Bible Commentaries

Genesis 34:31 — Verse Genesis 34:31. Should he deal with our sister as with a harlot? — On this outrage alone they vindicated their flagitious conduct. The word harlot first occurs here: the original is not פילגש pilegesh, which we render concubine, (see its explanation Genesis

Genesis 34:31 — Verso Génesis 34:31. ¿Podía él tratar a nuestra hermana como a una ramera?  Solo por este ultraje ellos reivindicaron su conducta banal. La palabra ramera aparece primero aquí: el original no es פילגש pilegesh, que representamos concubina , (ver su explicación

Exodus 12:29 — Dios es particularmente ILUSTE en la producción, disposición y gobierno de cada parte de la creación. Así que a Efraín se le llama el PRIMER NACIDO del Señor, Jeremias 31:9. Y al pueblo de Israel a menudo se le llama por el mismo nombre, ver Éxodo 4:22 : Israel es mi hijo, mi PRIMER NACIDO; es decir, las personas en las que me deleito especialmente y a las que apoyaré y defenderé especialmente. Y debido a que los primogénitos son en general particularmente queridos por sus padres, y porque entre

Exodus 7:25 — iluminar la mente de los hombres, sacarlos de falsas dependencias para confiar solo en él; para que, salvados del error y del pecado, sean sabios, santos y felices. Cuando sus juicios se extienden por la tierra, los habitantes aprenden justicia. ( Éxodo 4:21,)

Exodus 8:32 — pruebas de su realidad como para poner la verdad de estos milagros fuera de duda para siempre. Era necesario que este punto se probara completamente, para que tanto los egipcios como los israelitas pudieran ver el dedo de Dios en estas terribles obras. 4. Para los observadores superficiales sólo "Moisés y los magos parecen estar casi igualados". El poder de Dios se mostró al producir y remover las plagas. En ciertos casos, los magos imitaban la producción de una plaga, pero no tenían poder para eliminarla.

Psalms 115:18 — "Vosotros sois los benditos del Señor". Aunque el mundo hable mal de ti. 3. "El Señor que hizo los cielos y la tierra". Estas palabras se agregan para que puedan estar seguros de que sus bendiciones son reales y provienen de su mano directa y únicamente. 4. Vienen de uno capaz de bendecir para, 1°. El cielo, aun los cielos... En ellos muestra especialmente su presencia, majestad y gloria, pero envía sus rocíos y lluvia sobre la tierra. 2°. En cuanto a la tierra, él la ha dado , para que por su bendición

Psalms 122:9 — VEINTISEGUNDO El salmista, en la persona del pueblo, - I. Expresa su alegría de poder unirse a la Iglesia en el servicio de Dios, Salmo 122:1 . II. Encomia a la Iglesia, bajo el nombre de Jerusalén, por su unidad, Salmo 122:3 ; adoración religiosa, Salmo 122:4 ; política civil y eclesiástica, Salmo 122:5 . III. Exhorta a todos a orar por su paz y prosperidad, Salmo 122:6 ; y pone en sus bocas formas de oración, Salmo 122:7 . IV. Muestra su propia disposición para hacer esto, y ofrece sus súplicas, Salmo 122:8

Psalms 132:18 — posteridad, Salmo 132:11 , y el amor de Dios a su Iglesia, Salmo 132:13 . III. Una profecía, hablada en la persona de Dios, para la estabilidad de la Iglesia de Cristo; y las bendiciones sobre el pueblo, los sacerdotes y la casa de David, Salmo 132:14 . I. En toda oración el hombre debe reflexionar sobre la promesa de Dios; de lo contrario no puede orar con fe. 1. "Señor, acuérdate de David:" Tus promesas hechas a él. Primero reza por el rey; luego para los eclesiásticos, Salmo 132:8 ; luego para

Psalms 97:12 — ángeles , a adorarlo: "Adoradle, dioses todos", Salmo 97:7 . Toda confianza debe reposar en él. 3. El pueblo de Dios se regocija cuando descubre que es su propio Señor quien viene a juzgar: "Sión oyó, y se regocijaron las hijas de Judá", Salmo 97:8 . 4. Y se regocijaron principalmente al saber que su Dios "estaba muy alto sobre toda la tierra, y exaltado muy por encima de todos los dioses", Salmo 97:9 . III. La exhortación, que nos da el carácter por el cual el pueblo de Dios puede ser conocido. Les

Ezekiel 8:1 — CAPÍTULO VIII Aquí comienza una sección de profecía que se extiende hasta el duodécimo capítulo. En este capítulo el profeta es llevado en visión a Jerusalén, 1-4; y allí se le muestran las idolatrías cometidas por los gobernantes de los judíos, incluso dentro del templo. Al principio de esta visión, por el tramo más noble de una imaginación inspirada, la idolatría es personificada y convertida en ídolo; y la

