3:1 Debo declarar de nuevo mi convicción de que lo que se dice sobre este tema en este capítulo, y de hecho en la epístola, debe entenderse más bien proféticamente y haber sido pensado para una época mucho más baja de la Iglesia cristiana. Me parece totalmente

James 1:25 — alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, y no se aparten de tu corazón todos los días de tu vida". El que estudia y olvida es como una mujer que da a luz hijos, y luego los entierra . Sobre R. Nathan , cap. 23 Será bendito en su obra. ] En Pirkey Aboth , cap. v. 14, se dice: "Hay cuatro clases de hombres que visitan las sinagogas, 1. El que entra pero no trabaja; 2. El que trabaja pero no entra. 3. El que entra y trabaja. 4. El que no entra ni trabaja. Los