Bible Commentaries

Genesis 49:17 — Verse Genesis 49:17. Dan shall be a serpent — The original word is נחש nachash, and we have seen in Clarke's note "Genesis 3:1" that this has a great variety of significations. It is probable that a serpent is here intended, but of what kind we know not; yet as the principal reference in the text is to guile, cunning, c., the same creature may be intended as in "Clarke's

Exodus 27:21 — lamps burned all the night; in the morning four were extinguished, and three kept burning through the whole day. Others assert that the whole seven were kept lighted both day and night continually; but it appears sufficiently evident, from 1 Samuel 3:3, that these lamps were extinguished in the morning: And ere the lamp of God went out in the temple of the Lord, where the ark of God was, and Samuel was laid down to sleep, c. See also Exodus 30:8: And when Aaron LIGHTETH THE LAMPS AT EVEN. It appears

Exodus 28:36 — Verso Éxodo 28:36. Harás un plato de oro puro.  La palabra ציץ tsits , que representamos placa , significa una flor , o cualquier apariencia de este tipo, La Septuaginta lo traduce por πεταλον , una hoja ; por lo tanto, podríamos inferir que este plato se parecía

Exodus 29:7 — las cosas santas, a menos que fuera iluminada, influenciada y dirigida por el Espíritu de gracia y santidad. De ahí que el sacerdote fuera ungido, para significar que estaba divinamente calificado para el debido desempeño de sus funciones sagradas. 3. Que ningún hombre podía promulgar leyes justas y equitativas, que tuvieran continuamente en cuenta la prosperidad de la comunidad y el bienestar del individuo, ni podía utilizar el poder que se le confiaba sólo para la supresión del vicio y el fomento

Exodus 35:30 — Verso Éxodo 35:30. El Señor ha llamado por su nombre a Bezaleel.  Vea este tema discutido ampliamente en la nota sobre   Éxodo 28:3, donde se considera particularmente el tema de reemplazar el trabajo de la mano por el uso extra de maquinaria. 1. Por la naturaleza

2 Kings 13:20 — Versículo 2 Reyes 13:20 . Y murió Eliseo.  Los dos profetas, Elías y Eliseo, eran hombres extraordinarios. Del primero, es difícil decir si era un hombre o un ángel en un cuerpo humano. Los argumentos a favor de esta última opinión son fuertes, las objeciones en contra

Psalms 18:2 — palabra סלע sela significa esos precipicios escarpados que dan refugio a los hombres y a los animales salvajes; donde las abejas a menudo hacían sus nidos, y de donde se recogía miel en gran abundancia. "Le hizo chupar miel de la roca", Deuteronomio 32:13 . 3. Era su fortaleza; un lugar de fuerza y seguridad, fortificado por la naturaleza y el arte, donde podía estar a salvo de sus enemigos. Se refiere a esas alturas inaccesibles en el país rocoso y montañoso de Judea, donde a menudo había encontrado

Psalms 19:7 — naturaleza, que enseña el conocimiento de Dios, en cuanto a su poder eterno y su Deidad, por la creación visible. 2. La ley dada a Moisés y a los profetas, que enseña más perfectamente el conocimiento de Dios, su naturaleza, su voluntad y nuestro deber. 3. La ley de la gracia dada por Cristo Jesús, que muestra la doctrina de la expiación, de la purificación y de la resurrección del cuerpo. La primera está escrita en jeroglíficos en los cielos y la tierra. La segunda está escrita en tablas de piedra y

Psalms 21:13 — Verse Psalms 21:13. Be thou exalted — Exalt thyself, O Lord - thy creatures cannot exalt thee. Lift thyself up, and discomfit thy foes by thine own strength! Thou canst give a victory to thy people over the most formidable enemies, though they strike not one blow

Leviticus 13:2 — Verso Levítico 13:2. La plaga de la lepra ] Este terrible trastorno tiene su nombre lepra , del griego λεποα, de λεπις, una escala , porque en esta enfermedad el cuerpo a menudo estaba cubierto con delgadas  escamas blancas , para darle la apariencia de nieve .