Haggai 2:23 — Compárese Zacarías 2:9 . Y te haré como un sello. Te exaltaré a una alta dignidad, poder y confianza, de los cuales el sello era el instrumento o signo en aquellos días. Estarás bajo mi cuidado especial y serás muy valioso para mí. Véase Jeremias 22:24 ;  Cantares de los Cantares 8:6 ; y ver las notas en estos dos lugares. Porque te he escogido a ti. Tenía que realizar una obra importante y difícil, y era necesario que tuviera la seguridad de que Dios lo cuidaría y protegería especialmente durante

John 8:12 — sostiene la vida. El sol, fuente de luz, es también fuente de vida: por sus influencias vivificantes, todas las cosas viven; ni la vida animal ni la vegetativa podrían existir, si no fuera por su influencia. Jesús, el Sol de la justicia,  Malaquías 4:2, es la fuente de toda VIDA espiritual y eterna. Su luz trae consigo la vida, y los que caminan en su luz viven en su vida. Este sentimiento está bellamente expresado e ilustrado en el siguiente verso inimitable (todos monosílabos excepto una palabra)

Acts 18:28 — Barnabas and Silas, had not had the fullest persuasion that their doctrine was of God, they would never have ventured to propose it before the Sanhedrin in JERUSALEM, the literati of CORINTH, and the Stoics and inexorable judges of the Areopagus at ATHENS.4. We may be surprised to find that, even among the Jews as well as the Gentiles, there were persons who used curious arts. Those were inexcusable; these were to be pitied. Blind as every man is by nature, yet he is conscious that without supernatural

Romans 2:1 — indignos de las bendiciones del Evangelio, es inexcusable, porque es culpable de los mismos delitos; y por tanto, no escaparás del justo juicio de Dios , 1-3. Horrible es despreciar la bondad y la longanimidad de Dios, que llevan al arrepentimiento , 4, 5. Dios, el juez imparcial, pagará a cada uno según sus obras , 6-11. Judíos y gentiles serán juzgados según sus respectivas ventajas y desventajas , 12, 13. En algunos casos, los gentiles, que no tenían ley, han mostrado una mejor disposición que

1 Corinthians 2:16 — entenderse mejor así: ¿Cómo puede el hombre animal conocer la mente del Señor? y ¿cómo puede un hombre comunicar ese conocimiento que nunca ha adquirido, y que es locura para él, porque es espiritual, y él es animal? Esta cita está hecha de Isaías 40:13 . Pero tenemos la mente de Cristo... Él nos ha dotado de la misma disposición, al nacer de nuevo por su Espíritu; por eso somos capaces de conocer su mente y recibir las enseñanzas de su Espíritu. Estas enseñanzas las recibimos, y por eso estamos

Galatians 3:17 — covenant with Abraham that the Messiah should spring from his posterity. This covenant stated that justification should be obtained by faith in the Messiah. The Messiah did not come till 1911 years after the making of this covenant, and the law was given 430 years after the covenant with Abraham, therefore the law, which was given 1481 years before the promise to Abram could be fulfilled, (for so much time elapsed between the giving of the law and the advent of Christ,) could not possibly annul the Abrahamic

Galatians 3:17 — Dios hizo un pacto con Abraham para que el Mesías surgiera de su posteridad. Este pacto establecía que la justificación se obtendría por la fe en el Mesías. El Mesías no vino hasta 1911 años después de la celebración de este pacto, y la ley fue dada 430 años después del pacto con Abraham, por lo que la ley, que fue dada 1481 años antes de que la promesa a Abram pudiera cumplirse, (pues transcurrió tanto tiempo entre la entrega de la ley y el advenimiento de Cristo) no podría anular el pacto con Abraham.

Ephesians 2:22 — pretensiones de las sectas y partidos a los privilegios de la Iglesia de Cristo, si no tienen la doctrina y la vida de Cristo. Las tradiciones y leyendas no son doctrinas apostólicas, y las ceremonias vistosas no son la vida de Dios en el alma del hombre. 4. La religión no tiene necesidad de adornos humanos; brilla con su propia luz, y es refulgente con su propia gloria. Donde no tiene vida y poder, los hombres se han esforzado por producir una imagen especiosa, vestida y ornamentada con sus propias manos.

James 5:14 — Verse 14. Is any sick among you? let him call for the elders — This was also a Jewish maxim. Rabbi Simeon, in Sepher Hachaiyim, said: "What should a man do who goes to visit the sick? Ans. He who studies to restore the health of the body, should first

James 5:14 — Verso 14. ¿Está alguno enfermo entre vosotros? que llame a los ancianos... Esta también era una máxima judía. El rabino Simeón, en Sepher Hachaiyim , dijo: "¿Qué debe hacer un hombre que va a visitar a los enfermos? Respuesta . El que estudia para restaurar