Leviticus 25:11 — literal de la palabra jubileo, יובל yobel en hebreo, y יוביל yobil en el samaritano, no ha sido bien averiguado. Josefo y los rabinos han hecho errar a muchos; el primero dice que la palabra significa libertad; Ελευθεριαν δε σημαινει τουνομα, Antiq., l. 3, cap. 12, edit. Haverc., vol. 1., p. 184; pero la palabra libertad significa más bien la intención de la institución, que el significado del término hebreo. Los rabinos dicen que significa un cuerno de carnero, porque las trompetas que se usaban para

Numbers 11:1 — CAPÍTULO XI El pueblo se queja, el Señor se disgusta, y muchos de ellos son consumidos por el fuego, 1. Moisés intercede por ellos y el fuego se apaga, 2. El lugar se llama Taberah, 3. La multitud mixta anhela carne y murmura, 4-6. Se describe el maná, 7-9. El pueblo llora en sus tiendas y el Señor se disgusta, 10. Moisés lamenta su suerte al verse obligado a escuchar  y soportar sus murmuraciones, 11-15. Se le ordena que traiga

Numbers 7:1 — CAPÍTULO VII Cuando el tabernáculo estaba completamente montado, parecía que los príncipes de las doce tribus habían preparado seis carros cubiertos, tirados por dos bueyes cada uno, un carro por cada tribu, para el servicio del tabernáculo, 1-3. A Moisés se le ordena recibir esta ofrenda y distribuirla a los levitas según su servicio, 4, 5. Moisés lo hace, y da dos carros y cuatro bueyes a los hijos de Gersón, 6, 7; y cuatro carros y ocho bueyes a los hijos de Merari, 8. Los hijos de Coat

Joshua 11:18 — se puede casi determinar el tiempo exacto. Caleb tenía cuarenta años cuando Moisés lo envió desde Cades-barnea a reconocer la tierra, alrededor de A. M. 2514; y al terminar esta guerra tenía ochenta y cinco años; (compare Josué 14:10 con Números 13:16 y Deuteronomio 1:36 ;) en consecuencia, la guerra terminó en 2559, que había comenzado, por el paso del Jordán, el día diez del primer mes del año 2554. Desde esta fecha hasta finales de 2559 encontramos exactamente seis años; el primero de los

Joshua 4:9 — el resto del capítulo, que dice que estas piedras fueron colocadas en Gilgal, donde Israel se alojó en Canaán por primera vez. La solución de esta dificultad es que בתוך bethoch en medio, debería ser aquí מתוך mittoch, DE en medio, como en Josué 4:3 ; Josué 4:8 ; Josué 4:20 y como la palabra está aquí también en la versión siria. Por lo tanto, la verdadera traducción es: "Y Josué levantó las doce piedras (tomadas) DESDE el medio del Jordán". Confieso que no veo la necesidad de esta crítica, que

Joshua 7:1 — CAPÍTULO VII La transgresión de los israelitas , 1. Josué envía hombres a ver el estado de Hai , 2. Vuelven con informe favorable , 3. Se envían contra ella tres mil hombres, que son derrotados, y treinta y seis muertos , 4, 5. Josué está muy angustiado, se postra y pregunta del Señor la razón por la cual ha abandonado a Israel a su enemigos , 6-9. El Señor lo exhorta y le informa

2 Peter overview — several matters common to both, I need not take up the subject here afresh; but simply consider those matters which are peculiar to the epistle before me, and which have not been examined in the foregoing preface."This epistle, as appears from 2 Peter 3:1, (says Michaelis), was written to the same communities as the first epistle; and the author gives us thus to understand, that he was the person who wrote the first epistle; that is, the Apostle Peter. He calls himself likewise, 2 Peter 1:1, Συμεων

1 Samuel 16:14 — destreza era un medio para llevar un estado desordenado del sistema nervioso y fibroso a la capacidad de proporcionar tal tranquilidad ininterrumpida a la mente como para hacerla capaz de recibir la influencia profética; véase el caso de Eliseo,  2 Reyes 3:14-12 . Se ha dicho: - "La música tiene encantos para calmar el pecho salvaje". Esto se ha demostrado literalmente: se trajo a un músico para que tocara su instrumento mientras daban de comer a un león salvaje en la torre de Londres; la bestia dejó

1 Samuel 24:3 — Versículo 1 Samuel 24:3 . Los corrales de ovejas.  Cuevas en las rocas, en las que es común, aún hoy, que se alojen los pastores y sus rebaños. Según Estrabón hay cavernas en Siria, una de las cuales es capaz de contener cuatro mil hombres : Ὡν ἑν και τετρακισχιλιους ανθρωπους

2 Samuel 21:20 — had nothing gigantic in it. The daughters of Caius Horatius, of patrician dignity, were called sedigitae, because they had six fingers on each hand. Volcatius, a poet, was called sedigitus for the same reason. See Pliny's Hist. Nat., lib. xi., cap. 43.THERE are evidently many places in this chapter in which the text has suffered much from the ignorance or carelessness of transcribers; and indeed I suspect the whole has suffered so materially as to distort, if not misrepresent the principal facts.